Κλεοπάτρα: βιογραφία της θρυλικής βασίλισσας της Αιγύπτου

Ο Πλούταρχος το περιέγραψε στα δικά του Παράλληλες ζωές σαν την προέλευση όλων των κακών του Μάρκο Αντόνιο. Για τους ιστορικούς Βιργίλιο και Οράτιο, ήταν πρακτικά πόρνη, φιλόδοξη και χειριστική στο άκρο, το ακριβώς αντίθετο της Οκταβίας, της συνετής και αφοσιωμένης Ρωμαϊκής συζύγου του Mark Antony. Αυτή ήταν η εικόνα της Κλεοπάτρας που επιβίωσε για πολλούς αιώνες, μαρτυρία στην οποία βασίστηκαν τα διαδοχικά δράματα που γράφτηκαν για αυτήν.

Την ιστορία, όπως λένε, τη γράφουν οι νικητές. Και συμβαίνει όλοι αυτοί οι ιστορικοί που παραθέσαμε (με εξαίρεση τον Πλούταρχο, ο οποίος είναι μεταγενέστερος, αλλά που περιλαμβάνει τον μάρτυρας των προγόνων τους) έζησε την εποχή του Οκτάβιο Αουγκούστο, του ένθερμου εχθρού της βασίλισσας της Αιγύπτου και του συζύγου της Μάρκου Αντώνιος. Είναι προφανές, λοιπόν, ότι μετά την περίφημη ήττα των εραστών στη ναυμαχία του Ακτίου (31 π.Χ. Γ.), ο Augusto θα προσπαθήσει να αφήσει μια διεφθαρμένη εικόνα του αντιπάλου του.

Ετσι, ποια πραγματικά ήταν η Κλεοπάτρα Ζ΄; Είναι η ιδέα που έχουμε για αυτό συνεπής με αυτό που πραγματικά ήταν; Ελάτε να το ανακαλύψετε.

Σύντομη βιογραφία της Κλεοπάτρας, βασίλισσας της Αιγύπτου

Όταν μιλάμε για την Κλεοπάτρα, πιθανώς η εικόνα που έρχεται στο μυαλό είναι αυτή μιας υπέροχης Ελισάβετ Ο Τέιλορ, που έπαιξε τη βασίλισσα της Αιγύπτου στη διάσημη ταινία του Μάνκιεβιτς, η οποία, παρεμπιπτόντως, ήταν ηχηρή αποτυχία. Ακριβώς, η ταινία βασίστηκε σε όσα άφησε ο Πλουτάρκος γραμμένα για τον κυρίαρχο. Ας δούμε πώς ήταν πραγματικά αυτή η βασίλισσα της Αιγύπτου σε όλη αυτή τη βιογραφία της Κλεοπάτρας.

Λίγες είναι οι αξιόπιστες εικόνες της βασίλισσας που μας έχουν μείνει για να μπορούμε να την κοιτάμε κατευθείαν στα μάτια. Σε ένα από αυτά, μια εξαίσια μαρμάρινη κεφαλή που σώζεται στο μουσείο Altes στο Βερολίνο, οι ειδικοί Πιστεύουν ότι βλέπουν τα χαρακτηριστικά της Αιγύπτιας βασίλισσας, καθώς μοιάζουν με εκείνα των ομοιωμάτων στα νομίσματα που εκείνη Επινοήθηκε.

Αν είναι αλήθεια ότι η εικονιζόμενη είναι η Κλεοπάτρα, η πραγματική της εικόνα απέχει πολύ από αυτή που μας έχει μεταδώσει ο θρύλος γι' αυτήν. Στο μαρμάρινο κεφάλι βλέπουμε μια αρκετά ταπεινή γυναίκα, με απλό «ρωμαϊκό» χτένισμα και τα πιο συνηθισμένα χαρακτηριστικά που αποπνέουν σύνεση, εξυπνάδα και σοφία. Με άλλα λόγια, δεν μπορούμε να εντοπίσουμε τίποτα σε αυτό το κεφάλι που να μας κάνει να σκεφτούμε το femme fatale^ στην οποία δόθηκε τόση έμφαση από τους επικριτές της. Ποια ήταν λοιπόν η Κλεοπάτρα;

• Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Μια Ελληνίδα βασίλισσα στην Αρχαία Αίγυπτο

