Σούζαν Β. Anthony: βιογραφία αυτής της ακτιβίστριας για τα δικαιώματα των γυναικών

Η ιστορία του δικαιώματος ψήφου των γυναικών είναι ευρεία και απαιτητική. Υπάρχουν πολλές γυναίκες που έχουν κάνει ό, τι είναι δυνατό για να επιτύχουν την ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών, παλεύοντας ενάντια σε έναν κόσμο στον οποίο ήταν νηπιακά και αρνήθηκαν τις ίδιες συνθήκες που απολάμβαναν οι άνδρες.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες του 19ου αιώνα ήταν μια ειρωνική χώρα. Μετά τον Εμφύλιο και την ήττα της Συνομοσπονδίας, αναγνωρίστηκαν δικαιώματα στους Αφροαμερικανούς, οι οποίοι μέχρι Λίγοι ήταν σκλάβοι στο Νότο, αλλά οι γυναίκες, είτε απελευθερωμένες μαύρες είτε λευκές, είχαν ελάχιστα δικαιώματα αναγνωρισμένος.

Το κίνημα της ψήφου βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη και στο αμερικανικό πλαίσιο η φιγούρα της Susan B. Anthony, πρωτοπόρος στις Ηνωμένες Πολιτείες στην υπεράσπιση της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Ας ανακαλύψουμε τη ζωή αυτής της φεμινίστριας ακτιβίστριας μια βιογραφία της Susan B. Αντώνιος στην οποία θα δούμε την τροχιά του.

• Σχετικό άρθρο: "Alexandra Kollontai: βιογραφία αυτού του Ρώσου πολιτικού και στοχαστή"

Σύντομη βιογραφία της Susan B. Αντώνιος

Η Σούζαν Μπράουνελ Άντονι γεννήθηκε στις 15 Φεβρουαρίου 1820 στο Άνταμς της Μασαχουσέτης.. Μεγάλωσε σε μια φιλελεύθερη οικογένεια Κουάκερ και ήταν το δεύτερο από τα επτά παιδιά που γεννήθηκαν από τον Ντάνιελ και τη Λούσι Άντονι.

Το ζεύγος Άντονι δεν επέτρεπε στα παιδιά του να παίζουν με παιχνίδια και προσπάθησαν να κάνουν τους απογόνους τους, από νωρίς, να βρουν το «εσωτερικό φως» που θα τους αποκάλυπτε η θρησκεία των Κουάκερων. Επειδή ο πατέρας της ανησυχούσε για την εκπαίδευση των παιδιών του, η νεαρή Σούζαν έμαθε να διαβάζει και να γράφει σε ηλικία τριών ετών.

Ο πατέρας του ήταν ένας Κουάκερος καθηγητής που εκείνη την εποχή διηύθυνε μια εταιρεία παραγωγής βαμβακιού, ανοιχτά αντίθετος στη δουλεία. Σούζαν ανατράφηκε σε ένα περιβάλλον που προωθούσε την ανεξάρτητη κρίση και την ηθική αυστηρότητα, αλλά εφαρμόστηκε και αυστηρή εκτροφή.

Νεολαία και προπόνηση

Το 1826, έχοντας τη Σούζαν Μπ. Ο Άντονυ μόλις έξι ετών, μετακόμισε με την οικογένειά της στο Battenville, στην πολιτεία της Νέας Υόρκης, όπου θα φοιτούσε στο δημοτικό σχολείο της περιοχής. Εκτός από την παρακολούθηση του μαθήματος, η νεαρή βοήθησε τον πατέρα της σε ένα βαμβακοποιείο. Οι Anthonys αντιμετώπισαν τα επτά παιδιά τους ισότιμα, ανεξαρτήτως φύλου, γεγονός που εδραίωσε την ιδέα της ισότητας των φύλων στο μυαλό της Susan.

Οι ιδέες των Anthonys ήταν πραγματικά προωθημένες για την εποχή τους, γεγονός που έφερε τη Susan σε μπελάδες στο σχολείο., αφού η δασκάλα της αρνιόταν να της διδάξει διάφορα περιεχόμενα, θεωρώντας τα ακατάλληλα για κορίτσια.

Αυτό δεν άρεσε στον πατέρα της Σούζαν, ο οποίος ήταν ένθερμος υποστηρικτής ότι και τα δύο φύλα λαμβάνουν την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση, γεγονός που τον παρακίνησε να ιδρύσει το δικό του σχολείο και να διδάξει τα παιδιά του εκεί. Εκεί θα προσλάμβανε τη Mary Perkins, μια δασκάλα που θα ήταν πρότυπο για τη νεαρή Susan B. Αντώνιος.

