Carl Gustav Jung: βιογραφία και έργο πνευματικού ψυχολόγου

Carl Gustav Jung Γεννήθηκε τον Ιούλιο του 1875 στο Kesswil της Ελβετίας, σε μια πολύ θρησκευτική οικογένεια. Ήταν ένα αποσυρμένο και μοναχικό παιδί, που πέρασε μεγάλο μέρος της παιδικής του ηλικίας χωρίς να μπορεί να συσχετιστεί με αδέλφια ή αδελφές. Εν μέρει εξαιτίας αυτού, έπαιζε με στοιχεία της φύσης και χρησιμοποίησε τη φαντασία του για να υφαίνει υπερβολικές αφηγηματικές γραμμές για ό, τι βίωσε.

Ωστόσο, οι ασυνήθιστες ψυχικές ενώσεις και συμβολισμοί που έπληξαν το μυαλό του νεαρού Jung δεν περιορίζουν τη βασιλεία του στις ώρες που πέρασε ξύπνιος. Ο Jung άρχισε να έχει πολύ ζωντανά όνειρα με ισχυρή συμβολική φόρτιση πολύ νωρίς.. Και, όπως θα περίμενε κανείς από κάποιον που αφιέρωσε μεγάλο μέρος της καριέρας του να μελετήσει το ονειρικό, τουλάχιστον ένα από αυτά τα όνειρα τον σημάδεψε για ζωή.

Βιογραφία του Carl Gustav Jung

Όταν ήμουν μόλις τριών ή τεσσάρων ετών, Ο Jung ονειρεύτηκε ότι κατέβαινε μια σκοτεινή ορθογώνια τρύπα που φαινόταν να σκάβεται σε ένα λιβάδι..

Όταν έφτασε στο κάτω μέρος της τρύπας, βρήκε μια αψίδα από την οποία κρέμασε μια πράσινη κουρτίνα που φάνηκε να εμποδίζει τον δρόμο του. Ο Jung, κινούμενος από την περιέργεια, χώρισε την κουρτίνα με το ένα χέρι για να βρει, από την άλλη πλευρά, κάτι παρόμοιο με το βασιλικό θάλαμο ενός ανακτόρου, με ψηλή οροφή και κόκκινο χαλί που περιγράφει ένα μονοπάτι σε ένα σημαντικό μέρος.

Όλα ξεκίνησαν με ένα όνειρο

Στο τέλος του χαλιού, προεδρεύοντας του δωματίου, ένας εντυπωσιακός μεγάλος βασιλικός θρόνος, πάνω στον οποίο ένα πλάσμα στηριζόταν παράξενο: ένα τέρας που μοιάζει με δέντρο, η συνέπεια του ανθρώπινου δέρματος και χωρίς πρόσωπο αλλά με ένα μόνο μάτι στην κορυφή του κορμός. Το πλάσμα παρέμεινε ακίνητο και δεν έδειξε καν σημάδια αντίδρασης στην παρουσία του, και όμως Ο Jung είχε την αίσθηση ότι ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να αρχίσει να σέρνεται στο έδαφος και να τον ακολουθήσει. γρήγορα. Εκείνη τη στιγμή, άκουσε πώς φώναξε η μητέρα του, από την είσοδο του λάκκου: «Κοίτα τον! Είναι η ανδρική τραπεζαρία! "

Εκείνη τη στιγμή, Ο απόλυτος τρόμος έκανε τον Καρλ να ξυπνήσει. Πολλά χρόνια αργότερα, προσέφερε μια ερμηνεία αυτού του ονείρου με βάση τον φαλλικό συμβολισμό του υπόγειου θεού και του πράσινου πέπλου, που καλύπτει το μυστήριο. Και παρόλο που φαίνεται ότι η εμπειρία αυτού του είδους εφιάλτη είναι μια πολύ δυσάρεστη εμπειρία, ο Jung ήρθε να το σκεφτεί αυτό Το όνειρο ήταν η αρχή του στον κόσμο των μυστηρίων, της μελέτης της θρησκείας και των συμβόλων, και η λειτουργία αυτού που θα ήταν αργότερα που ονομάζεται το ασυνείδητο για το ψυχαναλυτές.

Η προδιάθεση του Jung προς την πνευματικότητα

Αυτό το όνειρο, σε συνδυασμό με τη μεγάλη φαντασία και την περιέργεια για αφηρημένα θέματα που είχε ο Γιουνγκ από πολύ μικρή ηλικία, τον έκανε όλο και περισσότερο πειραματιστείτε με τους διαφορετικούς τρόπους πρόσβασης στο θεϊκό και στο κρυφό, συνήθως μέσω σκέψεων αυτο-προκαλούμενη.