Παρά το γεγονός ότι είναι η βασίλισσα της χώρας του Νείλου, η Κλεοπάτρα ανήκε σε μακεδονική δυναστεία, απόγονο του Πτολεμαίου Λαγού, στρατηγός του Μέγας Αλέξανδρος ότι μετά το θάνατό του έμεινε στην Αίγυπτο και ίδρυσε τη δυναστεία των Πτολεμαίων. Δηλαδή, από οικογενειακή κουλτούρα, η Κλεοπάτρα ήταν Ελληνίδα, όχι Αιγύπτια. Το ίδιο το όνομά της το δηλώνει αυτό: η Κλεοπάτρα είναι ένα ελληνικό όνομα που σημαίνει «δόξα του πατέρα της». Αυτός ο πατέρας ήταν ο βασιλιάς Πτολεμαίος XII, ο οποίος, τη στιγμή που γεννήθηκε η κόρη του, διατηρούσε λίγο πολύ εγκάρδιες σχέσεις με τη Ρώμη.

Ο πρωταγωνιστής μας γεννήθηκε γύρω στο έτος 68 π. ντο. στην Αλεξάνδρεια, την πόλη που ίδρυσε ο Μέγας Αλέξανδρος, η οποία, εκείνες τις ημέρες, ήταν η πρωτεύουσα της Αιγύπτου. Η πόλη ήταν τόσο μαγευτική που οποιοσδήποτε ταξιδιώτης σταματούσε σε αυτήν αιχμαλωτιζόταν από την ομορφιά και το πολιτιστικό της μεγαλείο: ο διάσημος φάρος, ένας από τους επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου, στεκόταν μεγαλοπρεπώς στο λιμάνι και η τεράστια βιβλιοθήκη του (η οποία υπολογίζεται ότι φιλοξενούσε περίπου 100.000 έργα) ζήλευαν όλοι Δυτικά.

Η Κλεοπάτρα δεν προοριζόταν να κληρονομήσει τον θρόνο της Αιγύπτου, καθώς είχε δύο μεγαλύτερες αδερφές.: Αρσινόη και Βερενίκη. Όπως θα το είχε η μοίρα, ο δρόμος του προς την εξουσία ήταν ξεκάθαρος όταν, ενώ ο πατέρας του ήταν στη Ρώμη, έκλεινε σε σχέση με τους Ρωμαίους, αυτές οι μεγαλύτερες κόρες θα συνωμοτήσουν εναντίον του, επιθυμώντας να διατηρήσουν την αυτονομία Αιγύπτιος.

Ο Πτολεμαίος ΙΒ' έμαθε για την προδοσία και δεν δίστασε να εκτελέσει τις δικές του κόρες. Η Κλεοπάτρα σώθηκε από την ποινή γιατί αποδείχθηκε ότι δεν είχε συμμετάσχει στη συνωμοσία και ότι παρέμενε πάντα πιστή στον πατέρα της. Έτσι, όταν πέθανε ο Πτολεμαίος ΙΒ', η νεαρή γυναίκα ανέβηκε στο θρόνο ως Κλεοπάτρα Ζ'. Ωστόσο, υπήρχε μια βασική προϋπόθεση για να επικυρωθεί η εξουσία της ως κυρίαρχη: έπρεπε να παντρευτεί τον μικρότερο αδελφό της Πτολεμαίο και να τρέξει μαζί του.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι καλύτεροι αιγυπτιακούς θρύλους και η εξήγησή τους

Συμμαχία και ειδύλλιο με τον Ιούλιο Καίσαρα

Η αιμομιξία ήταν μια κοινή πρακτική στη δυναστεία των Πτολεμαίων, μια περισσότερο από πιθανή κληρονομιά από τα αρχαία έθιμα των Αιγυπτίων μοναρχών, οι οποίοι συνήθιζαν να παντρεύονται αδελφές και κόρες. Η ιδέα πίσω από αυτή την πρακτική ήταν ότι, μέσω αυτών των δεσμών αίματος, ενισχύθηκε η θεότητα της μοναρχίας.

