Zapotecs: χαρακτηριστικά αυτού του μεσοαμερικανικού πολιτισμού

Από όλους τους πολιτισμούς που κατοικούσαν στο σημερινό Μεξικό, οι Zapotec είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες. Με απαρχές που χρονολογούνται τουλάχιστον στο 800 π.Χ. C., αυτή η κουλτούρα έχει επιβιώσει από την επιρροή των Mexicas και την κατάκτηση των Ισπανών

Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, ήταν ένας από τους πιο ακμάζοντες και προηγμένους πολιτισμούς στη Μεσοαμερική, και μάλιστα ανέπτυξαν το δικό τους σύστημα γραφής, κάτι σπάνιο στην περιοχή.

Σε αυτό το άρθρο Θα μιλήσουμε για το ποιοι ήταν οι Ζαποτέκοι, τον πολιτισμό τους, τις τελετουργίες τους, πού ζούσαν και την καταγωγή τους..

• Σχετικό άρθρο: "Αυτοί ήταν οι 4 κύριοι μεσοαμερικανικοί πολιτισμοί"

Ποιοι ήταν οι Ζαποτέκοι;

Οι Ζαποτέκοι ήταν ένας πολύ ακμαίος και ανεπτυγμένος πολιτισμός που κατοικούσε στη σημερινή πολιτεία της Οαχάκα του Μεξικού. Οι απαρχές του πιστεύεται ότι χρονολογούνται στην περίοδο μεταξύ 800 και 250 π.Χ. ντο. και επεκτάθηκε από τον ισθμό του Tehuantepec μέχρι το Acapulco, έχοντας κατοικήσει την περιοχή για τουλάχιστον 2.500 χρόνια. Η πολιτιστική του σημασία ήταν τόσο μεγάλη που έφτασε να επηρεάσει κοντινούς πολιτισμούς, όπως τους Μάγια, τους Αζτέκους και τους Τεοτιουακάν.

Πριν από την άφιξη των Ισπανών, ο πολιτισμός των Ζαποτέκ είχε ως νευρικό κέντρο και πολιτιστικό κέντρο αυτό που σήμερα είναι ο αρχαιολογικός χώρος του Μόντε Αλμπάν.. Ο πολιτισμός τους, όπως και οι υπόλοιποι προϊσπανικοί λαοί, ήταν πολυθεϊστικός και, επιπλέον, χαρακτηριζόταν από μια κοινωνική ιεραρχία βασισμένη στη θρησκεία. Οι Ζαποτέκοι ήταν επίσης σπουδαίοι πολεμιστές που δεν φοβήθηκαν να αντιμετωπίσουν άλλους μεσοαμερικανικούς λαούς για να εξασφαλίσουν τον έλεγχο των στρατηγικών εμπορικών οδών.

Η προέλευση του ονόματος

Όσο και αν φαίνεται περίεργο, Το όνομα «Zapotec» δεν προέρχεται από τη γλώσσα τους, αλλά από αυτή των κατακτητών τους: των Mexicas (Αζτέκων).. Αυτή η λέξη προέρχεται από το Nahuatl "tzapotécatl", που σημαίνει "η πόλη του Zapote". Ωστόσο, οι Zapotecs δεν αυτοαποκαλούνται έτσι. Οι Ζαποτέκοι της περιοχής του Ισθμού ονομάζονται «ben'zaa» ή «binnizá», που σημαίνει «οι άνθρωποι των σύννεφων» ή «άνθρωποι της βελανιδιάς», ενώ αυτοί από το νότο ονομάζονται «Mèn diiste», δηλαδή «οι άνθρωποι που μιλούν τη λέξη αρχαίος".

Κοινωνική οργάνωση

Ο πολιτισμός των Ζαποτέκ ήταν οργανωμένος ιεραρχικά, σε σχήμα πυραμίδας.. Αυτή η κοινωνική πυραμίδα είχε μια πολύ σημαντική θρησκευτική και στρατιωτική βάση. Σε αυτό διακρίνονται πέντε διαφορετικές κατηγορίες.

1. κυβερνώντες

Οι ηγεμόνες ήταν αρχιερείς στους οποίους αποδίδονταν θεϊκές δυνάμεις. Αποτελούσαν τον πιο ισχυρό τομέα και κυβερνούσαν τις πόλεις.