Σούζαν Β. Ο Άντονι θα ολοκλήρωνε σπουδές παιδαγωγικού προσανατολισμού σε ένα οικοτροφείο θηλέων της Φιλαδέλφειας και θα φοιτούσε επίσης σε ένα κολέγιο θηλέων στην κεντρική πολιτεία της Νέας Υόρκης. Τελειώνοντας αυτές τις σπουδές, θα αφοσιωνόταν στη διδασκαλία μέχρι τα τριάντα του χρόνια., οπότε και θα ξεκινούσε τον πολιτικό του ακτιβισμό.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η πολιτική θεωρία της Mary Wollstonecraft"

Αρχές στον φεμινιστικό ακτιβισμό

Μετά τα χρόνια της μόρφωσής της, η Σούζαν Μπ. Η Άντονι άρχισε να μπαίνει στον κόσμο του πολιτικού ακτιβισμού, με γνώμονα το παράδειγμα που της έδωσαν οι γονείς της και το φιλελεύθερο πνεύμα. Το 1848 εντάχθηκε στο κίνημα κατά του αλκοόλ., που ονομάζεται επίσης κίνημα υπέρ της εγκράτειας, στο οποίο δραστηριοποιήθηκε για πέντε χρόνια.

Ενώ βρισκόταν στις τάξεις τους, ανακάλυψε τους βαθείς περιορισμούς που συνεπαγόταν το να είσαι γυναίκα στην κοινωνία στην οποία είχε ζήσει, ακόμη και μέσα σε φιλελεύθερη οργάνωση μεταρρυθμίσεων, και έτσι αποφάσισε να ιδρύσει μια ομάδα αποκλειστικά για γυναίκες: την New State Women's Temperance Society. York.

Αλλά το γεγονός που θα την οδηγούσε να εισέλθει πλήρως στον φεμινισμό συνέβη το 1851, τη χρονιά που γνώρισε την Elizabeth Cady Stanton, μια ήδη διάσημη φεμινίστρια που το 1848 είχε ηγηθεί του Seneca Falls Convention, του πρώτου αμερικανικού μανιφέστου για το δικαίωμα ψήφου. Ο Stanton θα γινόταν ο αχώριστος σύντροφος του Anthony με την πάροδο του χρόνου και και οι δύο θα ήταν φεμινίστριες ηγέτες για τις επόμενες πέντε δεκαετίες.

Ξεκινώντας το 1882 η Σούζαν Μπ. Ο Anthony, μαζί με τον Stanton και την Amelia Bloomer, συμμετείχαν και οργάνωσαν διάφορες εκστρατείες για την ισότητα και τα δικαιώματα των γυναικών. Ο φεμινιστικός αγώνας αρχικά επικεντρώθηκε σε αιτήματα γενικής φύσης αλλά, σταδιακά, άρχισε να επικεντρώνεται στην επίτευξη καθολικής ψηφοφορίας. Η ιδέα ήταν ότι αποκτώντας το δικαίωμα ψήφου το φεμινιστικό κίνημα θα μπορούσε να ξεκινήσει διάφορες νομικές μεταρρυθμίσεις από μέσα.

Οι εκστρατείες υπέρ του δικαιώματος ψήφου των γυναικών συνοδεύτηκαν και από διαμαρτυρίες υπέρ της αλλαγής της εργατικής νομοθεσίας εκείνης της εποχής., ευαισθητοποιούν την επικρατούσα σεξιστική νοοτροπία και καταγγέλλουν τα έθιμα που εισάγουν διακρίσεις στη βορειοαμερικανική κοινωνία. Από τις πιο διάσημες καμπάνιες του είναι ο αγώνας του ενάντια στους σωματικούς περιορισμούς που επιβάλλει η μόδα Γυναίκες του 19ου αιώνα, προωθώντας την αντικατάστασή του με τη χρήση πιο άνετων ενδυμάτων, όπως λουλούδια και φούστες ευρύχωρος.