Κλεοπάτρα είναι δεκαοκτώ ετών όταν, μαζί με τον αδελφό-σύζυγό της (που θα βασιλέψει με το όνομα Πτολεμαίος ΙΓ'), ανεβαίνει στον θρόνο της Αιγύπτου. Όπως ήταν αναμενόμενο, οι καβγάδες δεν αργούν να εμφανιστούν. οι σύμβουλοι που χειραγωγούν τον νεαρό Πτολεμαίο (ο οποίος είναι μόλις δέκα ετών) συνωμοτούν για να ανατρέψουν την Κλεοπάτρα και να στέψουν το αγόρι-φαραώ ως μοναδικό άρχοντα της Αιγύπτου. Για το σκοπό αυτό, και αποφασισμένοι να προσελκύσουν την εύνοια των Ρωμαίων για να τους υποστηρίξουν στον εμφύλιο τους πόλεμο, Δολοφονούν τον Πομπήιο, ο οποίος έχει αποβιβαστεί στις αιγυπτιακές ακτές φυγαδεύοντας από τον θανάσιμο εχθρό του, τον Ιούλιο Καίσαρα. Αργότερα, στέλνουν ως δώρο τον Καίσαρα το κεφάλι του Πομπήιου.

Μεγάλο λάθος των συμβούλων του φαραώ-παιδιού. γιατί ο Ιούλιος Καίσαρας, στη θέα του δολοφονημένου εχθρού του, πετάγεται σε οργή. Αν υπάρχει κάτι που οι Ρωμαίοι δεν μπορούν να ανεχτούν, είναι ένας άτιμος θάνατος, και του Πομπήιου υπήρξε. Ναι, ο Καίσαρας σκέφτεται. ήταν ο εχθρός μου, ο αντίπαλος μου για την εξουσία της Ρώμης, αλλά του άξιζε να πεθάνει στο πεδίο της μάχης, όχι στα χέρια κάποιων «χυδαίων» Αιγυπτίων. Τυφλωμένος από την οργή και φλεγόμενος από μια βάναυση πίστη στη ρωμαϊκή ανωτερότητα, ο Καίσαρας καταδιώκει αμείλικτα τους ενόχους.

Αυτή ήταν η στιγμή που περίμενε η Κλεοπάτρα. Ανυπομονώντας να προσελκύσει τον Καίσαρα στον σκοπό της, πηγαίνει να τον επισκεφτεί. σύμφωνα με τον Πλούταρχο, κρυμμένο μέσα σε ένα πολυτελές χαλί. Καθώς το ξετυλίγουν οι υπηρέτες, εμφανίζεται μπροστά στον Καίσαρα μια ελκυστική νεαρή γυναίκα γύρω στα είκοσι. Τα υπόλοιπα είναι γνωστά και έχουν τραγουδηθεί από αμέτρητους ποιητές σε όλη την ιστορία.

Μερικοί ιστορικοί αμφισβητούν το ειδύλλιο μεταξύ του Καίσαρα και της Κλεοπάτρας. Υπήρχε δηλαδή μια συναισθηματική σχέση, αλλά αυτή τη στιγμή εξετάζεται το ενδεχόμενο αυτό που ουσιαστικά συγκίνησε και τους δύο χαρακτήρες να ήταν περισσότερο η πολιτική φιλοδοξία παρά η αγάπη.

Στην περίπτωση του César, και όπως υποστηρίζει η ιστορικός Rosa María Cid (βλ. βιβλιογραφία), είναι Είναι πιθανό ότι το ειδύλλιό του με την Κλεοπάτρα δεν ήταν παρά ένας τρόπος να δείξει την ανωτερότητά του απέναντι Αίγυπτος. Μάλιστα, η βασίλισσα ταξίδεψε στη Ρώμη εκείνες τις μέρες, αν και η ακριβής αιτία του ταξιδιού είναι ακόμα άγνωστη. σύναψη πολιτικών συμφώνων; Να παρακολουθήσετε τη θριαμβευτική παρέλαση του Καίσαρα; Η τελευταία θα σήμαινε ότι θα ταπεινώσει τον εαυτό της ενώπιον των Ρωμαίων, κάτι που φαίνεται απίθανο να προέρχεται από μια βασίλισσα που ζηλεύει τόσο τις ελευθερίες του λαού της. Όπως και να έχει, Χάρη στην υποστήριξη του Καίσαρα, η Κλεοπάτρα νικά τον αδελφό της και στέφεται η μοναδική κυρίαρχος της Αιγύπτου.. Ίσως η ταπείνωση ήταν το τίμημα που έπρεπε να πληρώσει για να ανέβει στην εξουσία, ποιος ξέρει.

