Ηθική του Αριστοτέλη: περίληψη και ανάλυση της Νικομαχικής Ηθικής

Ο Αριστοτέλης εκτέθηκε στο έργο του Ηθική της Νικομαχίας ή Νικομακειακή ηθικήτις πιο σχετικές ηθικές σκέψεις του.

Αυτό το έργο είναι μια από τις πιο σημαντικές επιζήμιες πραγματείες της δυτικής φιλοσοφίας. Αποτελείται από 10 βιβλία, στα οποία ο φιλόσοφος αντανακλά, μεταξύ άλλων, την ευτυχία και τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να φτάσει.

Αλλά, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τι κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο; Πώς μπορεί το άτομο να επιτύχει μια πλήρη ζωή;

Ενημερώστε μας, στη συνέχεια, το θεμελιώδεις ιδέες απο αριστοτελική ηθική μέσω μιας ανάλυσης.

Περίληψη της Νικομαχικής Ηθικής

Το έργο χωρίζεται σε 10 βιβλία, το καθένα ασχολείται με ένα διαφορετικό θέμα. Σε αυτά εκθέτει τους προβληματισμούς του για το καλό, την ευτυχία, την αρετή, την ιδιοσυγκρασία ή τις πνευματικές αρετές, μεταξύ άλλων θεμάτων.

Βιβλίο Ι: Καλό και ευτυχία

Σε αυτό το βιβλίο, ο φιλόσοφος παρακολουθεί το τέλος των ανθρώπινων ενεργειών. Ομοίως, διερευνά τη φύση της ευτυχίας και τη διαφορά μεταξύ ηθικών και διανοητικών αρετών.

Βιβλίο II: Θεωρία της Αρετής

Αυτός ο τόμος ασχολείται περισσότερο με τη θεωρία των αρετών και της φύσης τους. Ομοίως, ο Αριστοτέλης συγκρίνει την αρετή με άλλους τύπους γνώσεων.

Βιβλίο III: Θάρρος και επιθετικότητα

Αυτό το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη. Στην πρώτη, ο Αριστοτέλης αναλύει τις εθελοντικές και ακούσιες πράξεις του ανθρώπου.

Στο δεύτερο μέρος, ο φιλόσοφος αναλύει την αρετή της δύναμης, η οποία ισχυρίζεται ότι βρίσκεται στη μέση, μεταξύ του φόβου και της εμπιστοσύνης.

Τέλος, στο τρίτο μέρος, μιλά για την ιδιοσυγκρασία, μια αρετή που βρίσκεται ανάμεσα στην ευχαρίστηση και τον πόνο.

Βιβλίο IV: Οι διαφορετικές αρετές

Εδώ ο Αριστοτέλης αναλύει αρετές εκτός από την ιδιοσυγκρασία και το σθένος. Μεταξύ αυτών είναι η γενναιοδωρία, η μεγαλοπρέπεια, η μεγαλοπρέπεια ή ηρεμία.

Βιβλίο V: Δικαιοσύνη

Σε αυτό το βιβλίο ο Αριστοτέλης αναφέρεται σε μία από τις μεγάλες αρετές, τη δικαιοσύνη. Εδώ διαφορά μεταξύ των τύπων δικαιοσύνης. Αφενός, η καθολική δικαιοσύνη και, αφετέρου, η ιδιωτική δικαιοσύνη. Για τον Αριστοτέλη η δικαιοσύνη είναι η μεγαλύτερη αρετή.

Βιβλίο VI: Οι πνευματικές αρετές

Εδώ ρωτά για τις πνευματικές αρετές και τη φύση τους. Είναι ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία για την κατανόηση της αριστοτελικής ηθικής. Αναφέρεται σε αυτό αρετές όπως η τέχνη, η επιστήμη, η σοφία, η κατανόηση και η σύνεση.

Βιβλίο VII: Ανεκτικότητα και ευχαρίστηση

Σε αυτό το βιβλίο ο φιλόσοφος αναφέρεται στην ακράτεια και την ακράτεια.

Βιβλίο VIII: Φιλία

Περιλαμβάνει μια διεξοδική μελέτη για τη φιλία και τους διαφορετικούς τύπους αυτής, επίσης για τη σχέση μεταξύ φιλίας και πολιτικής.

Βιβλίο IX: Φιλία (συνέχεια)

Σε αυτόν τον τόμο ο φιλόσοφος συνεχίζει να σκέφτεται τη φιλία. Αυτή τη φορά τονίζει τα χαρακτηριστικά και την αμοιβαιότητα. Εκθέτει επίσης τις διαφορές μεταξύ φιλίας και καλοσύνης. Επίσης, αναφέρεται στη σχέση μεταξύ φιλίας και ευτυχίας.

Βιβλίο X: Ευχαρίστηση και αληθινή ευτυχία

Είναι το τελευταίο μέρος του έργου Νικομακειακή ηθική. Σε αυτό, ο Αριστοτέλης αναλαμβάνει το θέμα της ευτυχίας και της ευχαρίστησης. Εδώ, εκθέτει τη σημασία της αληθινής ευτυχίας, κατά τη γνώμη του.