Πόλεμος διαδοχής και μεταπολεμικός

Από το 1854 η Σούζαν Μπ. Αντώνιος συνδύασε τον φεμινιστικό της αγώνα με την καταπολέμηση της δουλείας στο πλαίσιο της Αμερικανικής Εταιρείας κατά της Σκλαβιάς μέχρι που άρχισε ο Εμφύλιος Πόλεμος το 1861. Εκείνη την εποχή, ο φεμινιστικός αγώνας ήταν ουσιαστικά διαχωρισμένος από κάθε πολιτική ζωή, αφού η κατάσταση και οι στρατιωτικές προσπάθειες επικεντρώνονταν στον αγώνα κατά της δουλείας. Ο Άντονι ίδρυσε την Ένωση Πιστών Γυναικών το 1863, μια οργάνωση που προώθησε την απελευθέρωση των σκλάβων στις Συνομοσπονδιακές χώρες.

Μετά το τέλος του πολέμου, ο Άντονι μίλησε δημόσια κατά της βίας κατά των Αφροαμερικανών, ενθαρρύνοντας το κίνημα της ψηφοφορίας να τους υποστηρίξει. Επίσης, μαζί με τον Stanton, οδήγησε διάφορες εκστρατείες κατά των νόμων της Νέας Υόρκης που εισάγουν διακρίσεις σε βάρος των γυναικών, πραγματοποιώντας πολυάριθμα συνέδρια σε όλη την πολιτεία.

Λίγο καιρό μετά το τέλος του πολέμου, η ψηφοφορία, η οποία ήταν υπέρ του σκοπού της κατάργησης, κατανοούσε ότι είχε έρθει η ώρα να επικεντρωθεί αποκλειστικά στον κύριο στόχο της, την επίτευξη της ισότητας των φύλων και ψήφος. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι, παρά το ότι ήταν κατά της δουλείας, αυτή η υποστήριξη δεν είχε ανταποδώσει. Οι άνδρες κατά της δουλείας δεν υποστήριζαν ούτε ενέκριναν τον γυναικείο πολιτικό ακτιβισμό.

Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για παράδοξες Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό το έθνος, που αυτοαποκαλούνταν χώρα των ελεύθερων, μέχρι πολύ πρόσφατα δεν ήταν για τους μαύρους και τους ιθαγενείς της Αμερικής. Μόλις είχε αναγνωρίσει δικαιώματα για αυτές τις δύο φυλετικές ομάδες, αλλά οι γυναίκες, λευκές ή μαύρες, είχαν το ίδιο καθεστώς υπηκοότητας κάτω από τους άνδρες.

Το 1868 το tandem Anthony-Stanton άρχισε να εκδίδει μια φεμινιστική εβδομαδιαία εφημερίδα στη Νέα Υόρκη. "Η επανάσταση". Σε αυτή τη δημοσίευση, ο Anthony εστίασε στην απαίτηση ίσης αμοιβής μεταξύ των φύλων και στη βελτίωση των συνθηκών εργασίας για τους εργαζόμενους στη Νέα Υόρκη. Τότε, οι άνδρες πληρώνονταν κατά μέσο όρο πέντε φορές περισσότερο από τις γυναίκες για την ίδια δουλειά. Αυτός είναι ο λόγος που αποφάσισε να ιδρύσει την Ένωση Εργαζόμενων Γυναικών της Νέας Υόρκης.

Το 1869 θα ιδρύσει την Εθνική Ένωση για το Γυναικείο Ψηφοφορία με τον Stanton., η οποία άρχισε να απαιτεί την έγκριση μιας συνταγματικής τροποποίησης που θα έδινε στις γυναίκες την ψήφο μια για πάντα. Το κίνητρό του οφειλόταν στο γεγονός ότι οι Αφροαμερικανοί άνδρες είχαν μόλις παραχωρηθεί αστικά και πολιτικά δικαιώματα χάρη στην έγκριση δύο συνταγματικών τροπολογιών, συγκεκριμένα των αριθμών 14 και 15, και είναι εδώ όπου το σημαντικότερο επεισόδιο Αντώνιος.

κρίνεται με ψηφοφορία

Το έτος 1872 έπαιξαν προεδρικές εκλογές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εκείνη την εποχή οι γυναίκες δεν είχαν ακόμη δικαίωμα ψήφου, αλλά παρά το γεγονός αυτό ο Αντώνης, μαζί με άλλες 49 γυναίκες, Παρουσιάστηκαν την 1η Οκτωβρίου στο ληξιαρχείο του Ρότσεστερ. Εκεί ζήτησαν να εγγραφούν ως ψηφοφόροι μπροστά στο εντυπωσιακό βλέμμα των συντονιστών του μητρώου.

