Νεφερτίτη: βιογραφία μιας από τις σημαντικότερες βασίλισσες της Αιγύπτου

Είναι γνωστή κυρίως για την περίφημη προτομή που φυλάσσεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Βερολίνου. Παρά το γεγονός ότι το γλυπτό είναι ημιτελές (λείπει το αριστερό του μάτι), αυτό που απεικονίζεται τραβάει την προσοχή για την αινιγματική ομορφιά του. Ποια είναι αυτή η γυναίκα? Ποια ήταν η Νεφερτίτη; Τι ρόλο έπαιξε στη θρησκευτική επανάσταση που ξεκίνησε ο σύζυγός της;

Σε αυτή τη βιογραφία της Νεφερτίτης θα βρείτε μια περίληψη της ζωής αυτής της θρυλικής βασίλισσας, και προσπαθούμε να ξεκαθαρίσουμε τα σκοτεινά σημεία της σχεδόν άγνωστης ύπαρξής του.

Νεφερτίτη: βιογραφία μιας βασίλισσας

Όσο περισσότερο οι Αιγυπτιολόγοι επιμένουν να ανασυνθέσουν τη βιογραφία αυτής της γυναίκας, τόσο περισσότερα ερωτήματα γεννιούνται. Φαίνεται ότι η μυστηριώδης Αιγύπτια βασίλισσα αντιστέκεται στην ανακάλυψη. Δεν είναι γνωστό πότε γεννήθηκε, αλλά ούτε και η καταγωγή του. Διότι, παρά το γεγονός ότι είναι σύζυγος ενός από τους πιο γνωστούς Φαραώ στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου, γεγονός είναι ότι όλα δείχνουν ότι η Νεφερτίτη είναι ξένη.

Αιγύπτιος ή ξένος;

Εξετάζονται διάφορες δυνατότητες σχετικά με τη χώρα καταγωγής τους. Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν με αυτό πιθανότατα καταγόταν από τη Μιτάννη, ένα ισχυρό βασίλειο που βρίσκεται πολύ κοντά στη σημερινή Τουρκία. Εάν αυτή η θεωρία είναι αληθινή, η Νεφερτίτη θα είχε δοθεί, ενώ ήταν ακόμη παιδί, ως δώρο στους pharaoh, που θα μπορούσε να εξηγήσει το αιγυπτιακό όνομα που έλαβε, που σημαίνει κάτι σαν «το όμορφο έχει έφτασε». Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, η Νεφερτίτη θα ήταν επομένως η Ταντουχέπα, μια πριγκίπισσα των Μιτάνι που έζησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ακενατόν, αν και υπάρχουν σοβαρές αντιφάσεις που αμφισβητούν την αλήθεια αυτού υπόθεση.

Είτε επρόκειτο για την Ταντουχέπα είτε για άλλη Μιτανική πριγκίπισσα, η θεωρία είναι ορθή λαμβάνοντας υπόψη όχι μόνο το όνομα, αλλά και τα διπλωματικά έθιμα της εποχής. Ήταν πολύ συνηθισμένο οι γειτονικοί μονάρχες ή σύμμαχοι του φαραώ της Αιγύπτου να στέλνουν τις κόρες τους στο χαρέμι πραγματικό, με στόχο να επισφραγίσουν συμμαχίες ή, απλώς, να εκφράσουν τη συμπάθειά τους και το καλό τους προθέσεις. Αυτά τα κορίτσια (επειδή, στις περισσότερες περιπτώσεις, έφτασαν προ-εφηβικά) μπορούσαν να μείνουν και να ζήσουν στο χαρέμι ​​ως παλλακίδα ή, αν ήταν τυχερές, γίνονταν μια από τις «επίσημες» συζύγους του Φαραώ. Αυτό φαίνεται να συμβαίνει με τον πρωταγωνιστή μας.