Ανάλυση της αριστοτελικής ηθικής

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της Αριστοτελικής ηθικής είναι ότι είναι τελεολογικός, δηλαδή, οι ενέργειες αναλύονται με βάση το τέλος. Μια πράξη θα είναι καλή ή κακή ανάλογα με τις συνέπειες που έχει.

Έτσι, για τον φιλόσοφο, το τέλος στο οποίο επιδιώκει ο άνθρωπος είναι η ευτυχία. Επομένως, μια δράση είναι καλή αν καταφέρει να κάνει το άτομο πιο ευτυχισμένο.

Από την άλλη πλευρά, η Αριστοτελική ηθική είναι πρακτικότηταΔεν είναι αρκετό να το μελετήσετε, αλλά πρέπει να το χρησιμοποιήσετε μέσω της εμπειρίας.

Το τέλος των ανθρώπινων δραστηριοτήτων

Η αριστοτελική ηθική αντανακλά την ανθρώπινη συμπεριφορά. Για τον Αριστοτέλη κάθε συμπεριφορά επιδιώκει ένα τέλος, δηλαδή κινείται για ένα αντικείμενο ή κίνητρο, δεν είναι μάταια.

Ωστόσο, ο Αριστοτέλης διέκρινε μεταξύ δύο τύπων άκρων. Από την μία, χρήσιμο τέλος ως μέσο και, από την άλλη πλευρά, το απόλυτο τέλος. Σε τι αποτελείται από καθένα από αυτά;

Χρήσιμα άκρα ως μέσο

Αυτοί οι σκοποί, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, εξυπηρετούν τον άνθρωπο ως τρόπο επίτευξης άλλων. Ωστόσο, ο φιλόσοφος πίστευε ότι μπορεί να υπάρχει ένα άλλο τέλος, ένα απόλυτο στο οποίο υπόκεινται όλοι οι άλλοι.

Ο απώτερος στόχος: ευτυχία ή ευδαιμονία

Υπό αυτήν την έννοια, η αριστοτελική ηθική διατηρεί αυτό που είναι γνωστό ως ευδαιμονισμός, δηλαδή, επιβεβαιώνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά κατευθύνεται προς την ευτυχία. Αυτός ο σκοπός δεν εξαρτάται από άλλους, αλλά είναι ένα απόλυτο καλό.

Έτσι, για τον φιλόσοφο, ο απώτερος στόχος που προσπαθεί να πετύχει ο άνθρωπος είναι η ευτυχία. Αυτό είναι το υψηλότερο καλό της ανθρώπινης ζωής.

Αλλά τι είναι η ευτυχία; Πώς επιτυγχάνεις μια ευτυχισμένη ζωή; Ο Αριστοτέλης ισχυρίζεται ότι η απάντηση εξαρτάται από το ποιος ρωτάτε. Λοιπόν, ενώ για μερικούς μια ευτυχισμένη ζωή θα μπορούσε να μειωθεί σε πλούτη, για άλλους, θα μπορούσε να είναι ευχαρίστηση.

Υπό αυτήν την έννοια, ο Αριστοτέλης διατηρεί τη σημασία της κατανόησης του τι είναι κατάλληλο για τον άνθρωπο να ανακαλύψει τι τον κάνει ευτυχισμένο.

Τι ορίζει τον άνθρωπο;

Ο Αριστοτέλης επιβεβαιώνει ότι αυτό που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο είναι ακριβώς η ικανότητά του να συλλογιστεί.

Ωστόσο, εκτός από την ορθολογική ψυχή, ο άνθρωπος έχει επίσης επιθυμίες, που αποτελούν μέρος της κατάστασής του. Προκειμένου να μην παρασυρθεί από αυτές τις επιθυμίες και τα πάθη, το άτομο πρέπει να κατευθύνει τη συμπεριφορά του, γι 'αυτό, πρέπει να υποβάλει τα εν λόγω πάθη στη λογική.

Κατά συνέπεια, για τον φιλόσοφο ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί αυτός ο τελικός στόχος έγκειται στο να έχεις την ικανότητα να κατευθύνει τις επιθυμίες ή τα πάθη στο δρόμο της σύνεσης.

Η Αριστοτελική ηθική υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος πρέπει να αναζητήσει ευτυχία στο "καθήκον" που κυριαρχεί καλύτερα, δηλαδή στον λόγο. Ο Αριστοτέλης προτείνει ένα «μοντέλο» με το οποίο ο άνθρωπος ασκεί, μέσω της συλλογιστικής, α σειρά «συνηθειών» που τον οδηγούν στο «καλό και τη δικαιοσύνη» και, κατά συνέπεια, στην ευτυχία. Εδώ, οι αρετές μπαίνουν στο παιχνίδι.

