Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι ο Albert Camus
«Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι», σύμφωνα με τον συγγραφέα και φιλόσοφο Albert camus (Αλγερία, 1913 - Γαλλία, 1960) ο άνθρωπος μέσω ενός αντιφατική λογική της άρνησης και του μηδενισμού έχει φτάσει στο παράλογο να δεχτούμε δολοφονίες θεωρώντας τα μοιραία και αναπόφευκτα.
Στην εισαγωγή στο δοκίμιο Ο επαναστατικός άνθρωπος γραμμένο το 1951, υπάρχει η φράση «ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό τι είναι "ως συμπέρασμα για τη σχέση και τον ρόλο που διαδραματίζει ο ανθρώπινος παράλογος και η εξέγερση ή επανάσταση.
Στο προηγούμενο δοκίμιο που ονομάζεται Ο μύθος του Σίσυφου, Ο Camus συζητά το ζήτημα της διαβίωσης ή της μη διαβίωσης λαμβάνοντας υπόψη τις επιπτώσεις της αυτοκτονίας και του Ο επαναστατικός άνθρωπος συζητήστε το θέμα του ανέχεται ή υπομένει? ή δεν ανεχόμαστε ή δεν αντέχω; λαμβάνοντας υπόψη τις συνέπειες της πράξης εξέγερσης: η εξέγερση.
Εκθεση ΙΔΕΩΝ Ο επαναστατικός άνθρωπος θεωρείται α φιλοσοφική πραγματεία για έναάντρας σε εξέγερση
, καθώς το δοκίμιο υπότιτλο. Σύμφωνα με τον Κάμους, η εξέγερση του ανθρώπου στην κοινωνία μεγαλώνει όταν λογοκρίνεται η γνώση του και υποκινείται σε φόνο ή συναινεί σε δολοφονίες.Ο Κάμους εξηγεί τις θεωρίες του σχετικά με την εξέγερση με ιστορικά φαινόμενα πριν από τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο σε σύγχρονα κινήματα όπως ο σουρεαλισμός δημιουργώντας μια συνέχεια της συμπεριφοράς της εξέγερσης στο μάζες.
Ανάλυση φράσης
Η σχέση μεταξύ των εννοιών του παράλογος και του επανάσταση Και αργότερα επανάσταση σε μια κοινωνία πρέπει να γίνει κατανοητή σύμφωνα με τη φιλοσοφική άσκηση του Albert Camus.
ο παράλογο άτομο ή παράλογο Αποδεχτείτε ότι η λογική είναι πιο σημαντική από τα προβλήματα που θεωρούνται απατηλά. Η λογική του παράλογου είναι ήδη ανακριβής εξ ορισμού, όπως η διχοτομία της καταδίκης της αυτοκτονίας και η αποδοχή της δολοφονίας.
Ένας από τους λόγους για τον παραλογισμό είναι αυτό που καλεί ο Camus υπαρξιακή αντιπολίτευση, δηλαδή, η σύγκρουση μεταξύ της ανθρώπινης επιθυμίας για τάξη και του σκοπού της ζωής και του κενού, της αδιαφορίας και της σιωπής του Σύμπαντος.
Οι τρεις φιλοσοφικές επιλογές που υπάρχουν για το παράλογο είναι:
- σωματική αυτοκτονία: η οποία θεωρείται δειλή πράξη επειδή δεν θεωρείται πραγματική εξέγερση.
- φιλοσοφική αυτοκτονία: είναι η δημιουργία ενός κόσμου χωρίς νόημα και παρηγοριά πέρα από το παράλογο.
- την αποδοχή του παράλογου: είναι η αξιοπρέπεια του αγώνα σε μια μάχη που ξέρετε ότι δεν μπορείτε να κερδίσετε και θεωρείται πραγματικός ηρωισμός.
Ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει το παράλογο και αντιμετωπίζει αδικίες, γεννιέται η πραγματικά ανθρώπινη ώθηση για να απορρίψει την αποδοχή της δικής του ύπαρξης σε αναζήτηση ενός νέου τρόπου αναδιαμόρφωσης άλλαξε τον κόσμο.
Αυτή η ώθηση ονομάζεται επανάσταση. Η εξέγερση θεωρείται μία από τις βασικές διαστάσεις της ανθρωπότητας και υπήρχε πάντα. Η ατομική εξέγερση γίνεται ομαδική εξέγερση.
Στην εποχή των ιδεολογιών που ζούμε, το η εξέγερση γίνεται μεταφυσική, δηλαδή, αφηρημένη και κερδοσκοπική απώλεια της «θεοποίησης του ανθρώπου για να μπορεί να μεταμορφωθεί και να ενωθεί ο κόσμος "αγνοώντας το ιστορικό γεγονός ότι κάθε μαζική ή εκτεταμένη μεταμόρφωση της κοινωνίας είναι αναγκαστικά βίαιο.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Camus προτιμά τη στάση της εξέγερσης ενάντια στην αποδοχή του παράλογου για το μοναδικό γεγονός ότι τουλάχιστον δίνει σαφής κατεύθυνση της βίας παρά άρνηση και μηδενισμός του παράλογου ότι οι θάνατοι είναι αναπόφευκτοι και «αγνόητοι» επειδή "Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι".