2. Αφρόκρεμα

Η ελίτ αποτελούνταν από πολεμιστές, καίκες και υψηλά κρατικά στελέχη, μαζί με τις οικογένειές τους. Είχαν σημαντική κοινωνική και οικονομική δύναμη.

3. έμποροι

Στην κουλτούρα των Ζαποτέκων, οι έμποροι είχαν μεγάλο κύρος αφού, χωρίς αυτούς, τα εμπορεύματα δεν θα μπορούσαν να ρέουν και η οικονομία θα κατέρρεε.

4. τεχνίτες

Αν και έχουν ονομαστεί τεχνίτες, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν είναι ακριβώς αυτό. Αν και μερικοί από τους ανθρώπους που αποτελούσαν αυτή την κοινωνική τάξη ήταν αληθινοί τεχνίτες, όπως υφαντές και αγγειοπλάστες, η πλειοψηφία ήταν γεωργοί. Αποτελούσαν τη μεγαλύτερη κοινωνική ομάδα.

5. Σκλάβοι

Οι περισσότεροι από τους σκλάβους ήταν αιχμαλώτους πολέμου ή εγκληματίες που είχαν καταδικαστεί σε καταναγκαστική εργασία. Αυτό το κτήμα ήταν το εργατικό δυναμικό στην κοινωνία των Ζαποτέκων και, επίσης, οι σκλάβοι χρησιμοποιήθηκαν σε ανθρωποθυσίες για τους θεούς.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ανθρωπολογία: τι είναι και ποια είναι η ιστορία αυτού του επιστημονικού κλάδου"

Οικονομία

Δεδομένου ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού των Zapotec αποτελούνταν από αγρότες και τεχνίτες, η γεωργία και το βιοτεχνικό εμπόριο ήταν οι κύριες οικονομικές μηχανές αυτής της κοινωνίας. Οι αγρότες καλλιέργησαν μια μεγάλη ποικιλία φρούτων από τη γη: ντομάτες, κακάο, φασόλια, καλαμπόκι, πιπεριές τσίλι και κολοκύθες, και στην πραγματικότητα, οι σημερινοί Zapotecs συνεχίζουν να καλλιεργούν αυτά τα λαχανικά. Ασκούνταν επίσης το ψάρεμα και το κυνήγι, αν και δεν ήταν πολύ κοινές δραστηριότητες.

Το καλαμπόκι ήταν πολύ σημαντικό, όχι μόνο για τους Ζαποτέκους, αλλά και για τους υπόλοιπους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς. Είναι ένα λαχανικό με το οποίο έφτιαχναν ψωμί και άλλα παράγωγα προϊόντα, αποτελώντας το κύριο δημητριακό που έδινε τροφή σε πολλά χωριά. Στην πραγματικότητα, Στο πάνθεον του υπήρχε ένας συγκεκριμένος θεός για το καλαμπόκι, ο Πιτάο Κοζόμπι, και για να έχουν καλές σοδειές τον λάτρευαν, τον ήλιο, τη βροχή και τη γη.

Οι άνδρες και οι γυναίκες που ζούσαν στα χωριά ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν φόρο φόρου. Μεταξύ αυτών των αφιερωμάτων, όπως δεν θα μπορούσε να λείπει, ήταν το καλαμπόκι, καθώς και οι γαλοπούλες, το μέλι και τα φασόλια. Ομοίως, οι αγρότες των Zapotec δεν ήταν μόνο αφοσιωμένοι στη γη, καθώς ήταν επίσης εξαιρετικοί υφαντές και κεραμοποιοί, και υπάρχουν πολλές εξελιγμένες ταφικές τεφροδόχοι που μπορούν να βρεθούν σε αρχαίες πόλεις αυτού του Πολιτισμός.

Ιστορία και εξέλιξη αυτού του πολιτισμού

Οι Ζαποτέκοι πίστευαν ότι ήταν απόγονοι βράχων, άμμου και σύννεφων. Πίστευαν επίσης ότι γεννήθηκαν απευθείας από βελανιδιές και ότι ήταν νόμιμα παιδιά των θεών. Ωστόσο, δεν πίστευαν ότι προέρχονταν από μια μεγάλη μετανάστευση από άλλο μέρος στην Αμερική, σε αντίθεση με άλλους Μεσοαμερικανούς λαούς που είχαν μύθους αυτού του στυλ.