Το γεγονός ότι υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι που σχετίζονται στενά μαζί του στην οικογένειά του Λουθηρανισμός και ότι η μητέρα του είχε μια ακανόνιστη συμπεριφορά που φαινόταν να μην ανταποκρίνεται καθόλου σε αυτό που συνέβαινε στον κόσμο του παρατηρήσιμου (αφού φαινόταν να περνάει επεισόδια αποσύνδεσης από την πραγματικότητα), οδήγησε στη γέννηση του Jung διπλή πνευματικότητα: ένα που ήταν Λουθηρανικό και ένα που βασίστηκε σε ιδέες που σχετίζονται περισσότερο με τον παγανισμό.

Ο Jung άρχισε να αναπτύσσει μια εξαιρετική ευαισθησία για να συσχετίσει συναισθήματα και ιδέες που προφανώς είχαν ελάχιστα κοινά. Αυτό ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που καθόριζε τον τρόπο σκέψης του Carl Gustav Jung και όπως τον γνωρίζουμε σήμερα, και αυτό θα τον οδηγούσε να υιοθετήσει εύκολα τις προσεγγίσεις του ψυχανάλυση.

Η πανεπιστημιακή περίοδος

Όταν φτάσετε στη δεύτερη δεκαετία της ζωής σας, Ο Jung έγινε άπληστος αναγνώστης. Ενδιαφερόταν για πολλά θέματα και βρήκε να διαβάζει ένα εξαιρετικό χόμπι, έτσι ώστε κάθε φορά κορεσμένη μια σειρά αμφιβολιών για ένα θέμα τον επιτέθηκε καθώς πολλοί προήλθαν από τη νέα βάση του η γνώση. Επιπλέον, ενδιαφερόταν να αναπτυχθεί ως άτομο με δύο διαφορετικές αισθήσεις: σε καθημερινές ή κοινωνικές πτυχές και σε θέματα που σχετίζονται με τα μυστήρια της ζωής. Η ανάγνωση του επέτρεψε να έχει πρώτες ύλες για να εργαστεί και να σημειώσει πρόοδο και στα δύο πλευρές, αλλά οι φιλοδοξίες του δεν ικανοποιήθηκαν ποτέ, ωθώντας τον να συνεχίσει κάνει έρευνα.

Μόλις είχε φτάσει στην ηλικία για να πάει στο κολέγιο, Ο Jung επέλεξε να σπουδάσει ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας, και το έκανε από το 1894 έως το 1900. Όταν τελείωσε, άρχισε να εργάζεται ως βοηθός σε νοσοκομείο και λίγο μετά επέλεξε την ειδικότητα της ψυχιατρικής.

Ασκημένος σε αυτόν τον τομέα, ο Carl Gustav Jung είδε πώς μπόρεσε να αντιμετωπίσει τα δύο μέσω της δικής του δουλειάς πτυχές για τις οποίες ήταν παθιασμένος: βιολογικές διεργασίες που αντιμετωπίζονται στην ιατρική και ψυχικά θέματα και ακόμη πνευματικός. Έτσι, από το 1900 άρχισε να ασκεί σε ψυχικό ίδρυμα στη Ζυρίχη.

Η σχέση μεταξύ του Carl Gustav Jung και του Sigmund Freud

Αν και η ψυχιατρική από την οποία ο Jung άρχισε να εργάζεται στην ψυχιατρική κλινική πρότεινε ένα υλιστικό και αναγωγικό όραμα του Ψυχική ασθένεια, δεν σταμάτησε ποτέ να υιοθετεί στοιχεία και διατυπώσεις από το θεματικό πεδίο του πνευματισμού, της ανθρωπολογίας και ακόμη και της μελέτης της τέχνης. Ο Γιουνγκ το πίστευε αυτό Το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορούσε να γίνει κατανοητό εγκαταλείποντας τη μελέτη των συμβόλων και των ριζών τους στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, έτσι δεν συμμερίστηκε την προσέγγιση αυτού που κατανοούμε σήμερα ως ψυχιατρική.