Εν τω μεταξύ, το έτος 48 π. C., η βασίλισσα γέννησε έναν γιο του Καίσαρα, τον Πτολεμαίο Φιλοπάτορα, πιο γνωστό ως Καισαρίωνα, το μοναδικό βιολογικό παιδί που θα αποκτήσει ο δικτάτορας. Αυτό τη φέρνει σε μια λεπτή κατάσταση, αφού το παιδί γίνεται, από τη γέννησή του, άμεσος εχθρός του Οκτάβιο, ανιψιού του Καίσαρα και ορίζεται ως διάδοχός του. Όταν ο Julio César πεθαίνει στη συνωμοσία των ιδών του Μαρτίου του έτους 44 α. C., η Κλεοπάτρα διαπιστώνει ότι δεν έχει χάσει μόνο τον εραστή της, αλλά και τον πολιτικό της σύμμαχο. Είναι μόνη μπροστά στον φιλόδοξο Οκτάβιο.

• Σχετικό άρθρο: «Τα 3 στάδια της αρχαίας Ρώμης: η ιστορία και τα χαρακτηριστικά της»

Η νέα και οριστική αγάπη: Marco Antonio

Τρέξτε το έτος 43 α. ντο. Στη Ρώμη, οι δολοφόνοι του Καίσαρα συγκρούονται σε έναν νέο εμφύλιο πόλεμο με τους υποστηρικτές του Οκταβιανού. Η δεύτερη τριάδα, που σχηματίστηκε από τους Marco Antonio, Octavio και Lépido, δεν ήταν επιτυχής. οι σχέσεις μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου γίνονται όλο και πιο άσχημες, ειδικά από τότε που ο Μάρκο Ο Αντώνιος, που έχει υπό την εξουσία του το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, συναντά την Κλεοπάτρα το Αίγυπτος. Ο Οκτάβιο και ο λαός του το θεωρούν προσβολή για την εξουσία της Ρώμης.

Πώς και γιατί όμως έγινε η συνάντηση; Στην Ταρσό, τη σημερινή Τουρκία, η Κλεοπάτρα δέχεται τον Ρωμαίο ντυμένο σαν τη θεά Αφροδίτη. Φαίνεται ότι η έλξη είναι άμεση, και ότι και οι δύο ξεκινούν μια παθιασμένη σχέση που θα κρατήσει πάνω από δέκα χρόνια. Στη Ρώμη, η σύζυγος του Μάρκο Αντόνιο, η Φούλβια, επαναστατεί ενάντια σε μια τέτοια προδοσία και ξεκινά έναν πραγματικό πόλεμο εναντίον του συζύγου της. Ο Οκτάβιο το αποσπά. η προσβολή είναι πολύ μεγάλη. Ο Μάρκος Αντώνιος όχι μόνο πρόδωσε τη Ρώμη εγκαθιστώντας στην Αίγυπτο και παρηγορώντας τον εαυτό του με τη βασίλισσά της, αλλά τόλμησε επίσης να αποκηρύξει τη Ρωμαία σύζυγό του. Ο Οκτάβιο βλέπει σε όλα αυτά την τέλεια δικαιολογία για να απαλλαγεί από τον παλιό του σύμμαχο.

Η ενσάρκωση της θεάς Ίσιδας

Εν τω μεταξύ, στην Αίγυπτο, η Κλεοπάτρα άλλαξε την πολιτική της. Αν και ήταν πάντα μια βασίλισσα που ανησυχούσε πολύ για τη διατήρηση του αρχαίου πολιτισμού της Αιγύπτου (απευθυνόταν στους υπηκόους της στα αρχαία αιγυπτιακά αντί για για να χρησιμοποιήσω ελληνικά), ας μην ξεχνάμε ότι καταγόταν από μακεδονική δυναστεία, άρα πολιτιστικά ήταν πολύ πιο κοντά στην Ελλάδα και Ρώμη. Αλλά μετά το θάνατο του Καίσαρα, η βασίλισσα ανατολίζεται, καθιστώντας έτσι πολύ σαφές πού βρίσκονται οι συμπάθειές της.