Με βάση όμως τα αρχαιολογικά και πιο γήινα, φαίνεται ότι η σημερινή περιοχή της Οαχάκα άρχισε να κατοικείται πριν από περίπου 3.500 χρόνια από έναν πολιτισμό που θα μπορούσε κάλλιστα να σχετίζεται με τους Ζαποτέκους. Αν και αυτή είναι μια αμφιλεγόμενη ιδέα, φαίνεται ότι τον δέκατο τέταρτο και δέκατο πέμπτο αιώνα π.Χ. Υπήρχε δραστηριότητα στην περιοχή και ήδη έδειχναν σημάδια υψηλά ανεπτυγμένου πολιτισμού, ειδικά στο σημερινό San José Mogote.

Η πιο αποδεκτή ιδέα είναι ότι οι Ζαποτέκοι πρέπει να έφτασαν στην Οαχάκα από τα βόρεια, γύρω στο έτος 1000 π.Χ. ντο. Κατά την άφιξη, φαίνεται ότι δεν προσπάθησαν να υποτάξουν ή να εξοντώσουν τους λαούς που ήταν ήδη εκεί, αποδεχόμενοι τους ως γείτονες και, με το πέρασμα του χρόνου, η εθνική ομάδα των Ζαποτέκων γίνεται η πλειοψηφία η περιοχή.

Μεταξύ των ετών 500 π. ντο. και 950 d. Οι Zapotecs θα επεκταθούν και θα αναπτυχθούν σημαντικά, εγκαθιστώντας στις κεντρικές κοιλάδες της πολιτείας της Οαχάκα. Αυτές ήταν εποχές μεγάλης ανάπτυξης σε όλο το Μεξικό, με το Teotihuacan να ακμάζει ως σημαντική πόλη των Αζτέκων, πολλές πόλεις των Μάγια στα νοτιοανατολικά και, νότια, την υπέροχη πόλη Monte Albán. Αυτή η πόλη έγινε το πολιτιστικό και τελετουργικό κέντρο των Zapotec, πρωτεύουσα του πολιτισμού.

Οι Ζαποτέκοι άρχισαν να αναπτύσσονται πολύ, τόσο που έγιναν ένας από τους πιο προηγμένους πολιτισμούς στην περιοχή, δημιουργώντας το δικό σας σύστημα γραφής. Στην πρωτεύουσά του έχτισαν μεγάλα στάδια για το παιχνίδι με την μπάλα, τάφους και κτίρια, που σήμερα συνεχίζουν να αντέχουν στο χρόνο. Μαζί με άλλες μεσοαμερικανικές πόλεις, το Μόντε Αλμπάν κατοικήθηκε έντονα για αιώνες, ανταγωνιζόμενος την Τεοτιχουακάν ως την πιο ακμάζουσα πόλη στο νότιο Μεξικό.

Ωστόσο, καθώς ό, τι ανεβαίνει κάποια στιγμή πρέπει να πέσει, Η ευημερία και η αριστεία του Monte Albán μειώθηκε μεταξύ των ετών 700 και 800 μ.Χ. ντο. Δεν ήταν μόνο σε αυτή την πόλη, αφού το Teotihuacan και οι πόλεις των Μάγια υπέστησαν επίσης οικονομικές και δημογραφικές απώλειες. Παρά τις δύσκολες στιγμές, οι Ζαποτέκοι δημιούργησαν νέα τελετουργικά κέντρα, όπως το Cacaxtla και το El Tajín. Μάλιστα, παρά την παρακμή του, το Monte Albán συνέχισε να κυριαρχεί στις κοιλάδες του Oaxacan μέχρι το 1200 μ.Χ. C., πολύ μετά το τέλος της Μεσοαμερικανικής Κλασικής περιόδου.

Με το πέρασμα του χρόνου, οι διαμάχες για την εξουσία μεταξύ των Zapotecs, Mixtecs, Mexicas και άλλων προϊσπανικών λαών θα ενταθούν. Το Monte Albán κατέληξε να κατακτηθεί από τους Mixtecs, ενώ οι Zapotecs κατέλαβαν το Tehuantepec από τους Zoques και Huaves..

Στα μέσα του 15ου αιώνα, οι Zapotecs και οι Mixtec πολέμησαν για να αποτρέψουν το Mexica από το να αποκτήσει τον έλεγχο των εμπορικών οδών προς Chiapas, Veracruz και Guatemala. Ωστόσο, οι Zapotecs αναγκάστηκαν να συνάψουν συμμαχία με τους Mexicas για να διατηρηθούν η πολιτική του αυτονομία, αυτονομία που διήρκεσε μέχρι την άφιξη των Ισπανών και την πτώση του Tenochtitlan.