Ωστόσο, άλλοι Αιγυπτιολόγοι επισημαίνουν άλλες θεωρίες. Για παράδειγμα, η Βρετανίδα Τζόαν Φλέτσερ, συγγραφέας ενός ενδιαφέροντος δοκιμίου για την ανακάλυψη της υποτιθέμενης μούμιας της Νεφερτίτης, διαβεβαιώνει ότι η βασίλισσα έπρεπε να είναι Αιγύπτια εκ γενετής. Οχι μόνο αυτό; Η Φλέτσερ υποστηρίζει ότι, επιπλέον, έπρεπε να ανήκε σε δευτερεύοντα κλάδο της βασιλικής οικογένειας, αφού, διαφορετικά, δεν θα γινόταν με κανέναν τρόπο Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος. Ας θυμηθούμε ότι ο φαραώ της Αιγύπτου θα μπορούσε να έχει πολλές συζύγους, κατάλληλα καταταγμένες ανάλογα με το βαθμό, καθώς και εκατοντάδες παλλακίδες.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της ιστορίας»

Αντιπαλότητες χαρεμιού

Αν και η προέλευσή του είναι άγνωστη, αυτό που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι ότι Η Νεφερτίτη παντρεύτηκε τον Ακενατόν όταν ήταν περίπου 10 ή 11 ετών.. Από την ένωσή τους, αρχίσαμε να μαθαίνουμε λεπτομέρειες της ύπαρξής τους. Μάλιστα, η Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος αρχίζει να αποκτά πρωταγωνιστικό ρόλο, ασυνήθιστο μέχρι τότε μεταξύ των γυναικών του Φαραώ.

Μέχρι πρότινος δεν συζητιόταν η υπεροχή που είχε η Νεφερτίτη επί του συζύγου της. Ωστόσο, οι πρόσφατες ανακαλύψεις έχουν φέρει στο επίκεντρο έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα, προφανώς ασήμαντο: η Κίγια, μια άλλη σύζυγος του Ακενατόν, από την οποία υποτίθεται ότι θα ήταν η Νεφερτίτη εξαιρετικά ζηλιάρης. Και είναι ότι ορισμένοι ιστορικοί προτείνουν ότι ήταν η Kiya, και όχι η Νεφερτίτη, η αληθινή αγαπημένη του φαραώ.

Φυσικά, είναι πολύ ριψοκίνδυνο να πει κανείς τόσα πολλά χωρίς τα απαραίτητα και επαρκή στοιχεία, αλλά η αλήθεια είναι ότι η Kiya έφερε αρκετά σημαντικούς τίτλους, όπως π.χ. Το αγαπημένο του βασιλιά είτε πολύ αγαπημένη σύζυγος. Είναι περισσότερο από πιθανό, λοιπόν, ότι η Νεφερτίτη ζήλευε αυτόν τον ενοχλητικό αντίπαλο που, επιπλέον, μπορούσε να δώσει στον Φαραώ γιους (η Νεφερτίτη είχε μόνο κορίτσια). Μάλιστα, η προαναφερθείσα Τζόαν Φλέτσερ προχωρά παραπέρα και δηλώνει στο βιβλίο της Ο γρίφος της Νεφερτίτης ότι η βασίλισσα θα μπορούσε να βρίσκεται πίσω από τον μυστηριώδη θάνατο αυτής της δευτερεύουσας συζύγου.

Στην πραγματικότητα, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν ο Kiya πέθανε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Akhenaten. απλά, και όπως συμβαίνει αργότερα με τη Νεφερτίτη, το όνομά της εξαφανίζεται από τα αρχεία, που θα μπορούσε να σημαίνει και έναν ξαφνικό θάνατο και μια πτώση από τη χάρη λόγω άγνωστος.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 10 καλύτεροι αιγυπτιακόι θρύλοι και η εξήγησή τους"

Η επανάσταση του Άτεν

Με το θάνατο του Αμενχοτέπ Γ', ο γιος του ανεβαίνει στον θρόνο ως Αμενχοτέπ Δ', το αληθινό όνομα του Ακενατόν.. Ήταν η περίοδος αμέσως πριν από την πολιτική και θρησκευτική του επανάσταση. μια περίοδος αυθεντικής λαμπρότητας στην ιστορία της Αιγύπτου, που χαρακτηρίζεται, μεταξύ άλλων, από την εξαιρετική εξουσία που ασκούσαν οι ιερείς του Αμούν.

Ο Αμούν ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς στο αιγυπτιακό πάνθεον. Ήταν αυτός σκοτεινός κύριος, ο μυστηριώδης δημιουργός του ουρανού και της γης του οποίου η καταγωγή βυθίστηκε στη νύχτα του χρόνου. Το κέντρο της λατρείας του ήταν η ακμάζουσα πόλη της Θήβας, όπου ζούσε μια πολύ ισχυρή ιερατική κάστα, τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά. Πιθανώς για να περιορίσει την επιρροή αυτών των ιερέων παρά για θρησκευτικούς λόγους, ο Amenhotep IV καθιέρωσε μια νέα και μοναδική λατρεία σε όλη τη γη της Αιγύπτου: τη λατρεία του ηλιακού δίσκου, του θεού Άτον.