Η Anthony υπερασπίστηκε το δικαίωμά της να εγγραφεί ως ψηφοφόρος κάνοντας έφεση στις πρόσφατα ψηφισμένες 14η και 15η Τροποποίηση. Το πρόγραμμα αυτών των νέων νόμων δήλωνε ότι όλοι όσοι γεννήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν πολίτες της χώρας και είχαν ορισμένα δικαιώματα. Σύμφωνα με τα επιχειρήματα του Anthony, δεν υπήρχε λόγος να αποκλειστούν οι γυναίκες από τέτοια δικαιώματα, τα οποία θα έπρεπε να περιλαμβάνουν τη δυνατότητα ψήφου στις εκλογές.

Στην αρχή οι συντονιστές αρνήθηκαν να τα εγγράψουν, κάτι που δεν έκανε τον Άντονι να τα παρατήσει. Παρέθεσε τα λόγια σπουδαίων ανδρών από το αμερικανικό Σύνταγμα και προσπάθησε να πείσει τους κατόχους ρεκόρ. Βλέποντας ότι δεν την αφήνουν, τους απείλησε ότι θα τους κάνει μήνυση λέγοντας ότι δεν σέβονται τους νέους νόμους. Οι επόπτες δεν μπορούσαν παρά να συμφωνήσουν και συμφώνησαν να εγγραφούν συνολικά δεκαπέντε γυναίκες, συμπεριλαμβανομένου του Άντονυ.

Έτσι, στις 5 Οκτωβρίου, ημέρα διεξαγωγής των εκλογών, Ο Άντονι πήγε στις κάλπες στο Ρότσεστερ για να ψηφίσει μαζί με οκτώ γυναίκες, ασκώντας το δικαίωμα ψήφου που ζητούσαν τόσο καιρό. κανένα πρόβλημα. Ο Άντονι ψήφισε τον Ρεπουμπλικανό υποψήφιο Οδυσσέα Σ. Γκραντ, αφού το κόμμα της είχε υποσχεθεί να ακούσει τις απαιτήσεις των φεμινιστριών.

Όμως η ιστορία δεν σταμάτησε εδώ. Το γεγονός ότι οι γυναίκες είχαν τη δυνατότητα να ψηφίσουν προκάλεσε διαμάχη. Στις 14 Νοεμβρίου εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης για τη Susan B. Ο Άντονι με την κατηγορία της παράνομης ψηφοφορίας, που ώθησε τον Υποστρατάρχη του Ρότσεστερ να έρθει στο σπίτι της και να της ζητήσει ευγενικά να πάει η ίδια στην αστυνομία. Ο Άντονι αρνήθηκε, λέγοντας ότι ήθελε να της φέρονται το ίδιο με άντρα όταν διαπράττει ένα έγκλημα, απλώνοντας τον καρπό της για να της βάλουν χειροπέδες ακριβώς εκεί.

Οι προκαταρκτικές έρευνες ξεκίνησαν στις 29 Νοεμβρίου, με τον Άντονι και άλλες 14 γυναίκες να κατηγορούνται. Έγινε διάλειμμα σχεδόν ενός μήνα μετά την ανάκριση των εμπλεκομένων μερών και, τον Δεκέμβριο, ο διευθυντής των ερευνών κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Άντονι είχε πιθανώς παραβιάσει το νόμο, παραπέμποντας την υπόθεση στο δικαστήριο.

Η πρώτη δίκη ορίστηκε για τον Ιανουάριο και οι κατηγορούμενοι αφέθηκαν ελεύθεροι με εγγύηση, με εξαίρεση τον Αντώνη. Ήταν η μόνη που αρνήθηκε να πληρώσει, αφού είδε στη σύλληψή της μια μοναδική ευκαιρία να φτάσει στο Ανώτατο Δικαστήριο και να κάνει γνωστά τα αιτήματά της σε όλη τη χώρα. Έτσι, παρέμεινε φυλακισμένη μέχρι τον Ιανουάριο όταν ο δικηγόρος της, παρά τη θέλησή της, αποφάσισε να πληρώσει την εγγύηση. Στις 29 Ιανουαρίου, το δικαστήριο έκρινε τον Άντονι ένοχο για παράνομη ψήφο και μια δεύτερη δίκη προγραμματίστηκε για τον Μάιο.