Θρησκεία των Ζαποτέκων

Οι προ-ισπανοί Ζαποτέκοι ήταν πολυθεϊστές, δηλαδή, πίστευαν σε περισσότερους από έναν θεούς, κάτι κοινό σε όλους τους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς. Μεταξύ των κύριων θεοτήτων του είναι ο Pitao Cocijo, ο Coquihani και ένας ανώνυμος θεός συνδυασμού της νυχτερίδας και του τζάγκουαρ.

Ο Pitao Cocijo ήταν ο θεός της βροχής και της βροντής και είχε συνήθως ένα μη ανθρώπινο κεφάλι αντιπροσωπεύεται από ένα σύμβολο γονιμότητας που συνδύαζε σύμβολα της γης (jaguar) και του ουρανού (φίδι). Στα χωριά είχαν ιδιαίτερη ευλάβεια προς αυτόν τον θεό αφού, σύμφωνα με το όραμα Zapotec, οι άνθρωποι εξαρτώνται από τη συγκομιδή, η συγκομιδή εξαρτάται από τη βροχή και η βροχή εξαρτάται από Μαγειρεύω.

Ο Κοκουχάνι ήταν ο θεός του ηλιακού φωτός, του ουρανού, και ίσως θεωρούνταν ο βασιλιάς θεός στο πάνθεον των Ζαποτέκων. Ο θεός της νυχτερίδας-τζάγκουαρ υποτίθεται ότι είναι ο θεός της ζωής και του θανάτου, όπως ακριβώς ο θεός της νυχτερίδας Καμαζότς στο πάνθεον των Μάγια.

Αν και ο Cocijo εκπλήρωσε έναν πολύ σημαντικό ρόλο στο πάνθεον, ειδικά στις αγροτικές περιοχές, δεν θεωρήθηκε ο κύριος θεός σε ολόκληρο τον πολιτισμό των Ζαποτέκων, αλλά μάλλον Xipe Totec, θεός που έλαβε τέσσερα ονόματα:

• Totec: ο μεγαλύτερος Θεός, αυτός που τους κυβερνούσε.
• Xipe: ο δημιουργός Θεός, αυτός που έφτιαξε τα πάντα.
• Tlatlauhaqui: Ο θεός του ήλιου.
• Quetzalcoatl: The Feathered Serpent

Εκτός από τους Pitao Cocijo, Xipe Totec και Coquihani, στο πάνθεον των Zapotec βρίσκουμε τους θεούς:

• Pitao Cozobi: ο θεός του τρυφερού καλαμποκιού.
• Coqui Xee: ο άκτιστος.
• Xonaxi Quecuya: ο θεός των σεισμών.
• Coqui Bezelao: θεός των νεκρών.

Όσον αφορά τις παραδόσεις και τις δοξασίες των Ζαποτέκων, βρίσκουμε ένα πολύ ενδιαφέρον: το «τονικό». Αυτό είναι ότι, κάθε φορά που μια μητέρα γεννούσε, Την ίδια μέρα γέννησης, στάχτη μοιράστηκαν στην καλύβα του και, την επόμενη μέρα, το ίχνος του ζώου που είχε πατήσει πάνω τους θα γινόταν το τοτέμ του παιδιού. Αυτό το τοτέμ θα ήταν εκείνο που θα αντιπροσώπευε το παιδί και θα διαμόρφωνε την προσωπικότητά του.

Η λατρεία ρυθμιζόταν από μια ιεραρχία ιερέων και, μερικές φορές, γίνονταν ανθρωποθυσίες στα θρησκευτικά κέντρα του Μόντε Αλμπάν και της Μίτλα. Οι Ζαποτέκοι λάτρευαν τους προγόνους τους και πίστευαν στον παράδεισο, οι οποίοι το απέδειξαν αποδίδοντας πολυάριθμους φόρους τιμής. και λατρείες στους νεκρούς τους, εκτός από την προσευχή στους θεούς του θανάτου (bat-jaguar) και των νεκρών (Coqui Μπεζέλαο).

