Martín de Azpilcueta: βιογραφία αυτού του θεολόγου και οικονομολόγου
Ο Martín de Azpilcueta, από πολλούς γνωστούς ως γιατρός της Ναβάρης, ήταν θεολόγος, ιερέας και οικονομολόγος που έζησε καλά στην αρχή της σύγχρονης εποχής, την ίδια χρονιά στην οποία η Αμερική ανέβηκε από τον Κρίστομπαλ Ανω κάτω τελεία.
Ως μάρτυρας της μεγάλης εισαγωγής πολύτιμων μετάλλων στη χερσόνησο, παρακολούθησε επίσης πώς η μαζική άφιξη του χρυσού και του αργύρου έκανε την οικονομία τοπική και ευρωπαϊκή αλλαγή δραστικά, κάτι που του επέτρεψε να προτείνει διάφορες θεωρίες που, με το πέρασμα του χρόνου, θα ήταν η βάση της οικονομίας βασικός.
Στη συνέχεια θα δούμε τη ζωή και το έργο αυτού του στοχαστή μια βιογραφία του Martín de Azpilcueta, ειδικά τονίζοντας τις οικονομικές του διατριβές, πραγματικά καινοτόμες για την ώρα.
- Σχετικό άρθρο: "Juan Huarte de San Juan: βιογραφία αυτού του προδρόμου της Ψυχολογίας"
Σύντομη βιογραφία του Martín de Azpilcueta
Martín de Azpilcueta, επίσης γνωστός ως γιατρός Navarrese, Ήταν μια σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία της Ισπανίας, ειδικά για τις καινοτόμες ιδέες του σχετικά με την οικονομική θεωρία
. Ήταν, όπως πολλοί άντρες της εποχής του, πολύ ευέλικτος: ιερέας, θεολόγος, φιλόσοφος και οικονομολόγος. Εργάστηκε ως δάσκαλος σε διάφορα ιδρύματα σε όλη τη Γαλλία, την Ισπανία και την Πορτογαλία και ήταν μέλος του Σχολείο της Σαλαμάνκα, ένα γεγονός που του επέτρεψε να έχει μεγάλη πνευματική επίδραση στην πολιτιστική σκηνή του εποχή.Πρώτα χρόνια
Ο Martín de Azpilcueta γεννήθηκε στο Barásoain, Βασίλειο της Ναβάρα, στις 13 Δεκεμβρίου 1492 στο στήθος μιας οικογένειας που ανήκει στην αριστοκρατική Ναβάρα. Ήρθε στον κόσμο σε μια πολύ σημαντική στιγμή για την ιστορία της Ισπανίας, εκείνη την εποχή το στέμμα της Καστίλης, την Αραγονία και το Βασίλειο της Ναβάρα. Ο Μεσαίωνας τελείωσε με την εξερεύνηση ενός νέου κόσμου, και με το τέλος του ξεκίνησε νέα εποχή με νέες ιδέες, ιδεολογικά ρεύματα και νέα οράματα για το πώς κοινωνία.
Το 1509 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Alcalá για να σπουδάσει θεολογία. Μετά την ολοκλήρωσή του, ακολούθησε τα βήματα πολλών από τους συγχρόνους του, ακολουθώντας τις διδακτορικές του σπουδές στο Canons στη Γαλλία. Στη χώρα αυτή θα ξεκινήσει επίσης την καριέρα του ως καθηγητής πανεπιστημίου, πηγαίνοντας πρώτα στο Πανεπιστήμιο της Καόρ και, αργότερα, στο Πανεπιστήμιο της Τουλούζης. Στην πόλη της Τουλούζης, χειροτονήθηκε ιερέας και άρχισε να εργάζεται ως καθηγητής του κανονικού νόμου..
Ναβάρης γιατρός, δάσκαλος στη Σαλαμάνκα
Λόγω της καταγωγής του Navarrese, ο Martín de Azpilcueta ήταν επίσης γνωστός ως Doctor Navarro ή Doctor navarrus Azpilcueta, και ήταν παραγωγικός άνθρωπος σε πολλές από τις πνευματικές τέχνες και τις γνώσεις του εποχή. Εργάστηκε όχι μόνο ως δάσκαλος, αλλά και ως σύμβουλος, δοκίμιο και παραγωγικός συγγραφέας. Τα θέματα των γραπτών του επικεντρώνονται στις ανησυχίες της εποχής και, πάνω απ 'όλα, σε εκείνες των συγγραφέων της γνωστής Σχολής της Σαλαμάνκα, που ονομάζεται επίσης Ύστερη Σχολισμός.