Τώρα ελεύθερος με εγγύηση και εν αναμονή της δεύτερης δίκης, Άντονι περιόδευσε στο Ρότσεστερ και στη γύρω περιοχή για να προωθήσει το δικαίωμα ψήφου των γυναικών. Η δίκη αναβλήθηκε και ορίστηκε για τον Ιούνιο. Το τελικό αποτέλεσμα ήταν ότι ο Anthony έπρεπε να πληρώσει 100 $, κάτι που αρνήθηκε ξανά και, αυτή τη φορά, ο δικαστής δεν τόλμησε να απαιτήσει πληρωμή ή να την κλειδώσει, γνωρίζοντας ότι η Susan B. Ο Anthony θα το έβλεπε ως μια ευκαιρία να υποβληθεί σε μια νέα δοκιμή, να επεκτείνει περαιτέρω τη διαδικασία και να έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο.

Τα τελευταία χρόνια

Το 1883 η Σούζαν Μπ. Ο Anthony ταξίδεψε στην Ευρώπη, δημιουργώντας επαφή με διάφορες φεμινιστικές οργανώσεις στην Αγγλία και τη Γαλλία. Σε αυτά τα ταξίδια προέκυψε η ιδέα της δημιουργίας ενός διεθνούς οργανισμού ψηφοφορίας, κάτι που πέντε χρόνια αργότερα θα γινόταν πραγματικότητα κατά τη διάρκεια των πράξεων για τον εορτασμό της επετείου της Διακήρυξης του Σενέκα πτώσεις. Γεννήθηκε το Διεθνές Συμβούλιο Γυναικών, στο οποίο θα ενώνονταν φεμινιστικές ομάδες από 48 χώρες.

Μαζί με το έργο που ερμήνευσαν οι Stanton και Mathilda J. Gage, Susan B. Ο Άντονι συνέταξε και δημοσίευσε την «Ιστορία της ψηφοφορίας των γυναικών» μεταξύ 1881 και 1902. Επιπλέον, μαζί με μια ομάδα χριστιανών σουφραζέτες, εργάστηκε στην έκδοση της «Γυναικείας Βίβλου», ένα έργο που ήταν σίγουρα αμφιλεγόμενο. Ήταν μια συλλογή από βιβλικές περικοπές στις οποίες εμφανίζονταν γυναίκες και τις σχολίαζαν.

Στα τελευταία του χρόνια είχε την ευκαιρία να πάει στην Αγγλία το 1902. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Μάντσεστερ είχε την ευκαιρία να γνωρίσει την Αγγλίδα σουφραζέτα Christabel Pankhurst., κόρη της συναδέλφου σουφραζέτας Emmeline Pankhurst. Ο Anthony παρακίνησε την Christabel να εντείνει τον αγώνα της για τα δικαιώματα των γυναικών.

Τον Φεβρουάριο του 1906 έκανε μια παρουσίαση στο Γυναικείο Συνέδριο της Βαλτιμόρης και αναμενόταν να παρευρεθεί σε ένα πάρτι προς τιμήν της στη Νέα Υόρκη. Ωστόσο, καθ' οδόν, ο Άντονι προσβλήθηκε από πνευμονία, η οποία, αν και ανάρρωσε στιγμιαία, αρρώστησε ξανά.

Η Σούζαν Άντονι πέθανε στο Ρότσεστερ της Νέας Υόρκης στις 13 Μαρτίου 1906., είναι 86 ετών. Παρά τον μεγάλο αγώνα της υπέρ των δικαιωμάτων των γυναικών και την έγκριση της γυναικείας ψήφου, αυτό το ορόσημο δεν μπόρεσε να επιτευχθεί. έρχεται να δει στη ζωή του στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά, χωρίς αμφιβολία, ο αγώνας του βοήθησε να εγκριθεί το 1920.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Ruiza, M., Fernandez, T. και Tamaro, Ε. (2004). Βιογραφία Susan Anthony. Στο Βιογραφίες και Ζωές. Η διαδικτυακή βιογραφική εγκυκλοπαίδεια. Βαρκελώνη, Ισπανία). Ανάρρωσα από https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anthony.htm στις 17 Σεπτεμβρίου 2020.
• Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan B.; Gage, Matilda Joslyn; Harper, Ida (1881–1922). History of Woman Suffrage σε έξι τόμους. Ρότσεστερ, Νέα Υόρκη: Σούζαν Μπ. Anthony (Charles Mann Press).
• Barry, Kathleen (1988). Σούζαν Β. Anthony: A Biography of a Singular Feminist. Νέα Υόρκη: Ballantine Books. ISBN 0-345-36549-6.