Ως εκ τούτου, ο Γιουνγκ κινήθηκε πάντα στην ένταση μεταξύ του υλικού και του πνευματικού, κάτι που τον κέρδισε όχι μερικούς εχθρούς στον ακαδημαϊκό κόσμο. Ωστόσο, υπήρχε ένας ερευνητής με υλιστική φιλοσοφική βάση που τον ενδιέφερε πολύ και το όνομά του ήταν Σίγκμουντ Φρόυντ.

Η σημασία του ασυνείδητου και των συμβόλων

Αυτό δεν ήταν εκπληκτικό, δεδομένου του κεντρικού ρόλου που έχει η έννοια του «ασυνείδητου» στην ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόιντ. Ο Jung συμφώνησε με τον νευρολόγο αυτό Στο κάτω μέρος της ανθρώπινης ψυχής υπάρχει μια περιοχή απρόσιτη από τη συνείδηση ​​που κατευθύνει τελικά πράξεις και σκέψεις ανθρώπων και των οποίων η δύναμη εκφράζεται μέσω πρωτογενών δίσκων.

Ο Jung και ο Freud άρχισαν να στέλνουν επιστολές ο ένας στον άλλο το 1906, και ένα χρόνο αργότερα συναντήθηκαν στη Βιέννη. Στην πρώτη τους συνάντηση, σύμφωνα με τον ίδιο τον Jung, μίλησαν για περίπου 13 ώρες.

Σχεδόν από την πρώτη τους συνάντηση, στη Βιέννη, ο Σίγκμουντ Φρόιντ έγινε ένα είδος μέντορα για τον νεαρό ψυχίατρο, που είχε ήδη ενδιαφερθεί για ψυχανάλυση για μερικά χρόνια. Ωστόσο, παρόλο που τα γραπτά για το ασυνείδητο και τις παρορμήσεις γοήτευαν τον Jung, δεν συμφώνησε Προσεγγίστε ολόκληρο το φάσμα των ψυχικών διεργασιών και της ψυχοπαθολογίας σαν να ήταν όλα βασισμένα στη λειτουργία βιολογικός.

Η ασυμφωνία του Jung με τη Φροϋδική σκέψη

Αυτό τον οδήγησε επίσης να απορρίψει την ιδέα ότι η αιτία της ψυχικής παθολογίας έγκειται σε αποκλεισμένες διαδικασίες που σχετίζονται με ανθρώπινη σεξουαλικότητα (η κλήση Η «Θεωρία του Σεξ» του Φρόιντ). Επομένως, με παρόμοιο τρόπο με τον τρόπο που έκανε ο ψυχαναλυτής Erik eriksonΟ Jung πήρε μεγάλο μέρος των προτάσεων της ψυχανάλυσης του Sigmund Freud και πρόσθεσε τον πολιτιστικό παράγοντα στην εξίσωση, αντικαθιστώντας την προβολή των σεξουαλικών παρορμήσεων.

Ο Γιουνγκ, ωστόσο, προχώρησε πολύ πέρα ​​από τις υλιστικές εξηγήσεις, καθώς τα γραπτά του εμβαθύνουν τις εξηγήσεις με ένα σκοταδιστικός τόνος, με στόχο την εξήγηση φαινομένων πνευματικής φύσης που συνήθως προσεγγίζονται από την παραψυχολογία και ορισμένες προσεγγίσεις ο φιλοσοφία.

Ο ασυνείδητος, σύμφωνα με τον Jung

Ο Jung πίστευε ότι το πορτρέτο του Φρόιντ για τη φύση του ασυνείδητου ήταν ατελές χωρίς να προσθέσει έναν σημαντικό πολιτιστικό παράγοντα. Υποστήριξε ότι στην ψυχή κάθε ατόμου ζει, πράγματι, ένα πολύ σημαντικό μέρος που μπορεί να ονομαστεί "το ασυνείδητο", αλλά για τον Jung ένα μέρος αυτού του ασυνείδητου είναι στην πραγματικότητα ένα είδος «συλλογικής ασυνείδητης» ή συλλογικής μνήμης, κάτι που δεν ανήκει μόνο στο άτομο.

Η εννοια του αναίσθητοςσυλλογικός

Είναι συλλογική μνήμη Είναι γεμάτο από όλα αυτά τα σύμβολα και τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία σπουδαιότητας που η κουλτούρα στην οποία ζούμε έχει υφαίνει σε όλες τις γενιές. Η συλλογική μνήμη που ο Jung περιγράφει, επομένως, είναι ένα στοιχείο που εξηγεί τις ομοιότητες μεταξύ των μύθων και των συμβόλων όλων των πολιτισμών που μελετήσατε, όσο διαφορετικοί φαίνονται.