Ο Ατόν δεν ήταν μια άγνωστη θεότητα για τον αιγυπτιακό λαό, αλλά σίγουρα δεν ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς θεούς. Και, κυρίως, κανένας θεός μέχρι τότε δεν είχε απολαύσει μονοθεϊστική λατρεία. Έτσι, ο νέος φαραώ καθιέρωσε έναν προφανή παραλληλισμό μεταξύ του μοναδικού θεού, τον οποίο κανείς δεν επισκίασε, και του φαραώ. Η δύναμη του Φαραώ ήταν απόλυτη και δεν μπορούσε να αμφισβητηθεί από κανέναν.. Δεν θα υπήρχε πλέον χώρος για την πολιτική επιρροή των ιερέων. Ο ίδιος ο Amenhotep (τώρα έχει ήδη μετατραπεί σε Akhenaten, «αυτός που αγαπιέται από τον Aten») θα ήταν ο κύριος ηγέτης των λατρειών της ηλιακής θεότητας. Αυτός και η αγαπημένη του σύζυγος Νεφερτίτη.

• Σχετικό άρθρο: "25 Αιγύπτιοι Θεοί (Βιογραφία, Προσωπικότητα και Κληρονομιά)"

Μια βασίλισσα κοντά στο λαό

Η τέχνη της περιόδου αντανακλούσε τέλεια αυτές τις αλλαγές και έγινε το καλύτερο όχημα προπαγάνδας για τη νέα ιδεολογία του Φαραώ. Οι παραδοσιακές θεότητες αντικαταστάθηκαν στους οικογενειακούς βωμούς από αγαλματίδια της βασιλικής οικογένειας, στο οποίο ο λαός λάτρευε με αφοσίωση. Ο Ακενατόν μείωσε έτσι την απόσταση μεταξύ του ίδιου και του λαού του και έτσι κατέστησε αδύνατη κάθε μεσολάβηση. Η σύνδεση εδραιώθηκε απευθείας μεταξύ των Αιγυπτίων και του βασιλιά-θεού τους.

Αυτή η προπαγάνδα απαιτούσε, φυσικά, μια νέα εικονογραφική γλώσσα για να αντικαταστήσει τα μεγαλοπρεπή και απόμακρα ομοιώματα των προηγούμενων μοναρχών. Ο Ακενατόν και η Νεφερτίτη αναπαρίστανται με έναν «εξανθρωπισμένο» τρόπο. Οι καλλιτέχνες σκόπιμα παραμορφώνουν την ανατομία τους για να φαίνονται πιο ανθρώπινες και προσβάσιμες. Με τον ίδιο τρόπο, οι στάσεις που παίρνουν σε αυτές τις αναπαραστάσεις είναι πολύ κοντινές: το παντρεμένο ζευγάρι κρατιέται με αγάπη χέρι χέρι, χαϊδεύει τις κόρες τους και παίζει μαζί τους. Το οικογενειακό στοιχείο είναι πολύ παρόν σε αυτές τις παραστάσεις, χωρίς να ξεχνάμε τη θεϊκή συνιστώσα: όλη η οικογένεια παρουσιάζεται να λατρεύει τον ηλιακό δίσκο, ο οποίος στέλνει τις ακτίνες του με τη μορφή χεριών για να τους ευλογήσει.

Το πιο διάσημο πρόσωπο της Αιγύπτου

Αλλά πιθανώς η πιο γνωστή αναπαράσταση της βασίλισσας Νεφερτίτης είναι αυτή που αναφέραμε στην εισαγωγή μας, που ανακαλύφθηκε στις ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα στην Αμάρνα, στα ερείπια του Akhet-atón, της νέας πρωτεύουσας που ο Akhenaten διέταξε να χτιστεί στα μέσα του έρημος. Οι ναοί και τα ανάκτορα είχαν σχεδόν καταστραφεί, αλλά πολλά αντικείμενα βρέθηκαν ανάμεσα στα ερείπια που αποτελούν ανεκτίμητη μαρτυρία εκείνης της ταραγμένης περιόδου.