Είναι αυτή τη στιγμή που Η Κλεοπάτρα παίρνει τα χαρακτηριστικά της θεάς Ίσιδας, η κατεξοχήν γυναικεία θεότητα της γης της Αιγύπτου, ζωοδότης και προστάτης των γυναικών και του τοκετού. Χαρακτηριστική της εποχής είναι η παράσταση των Isis lactans, δηλαδή της θρεπτικής θεάς που θηλάζει τον γιο της Ώρο, ο οποίος στηρίζεται στα γόνατά της. Μια εικόνα που, παρεμπιπτόντως, πέρασε αργότερα στον χριστιανισμό στην εικονογραφία της γαλακτοτροφούσας, δηλαδή της Παναγίας του γάλακτος.

Στο ναό της Dendera, στη μέση της Αιγύπτου, βρίσκουμε ένα από τα καλύτερα παραδείγματα της Κλεοπάτρας ως θεάς. Είναι αφιερωμένο στη θεά Χάθορ και στα ανάγλυφα του ναού εμφανίζεται η Κλεοπάτρα μαζί με τον Καισαρίωνα, αντιγράφοντας την εικόνα της Ίσιδας με τον γιο της Ώρο. Αυτή η προπαγανδιστική εκστρατεία είναι εξαιρετικά σημαντική, αφού η Κλεοπάτρα δεν απεικονίζεται ως ξένη Ελληνίδα, αλλά ως Αιγύπτια (και όχι οποιοσδήποτε Αιγύπτιος, αν όχι ως η πιο σημαντική θεά τους), και ο γιος τους Καισαρίωνας, γιος Ρωμαίου, εξισώνεται με τον θεό του γερακιού, Horus.

Όλα αυτά μαρτυρούν την ευφυΐα και την αναμφισβήτητη πολιτική εγκυρότητα της κυρίαρχης της Αιγύπτου, καθώς και την αναμφισβήτητη κουλτούρα της. Είπαμε ήδη ότι απευθυνόταν στους υπηκόους του στα αιγυπτιακά. αλλά είναι ότι, επιπλέον, μιλούσε ακόμη εννέα γλώσσες. Η Κλεοπάτρα ήταν μια εξαιρετικά πολυμαθής γυναίκα, γνώστρια όχι μόνο του ελληνικού πολιτισμού, που κληρονόμησε από τους προγόνους της, αλλά και της χώρας στην οποία βασίλεψε.. Μια κυρίαρχη πάντα προσεκτική στις ανάγκες του λαού της, που προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τη σύνεσή της, αυτήν το πολιτικό ταλέντο και η αναμφισβήτητη γοητεία της να τοποθετεί τον εαυτό της και την Αίγυπτο στα καλύτερα θέσεις.

το τέλος μιας βασίλισσας

Η σχέση με τον Μάρκο Αντόνιο δεν ήταν σε καμία περίπτωση σταθερή ή ομοιογενής. Οι εραστές χωρίζονται για λίγο το 40 π.Χ. ντο.; Μόλις πέθανε η Φούλβια, η πρώτη του σύζυγος, ο Ρωμαίος επέστρεψε στην πατρίδα του για να παντρευτεί την αδερφή του Οκτάβιο, σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να τον εξευμενίσει. Απογοητευμένη και προσδοκώμενη, η Κλεοπάτρα παραμένει στην Αίγυπτο και φέρνει στον κόσμο τα παιδιά του Μάρκου Αντώνιου, τα δίδυμα Κλεοπάτρα Σελήνη και Πτολεμαίο Ήλιο.

Ωστόσο, εν μέρει λόγω του πάθους που νιώθει για την Αιγύπτια βασίλισσα, εν μέρει επειδή κανείς δεν τον υποστηρίζει πια στη Ρώμη, ο Μάρκος Αντώνιος επιστρέφει στην Κλεοπάτρα το έτος 37 π.Χ. ντο. Η ένωσή τους μπορεί τότε να είναι περισσότερο μια πολιτική συμμαχία παρά μια σχέση αγάπης, κάτι που δεν εμποδίζει την Κλεοπάτρα να δώσει στον Ρωμαίο έναν άλλο γιο, τον Πτολεμαίο Φιλάδελφο.