Αυτά τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία δεν υπήρχαν μόνο ως φαινόμενο που πρέπει να μελετηθεί από την ανθρωπολογία, αλλά έπρεπε να είναι πλησίασε η ψυχολογία της εποχής, καθώς τα μεμονωμένα μυαλά λειτουργούν επίσης με βάση αυτά τα σχήματα πολιτιστικός

Με αυτόν τον τρόπο, ο πολιτισμός και η πολιτιστική κληρονομιά που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά παραμένει λίγο πολύ το ίδιο με τους αιώνες, δημιουργώντας ένα θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορεί να ριζώσει η ανθρώπινη ψυχή και να προσθέσετε σε αυτό μαθήματα με βάση τις ατομικές εμπειρίες του καθενός. Αυτά τα μαθήματα και ο τρόπος με τον οποίο πραγματοποιούνται, ωστόσο, θα εξαρτηθούν από το πολιτιστικό υπόστρωμα αυτού του ασυνείδητου μέρους της ψυχής.

Ο Jung και τα αρχέτυπα

Έτσι για τον Jung ένα μέρος του ασυνείδητου αποτελείται από κληρονομικές αναμνήσεις, η πρώτη ύλη του πολιτισμού. Αυτές οι αναμνήσεις εκφράζονται μέσα από αυτό που ο Jung έλεγε "αρχέτυπα".

Τα αρχέτυπα είναι τα στοιχεία που συνθέτουν τη συλλογική μνήμη, το αποτέλεσμα της κληρονομικής μετάδοσης του πολιτισμού. Αυτά τα αρχέτυπα υπάρχουν ως ενσωματώσεις σε όλα τα ανθρώπινα πολιτιστικά προϊόντα (θέατρο, ζωγραφική, ιστορίες κ.λπ.) αλλά ανήκουν επίσης στον αόρατο κόσμο του ασυνείδητου κάθε ατόμου, σαν να ήταν κάτι λανθάνων. Καθώς είναι στοιχεία που χαρακτηρίζονται από κληρονομική μετάδοση, Είναι βασικά καθολικά και μπορούν να βρεθούν σε διάφορες μορφές σε όλους σχεδόν τους πολιτισμούς.

Η πολιτιστική παραγωγή ως βασικό στοιχείο για την κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Jung επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι για να κατανοήσουμε το ανθρώπινο μυαλό ήταν επίσης απαραίτητο να μελετήσουμε τα προϊόντα του, δηλαδή πολιτιστικές παραγωγές. Με αυτόν τον τρόπο, ο Γιουνγκ δικαιολόγησε την ανάγκη συσχέτισης της ψυχολογίας και της ανθρωπολογίας, εκτός από τη μελέτη των συμβόλων που χρησιμοποιούνται σε σκοταδιστικά πεδία όπως το ταρώ.

Μέσα από αρχέτυπα, του οποίου η ετυμολογία προέρχεται από ό, τι στα αρχαία ελληνικά μεταφράζεται ως "πρωτότυπο μοντέλο", θα μπορούσαμε να δούμε ένα μια ματιά στο πώς αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα οι κοινοί πρόγονοί μας, οι πατέρες και οι μητέρες άλλων πολιτισμών. Αλλά, επιπλέον, μέσω της μελέτης του μπορούμε να γνωρίζουμε τους ασυνείδητους μηχανισμούς μέσω των οποίων κατανοούμε και οργανώνουμε την πραγματικότητά μας σήμερα. Τα αρχέτυπα χρησιμεύουν, σύμφωνα με τον Jung, για να περιγράψουν την ορογραφία πολιτιστικής φύσης στην οποία βασίζονται οι προσωπικές μας εμπειρίες.

Μια πολύ ποικίλη κληρονομιά

Ο Jung πρότεινε έναν τρόπο κατανόησης της ψυχολογίας που δεν φαινόταν πολύ συμβατικός στην εποχή του, και ο οποίος σήμερα θα ήταν ακόμη λιγότερο.

Ήταν ένα άτομο με πολλαπλές ανησυχίες και η φύση αυτών των πηγών ενδιαφέροντος δεν ήταν συνήθως εύκολο να περιγραφεί με λόγια. Η κληρονομιά του ζει ειδικά στην ψυχανάλυση, αλλά και στην ανάλυση της τέχνης και ακόμη και σε μελέτες του σκοταδιστικού τύπου.