Αρετή: η ισορροπία μεταξύ υπερβολών

Τι είναι η αρετή; Μπορούμε γενικά να κατανοήσουμε την αρετή ως την «τάση να δράσουμε με βάση τα ιδανικά», μπορεί επίσης να συσχετιστεί με το «έχοντας ορισμένες ικανότητες ή δεξιότητες». Αλλά ποια είναι η αρετή για τον Αριστοτέλη;

Για τον φιλόσοφο, οι αρετές είναι οι ικανότητες ή οι ικανότητες που οδηγούν τον άνθρωπο να είναι γεμάτο. Λοιπόν, πώς επιτυγχάνετε αυτήν την κατάσταση εκπλήρωσης ή ευτυχίας;

Ο μόνος δρόμος που προτείνει ο φιλόσοφος είναι αυτός της «ισορροπίας», αυτό επιτυγχάνεται με την άσκηση λογικής και ανακατευθύνοντας τις επιθυμίες και τα πάθη, τοποθετώντας τα μεταξύ του "υπερβολικού" και του "ελαττώματος", δηλαδή, σε ένα σημείο ενδιάμεσος. Έτσι, εμφανίζονται δύο τύποι αρετών:

Πνευματικές ή διανοητικές αρετές

Σχετίζονται με τους πέντε τύπους γνώσεων. Οι πνευματικές αρετές αυξάνουν την ικανότητά μας για κατανόηση και δεν είναι έμφυτες, αλλά αποκτώνται μέσω της εκπαίδευσης. Αυτά αντιστοιχούν σε καθέναν από τους βαθμούς γνώσης και είναι:

• Η τέχνη
• Σύνεση
• Η επιστήμη
• Η νοημοσύνη
• Η σοφία

Ηθικές αρετές

Στις αρετές που ο Αριστοτέλης όρισε ως «ηθική» σύνεση αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Ας κατανοήσουμε τη σύνεση ως τον "τρόπο" της συζήτησης. Η σύνεση θα σας επιτρέψει να καθοδηγήσετε τα συναισθήματα και τα πάθη σας κατά μήκος ενός «μέσου δρόμου» που θα οδηγήσει σε καλύτερο χαρακτήρα και ορθολογικό έλεγχο.

Υπό αυτήν την έννοια, για τον φιλόσοφο υπάρχει μια αρετή για κάθε πάθος. Δηλαδή, ένα μεσαίο έδαφος που θα είναι ισορροπημένο και μέτριο. Για παράδειγμα, μεταξύ της απερισκεψίας (ελάττωμα) και της δειλίας (περίσσεια) θα ήταν η αρετή του θάρρους.

Δικαιοσύνη: η μεγαλύτερη αρετή

Μια άλλη σημαντική έννοια στην αριστοτελική ηθική είναι αυτή της δικαιοσύνης. Για τον φιλόσοφο υπάρχουν δύο είδη δικαιοσύνης.

Οικουμενική δικαιοσύνη

Είναι η αρετή που ενσωματώνει όλες τις άλλες αρετές και σχετίζεται άμεσα με τη συμμόρφωση με το νόμο. Έτσι, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, ο δίκαιος άνθρωπος θα ήταν αυτός που συμμορφώνεται με τους νόμους.

Ιδιωτική δικαιοσύνη

Ο Αριστοτέλης διακρίνει άλλους τύπους δικαιοσύνης που σχετίζονται με διαπροσωπικές σχέσεις, έτσι ώστε ο καθένας να λαμβάνει αυτό που οφείλεται. Αυτά είναι:

• Υπολογιστική: βασίζεται σε μια ισορροπία μεταξύ της ανταλλαγής αγαθών. Δηλαδή, δίνεται το ίδιο πράγμα που λαμβάνεται.

• Διανεμητικό: Συνίσταται στο να μην δοθεί σε όλους εξίσου, ότι η κατανομή των παροχών γίνεται ανάλογα με τα πλεονεκτήματα.

Αριστοτέλης

Ο Αριστοτέλης είναι ένας από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους όλων των εποχών. Γεννήθηκε στην πόλη Estagira το 384 π.Χ. από. ΝΤΟ. Οι γνώσεις του εκτείνονταν σε διαφορετικούς κλάδους γνώσης, από επιστημονικούς έως φιλοσοφικούς.

Ήταν μέλος της Ακαδημίας Αθηνών για 20 χρόνια και ήταν μαθητής του Πλάτωνα. Ομοίως, ήταν ο δάσκαλος τέτοιων μορφών όπως ο Μέγας Αλέξανδρος.

Ο φιλόσοφος έζησε κατά τη χρυσή εποχή της Ελλάδας και άφησε ένα εκτεταμένο έργο, το οποίο περιλαμβάνει περίπου 200 δημοσιεύσεις, που ασχολούνται με μεταξύ των διαφόρων τομέων της γνώσης, όπως η λογική, η ηθική, η πολιτική φιλοσοφία, η φυσική, η αστρονομία ή η βιολογία οι υπολοιποι. Ωστόσο, μόνο 31 έργα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, Μπορεί να σου αρέσει επίσης:

• Ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον από τη φύση του
• ο άνθρωπος είναι ένα πολιτικό ζώο