Συγκεκριμένα, ήταν σε μια από τις γειτονιές που προοριζόταν για τους εργάτες της πόλης όπου έγινε η ανακάλυψη. Πιο συγκεκριμένα, στο εργαστήριο της γλύπτριας Tutmose, όπου βρέθηκαν προτομές όχι μόνο της Νεφερτίτης, αλλά και των κορών της. Ο νατουραλισμός που συζητήσαμε στο προηγούμενο σημείο είναι εμφανής σε αυτές τις παραστάσεις, αν και είναι αλήθεια ότι στην περίφημη προτομή που σώζεται σε Βερολίνο, η παραμόρφωση των χαρακτηριστικών που βλέπουμε σε άλλες αναπαραστάσεις της βασίλισσας δεν εκτιμάται, επομένως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτή ήταν η εμφάνισή της πραγματικός.

Την εποχή που έγινε η προτομή, η Νεφερτίτη πρέπει να ήταν περίπου 40 ετών. Παρά τον εμφανή ρεαλισμό του, η απόλυτη τελειότητα του προσώπου υποδηλώνει κάποιου είδους «ρετούς». Η απουσία του αριστερού ματιού είναι εντυπωσιακή. Αποσπάστηκε κατά τη διάρκεια των επιθέσεων στην πόλη ή δεν ήταν ποτέ εκεί; Αυτή η τελευταία εκδοχή είναι και η πιο πιθανή, αφού το έργο μοιάζει με απλό μοντέλο, πάνω στο οποίο θα βασίζονταν τα άλλα πορτρέτα της βασίλισσας.

Η βασίλισσα του Φαραώ;

Απροσδόκητα, και αφού ήταν παρούσα σε όλες τις διαδηλώσεις και τα έγγραφα, η Νεφερτίτη εξαφανίζεται από τα αρχεία λίγο μετά την κατασκευή της προτομής. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της Αιγυπτιολογίας, το οποίο οι ειδικοί δεν έχουν ακόμη καταφέρει να αποκρυπτογραφήσουν. Πέθανε η βασίλισσα; Έπεσε σε δυσμένεια και ως εκ τούτου σβήστηκε το όνομά του; Αυτές οι δύο θεωρίες είναι απολύτως αληθοφανείς. Ωστόσο, υπάρχει και ένα τρίτο, που είναι το πιο συναρπαστικό. Γιατί αυτή η τελευταία υπόθεση ριψοκινδυνεύει το ενδεχόμενο η Νεφερτίτη να άλλαξε το όνομά της και να γίνει Σμενκαρέ... φαραώ της Αιγύπτου.

Πράγματι; ακριβώς όταν το όνομα της βασίλισσας εξαφανίζεται από τα αρχεία, εμφανίζεται αυτός ο νεαρός φαραώ που, σε ορισμένες παραστάσεις, εμφανίζεται με μια στάση πολύ κοντά στον Ακενατόν. Και, παρόλο που θα μπορούσε κάλλιστα, μετά τον θάνατο ή την πτώση της βασίλισσας, ο φαραώ να τάχθηκε με το μέρος του, θα μπορούσε επίσης να μην ήταν άλλος από την ίδια τη Νεφερτίτη. Σε αυτή την περίπτωση, θα αποδεικνυόταν ότι η φιλόδοξη βασίλισσα θα είχε έρθει να βασιλέψει με τον σύζυγό της και θα είχε πάρει, με αυτόν τον τρόπο, τα χαρακτηριστικά και η εμφάνιση ενός φαραώ, όπως συνέβη πριν από χρόνια με τη βασίλισσα Χατσεψούτ.

Μετά τη σύντομη βασιλεία του Smenkare και τον θάνατο του Akhenaten, το χάος που είχε προκαλέσει την επανάσταση άτονος έφτασε στο τέλος και ο νέος μονάρχης, ο πολύ νεαρός Τουταγχαμών, επανίδρυσε την αρχαία λατρεία. Τίποτα δεν θα έμενε από τη μονοθεϊστική θρησκεία του Ακενατόν, εκτός από πολύτιμα αντικείμενα κρυμμένα κάτω από τη σκόνη και τα ερείπια αυτού που ήταν η πρωτεύουσά του, Αχετ-ατέν, «ο ορίζοντας του Ατόν». Όσο για τη Νεφερτίτη, το τέλος της είναι τόσο κρυπτικό όσο και η αρχή της. Υπάρχει ακόμη πολύς δρόμος για να ανασυνθέσουμε ολόκληρη την ιστορία αυτής της συναρπαστικής γυναίκας, αν μπορεί να γίνει μια μέρα.