Το έτος 1524, μόλις 32 ετών, ο Martín de Azpilcueta ξεκίνησε τη σκηνή του ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα, καταλαμβάνοντας την προεδρία του Prima en Canones. Έμεινε στο Tormes μέχρι το 1537 και, κατά τη διάρκεια της περιόδου που ήταν στην πόλη, ο Azpilcueta έγινε ένας από τους σπουδαίους καθηγητές του πανεπιστημίου της Σαλαμάνκα. Τα μαθήματα και τα μαθήματά του επηρέασαν πολύ τις ιδέες των μετέπειτα στοχαστών, όπως ο Ντιέγκο ντε Κοβαρούμπιας και ο Λέυβα.
Τα τελευταία χρόνια
Αφού ζούσε στο Tormes και εργάστηκε ως καθηγητής στη Σαλαμάνκα, μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο της Κοΐμπρα, καταλαμβάνοντας την ίδια καρέκλα που είχε διδάξει στο προηγούμενο πανεπιστήμιο. Το 1556 επέστρεψε στην Ισπανία, αλλά, μετά από περίπου δέκα χρόνια, ξεκίνησε ένα νέο ταξίδι, αυτή τη φορά στη Ρώμη. Η αποστολή του ήταν να φροντίσει την υπεράσπιση του Αρχιεπισκόπου του Τολέδο Bartolomé de Carranza, ο οποίος κατηγορήθηκε για αίρεση. Η ρητορική του Martín de Azpilcueta προσέλκυσε πολλή προσοχή στο δικαστήριο, γεγονός που τον έκανε να κατακτήσει την εμπιστοσύνη της παπικής δύναμης.
Μετά από αυτό το συμβάν Κατάφερε να εκτελέσει ένα σημαντικό έργο ως σύμβουλος των Popes Pius V, Gregory XIII και Sixtus V, εκτός από το ότι αναγνωρίζεται ευρέως ως ένας μεγάλος κανόνας κατά την εποχή του. Ήταν επίσης ένας αξιόπιστος άνθρωπος ευγενών, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Καρόλου Α της Ισπανίας, αν και είχε περισσότερες από μία διαφωνίες με τον διάδοχό του Felipe II, μονάρχη που στην πραγματικότητα άσκησε βέτο στο διορισμό του ως καρδινάλιος.
Έμεινε στη Ρώμη μέχρι την ημέρα του θανάτου του στις 21 Ιουνίου 1586, σε ηλικία 93 ετών., ένα ορόσημο για οποιονδήποτε της εποχής του. Θάφτηκε στην ίδια πόλη, όπως ήθελε, συγκεκριμένα στην Εκκλησία του Σαν Αντόνιο ντε los Portugueses.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Καρλ Μαρξ: βιογραφία αυτού του φιλόσοφου και κοινωνιολόγου"
Σκέψη, έργα και συνεισφορές στις οικονομικές θεωρίες
Το θέμα των γραπτών γιατρών της Ναβάρης ανταποκρίνεται στις ανησυχίες της εποχής, μιας κοινωνίας που μόλις πέρασε τον Μεσαίωνα και ανακάλυψε κάθε είδους νέους πόρους εκτός της Παλιάς Ηπείρου, εστιάζοντας ακριβώς στα θέματα που αντιμετωπίζουν οι συγγραφείς της Σχολής της Σαλαμάνκα.
Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων του μπορούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα ως τα πιο σημαντικά:
- Εγχειρίδιο Ομολογητών και Μετανοών (1553) και οι Προσθήκες τους.
- Ψηφιακά σχόλια για τους Usuras (1556).
- Από το redditibus beneficiorum Ecclesiasticorum (1566).
- Compendium horum omnium Navarri operum (1598).
Ένα από τα ζητήματα που προσελκύουν περισσότερο την προσοχή του έργου του Martín de Azpilcueta είναι πώς εκθέτει την ιδέα της εύλογης τιμής και τη θεωρία της έλλειψης αξίας. Όταν μιλάμε για αυτά τα θέματα, πολύ προχωρημένα για την εποχή του, ο Δρ Navarro θεωρείται από πολλούς ως ο πατέρας της ποσοτικής θεωρίας του χρήματος, μια θεωρία που επισημαίνει ότι η αξία του νομίσματος ποικίλλει αντιστρόφως ανάλογα με την προσφορά του ή την ποσότητα του διαθέσιμου νομίσματος, ιδέες τις οποίες αντιμετώπισε επίσης ο Γάλλος Jean Bodin το 1568.