Οι σημερινοί Zapotecs και η γλώσσα τους

Προς το παρόν, ο πληθυσμός των Ζαποτέκ είναι συγκεντρωμένος, πάνω απ' όλα, στη νότια πολιτεία της Οαχάκα και στις γειτονικές της πολιτείες Πουέμπλα, Γκερέρο και νοτιοδυτική Βερακρούζ. Ο σημερινός πληθυσμός των εθνοτικών Ζαποτέκων είναι περίπου 800.000 άνθρωποι, πολλοί από τους οποίους συνεχίζουν να μιλούν τη δική τους γλώσσα., αν και οι περισσότεροι μιλούν επίσης τα ισπανικά ως δεύτερη γλώσσα.

Δεν υπάρχει μία γλώσσα Zapotec, αλλά πολλές. Οι Ζαποτέκοι, πριν από την άφιξη των Ισπανών, μιλούσαν 15 διαφορετικές γλώσσες, όλες συγγενείς και αυτό θα μπορούσε να αποτελέσει αυτό που θα μπορούσαμε κάλλιστα να ονομάσουμε γλώσσες των Ζαποτέκ. Σήμερα πολλά από αυτά έχουν διασωθεί και έχουν ταξινομηθεί περίπου 62 γλωσσικές παραλλαγές, είτε πρόκειται για διάλεκτους είτε για γλώσσες. ανεξάρτητο, που ονομάζεται κυρίως "zapoteco de" ακολουθούμενο από την παραλλαγή: βόρεια, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra από τον Χουάρες...

Γλώσσες Zapotec Είναι τονικές γλώσσες, με δομή ρήματος-υποκειμένου-αντικειμένου.. Αυτές οι γλώσσες έχουν συγκεντρώσει λογοτεχνία, έχοντας σπουδαίους συγγραφείς όπως ο Andrés Henestrosa, ο Gabriel López Chiñas, ο Nazario Chacón Pineda, ο Macario Matus, ο Mario Molina Cruz και ο Esteban Ríos Cruz.

Μερικά παραδείγματα λέξεων στο Zapotec, συγκεκριμένα στο Northern Zapotec, είναι τα ακόλουθα, που αντιστοιχούν στους αριθμούς από το 1 έως το 10.

• προς την
• τσοπ
• έλαμψε
• ταινία-κασέτα
• γκέι'
• xope
• βλέμμα
• xono'
• ga
• chi

Σύστημα γραφής

Η πιο συναρπαστική πολιτιστική πτυχή των Ζαποτέκων είναι ότι, σε αντίθεση με πολλούς άλλους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς, είχαν το δικό τους σύστημα γραφής. Αυτό το σύστημα ήταν λογοφωνικό, ενσωματώνοντας ήχους και ιδέες που αντιπροσωπεύονταν με τη μορφή ιερογλυφικών. ζώων ή καθημερινές σκηνές του πολιτισμού των Ζαποτέκων. Κάθε σύμβολο αντιπροσώπευε μια συλλαβή της γλώσσας, παρόμοια με το ιαπωνικό σύστημα γραφής σήμερα, το οποίο συνδυάζει συλλαβές με σινογράμματα.

Αυτό το σύστημα γραφής έχει γίνει ένα από τα κύρια εργαλεία για να μάθουμε πώς ήταν οι προ-ισπανοί Ζαποτέκοι, εκτός από την αρχαιολογία. Έχουμε τα πιο σημαντικά έγγραφα για τον πολιτισμό στους κώδικες Mixtec-Zapotec, έγγραφα γραμμένα με ιερογλυφικά σε δέρμα ελαφιού. και σε έντονα χρώματα. Υπάρχουν επιγραφικές επιγραφές που χρονολογούνται μεταξύ 400 π.Χ. ντο. και 900 μ.Χ. ντο.

Φαίνεται ότι αυτό το σύστημα γραφής επηρέασε άλλους πολιτισμούς της περιοχής, όπως ο Olmecs, Mayas, Mixtecs και Mexicas, αφού προσπάθησαν να το αποκτήσουν και να το προσαρμόσουν στα δικά τους Γλώσσες.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Zapotec Civilization: How Urban Society Evolved in Oaxaca Valley του Μεξικού. Νέες πτυχές της σειράς της αρχαιότητας. Νέα Υόρκη: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Πολιτιστική Εξέλιξη στην Οαχάκα: Η προέλευση των πολιτισμών των Ζαποτέκων και των Μίξτεκ. Στο Richard E.W. Adams; Μέρντο Τζ. MacLeod (επιμ.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Μεσοαμερική, μέρος 1. Cambridge, UK: Cambridge University Press. σελ. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.