Και εδώ είναι που οι λίγοι δεσμοί που έχουν απομείνει μεταξύ του Οκτάβιο και του πρώην πολιτικού του συμμάχου διακόπτονται οριστικά. Ο Μάρκος Αντώνιος, οριστικά εγκατεστημένος στην Αίγυπτο και τελικά παντρεμένος με την Κλεοπάτρα, εκτελεί το γνωστές «δωρεές Αλεξάνδρειας», με τις οποίες δωρίζει κάποιες εκτάσεις στα παιδιά που γεννήθηκαν με το βασίλισσα. Αυτό είναι μια βέβαιη προσβολή για τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, αφού ο Μάρκος Αντώνιος δεν έχει εξουσία να αποφασίσει γι' αυτό. Επιπλέον, στη διαθήκη που αφήνει, ο Ρωμαίος εκφράζει την επιθυμία να ταφεί στην Αλεξάνδρεια, δίπλα στην Κλεοπάτρα, η οποία μόλις επιβεβαίωσε την «προδοσία» του στη Ρώμη.

Ο πόλεμος δεν αργεί να έρθει. Στην περίφημη ναυμαχία του Ακτίου, που έγινε τον Σεπτέμβριο του έτους 31 π.Χ. C., τα στρατεύματα του Octavio νικούν ηχηρά αυτά του Marco Antonio και της Cleopatra. Οι εραστές αποσύρονται στην Αίγυπτο, αλλά το ζάρι τους έχει ήδη πεταχτεί. Ο Οκτάβιο κέρδισε και τους μένει μόνο ένα πράγμα: να πεθάνουν με τιμή.

Πώς πέθανε η Κλεοπάτρα;

Οι ιστορίες που έχουμε αφήσει για το τέλος των εραστών μοιάζουν περισσότερο σαν κάτι βγαλμένο από ελληνική τραγωδία παρά με πραγματικότητα, αλλά, τελικά, είναι οι μόνες μαρτυρίες που πρέπει να μάθουμε τι συνέβη. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Μάρκος Αντώνιος αυτοκτόνησε με την κόψη του ξίφους του. Η βασίλισσα το έμαθε και αποφάσισε να μην μείνει ζωντανή για να αποφύγει την ταπείνωση που της ετοίμασε ο Οκτάβιο. (παρέλαση ως πολεμικό τρόπαιο στη θριαμβευτική περιοδεία του Ρωμαίου), η Κλεοπάτρα αποφασίζει επίσης να της τελειώσει ΖΩΗ. Αποκαλεί τις πιο πιστές υπηρέτριές της, οι οποίες της φέρνουν ένα καλάθι με σύκα, ανάμεσα στα οποία κρύβεται μια ασπίδα, ένα από τα πιο θανατηφόρα φίδια στην Αίγυπτο. Στη συνέχεια, ντυμένη με τα φίνα της, η Κλεοπάτρα ξαπλώνει και απλώνει το χέρι της ανάμεσα στους καρπούς. Το δάγκωμα του ζώου και το ισχυρό του δηλητήριο κάνει τα υπόλοιπα.

Είναι πραγματικότητα ή είναι απλώς θρύλος; Αυτοκτόνησε η Κλεοπάτρα ή δολοφονήθηκε, όπως υποψιάζονται πολλοί ιστορικοί; Η θεωρία του φόνου δεν είναι πολύ εύλογη. Αν ο Οκτάβιο σχεδίαζε να την ταπεινώσει ενώπιον του λαού της Ρώμης, δεν έχει νόημα ότι έβαλε τέλος στη ζωή της πριν φύγει από την Αίγυπτο. Η θεωρία της αυτοκτονίας ενισχύεται έτσι, αν και η ιστορία του καλαθιού με σύκα μοιάζει περισσότερο με στολισμό του Πλούταρχου παρά με γεγονός. Ίσως η βασίλισσα να καταπιεί απλώς ένα κοινό δηλητήριο για να αυτοκτονήσει.

Για τα παιδιά του λίγα είναι γνωστά. Παρά το γεγονός ότι προσπάθησε να τους προστατεύσει, γνωρίζοντας ότι ο Οκτάβιο θα ήταν ανελέητος μαζί τους μετά τον θάνατό του, δεν κατάφερε να τους σώσει. Καισαρίων, ο οποίος δολοφονήθηκε ως κληρονόμος του Καίσαρα και επομένως το πραγματικό εμπόδιο στη φιλοδοξία του Οκταβιανού. Η Δημοκρατία τελείωσε και ξεκίνησε η Αυτοκρατορία, με τον Οκτάβιο Αουγκούστο ως πρώτο αυτοκράτορα της Ρώμης.