Το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο έζησε τον έκανε να δει αυτό το φαινόμενο από πρώτο χέρι. Τον 16ο αιώνα, η Ισπανική μοναρχία μαζί με την Πορτογαλία επεκτάθηκαν παγκοσμίως. Η κατάκτηση και εκμετάλλευση νέων περιοχών δημιούργησε ένα εκτεταμένο εμπορικό δίκτυο μεταξύ απομακρυσμένων περιοχών, αύξηση των πόρων στην Ευρώπη χάρη στην εισαγωγή της από την Αμερική, συμπεριλαμβανομένων των μετάλλων πανεμορφη. Αυτό είχε αντίκτυπο στη διαθεσιμότητα και τις τιμές των πραγμάτων.
Στο 1556 έργο του "Σχόλιο αναλυτικό των Usuras" ανέλυσε πώς η άφιξη πολύτιμων μετάλλων στην Ιβηρική Χερσόνησο αύξησε τις τιμές. Σε αυτό το έργο υποστηρίζει ότι οι τιμές ανταποκρίνονται στο χρηματικό ποσό που κυκλοφορεί σε μια χώρα. Επομένως, όσο πιο πολύτιμα μέταλλα υπάρχουν, τόσο περισσότερες τιμές αυξάνονται και το αντίστροφο ισχύει επίσης, δηλαδή, εάν υπάρχουν λίγα ορυκτά, οι τιμές τείνουν να είναι χαμηλές.
Κατά την άφιξη μαζικά στην Ευρώπη, η ποσότητα πολύτιμων μετάλλων αυξήθηκε ταχύτερα από τα υπόλοιπα προϊόντα. Αυτό προκάλεσε την απώλεια αξίας μετάλλων σε σχέση με το τελευταίο, προκαλώντας έντονο πληθωρισμό. Αργότερα, ο ίδιος ο Azpilcueta επεσήμανε ότι οι τιμές άλλαξαν επίσης από την ταχύτητα της κυκλοφορίας του χρήματος. Σύμφωνα με τη θεωρία του, η ταχύτητα των οικονομικών κινήσεων επηρεάζει την αύξηση των τιμών
Μία από τις πιο προηγμένες και εκπληκτικές ιδέες του Martín de Azpilcueta είναι η υπεράσπισή του για τη νομιμότητα της εφαρμογής τόκων σε πράξεις δανείου. Αυτή η γνώμη βασίστηκε στην ιδέα του ότι τα χρήματα θα μπορούσαν να είναι ένα άλλο εμπόρευμα με το οποίο θα ανταλλάσσονται, ιδέες που υπερασπίστηκε τόσο στο «Σχόλιο για τις αλλαγές στην επίλυση» όσο και στο «De usuris». Αυτή η γνώμη συγκρούστηκε με εκείνη της Εκκλησίας αιώνες πριν, η οποία θεώρησε την εφαρμογή του ενδιαφέροντος πράξη τοκογλυφίας.
Ο Azpilcueta υποστήριξε ότι η τιμή του χρήματος, δηλαδή ο τόκος, ήταν εύκολα προσδιορίσιμη εάν οι χρηματοοικονομικές συναλλαγές πραγματοποιήθηκαν σε μία μόνο χώρα. Δεδομένου ότι σε ένα κράτος τα χρήματα ήταν απλά ένα άλλο εμπόρευμα, η τιμή του βασίστηκε στο νόμο της προσφοράς και της ζήτησης. Ωστόσο, αυτό ήταν πιο περίπλοκο εάν η συναλλαγή ήταν μια διεθνής πράξη. Εάν η προσφορά χρήματος ήταν διαφορετική μεταξύ των δύο χωρών, η τιμή του θα ήταν επίσης.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Arigita and Lasa, Μ. (1998) Ο Ναβάρης γιατρός Don Martín de Azpilcueta και τα έργα του: κριτική ιστορική μελέτη. Analecta Σύνταξη. Παμπλόνα.
- Martínez Tapia, R. (1997) Πολιτική φιλοσοφία και νόμος στη σκέψη του 16ου αιώνα: ο κανόνας Martín de Azpilcueta. Συμβολαιογραφικό Κολλέγιο της Γρανάδας. Χειροβομβίδα.
- Muñoz de Juana, R. (1998) Ηθική και οικονομία στο έργο του Martín de Azpilcueta. Eunsa. Εκδόσεις Universidad de Navarra, S.A. Μπαραίν.
- Olóriz Azparren, Η. (1998) Νέα βιογραφία του Δρ. Navarro D. Martín de Azpilcueta και απαρίθμηση των έργων του. Analecta Σύνταξη. Παμπλόνα.
- Pardo Fernández, R. (2011) Martín de Azpilcueta και ο χρόνος του. Παμπλόνα, Κυβέρνηση της Ναβάρα.
