Venus de Milo: χαρακτηριστικά και ανάλυση του γλυπτού

Το γλυπτό Venus de Milo Είναι ένα ελληνικό έργο που χρονολογείται από την ελληνιστική περίοδο, αν και το ύφος του αντιστοιχεί στην κυρίαρχη αισθητική της κλασικής περιόδου. Ανακαλύφθηκε το 1820 στο νησί της Μήλου ή του Μήλου (σύμφωνα με τα νέα ελληνικά), από όπου προέρχεται το όνομά του.

Μερικοί ειδικοί αποδίδουν το έργο στον καλλιτέχνη Alejandro de Antioquia, μια πιο αποδεκτή υπόθεση. Ωστόσο, υπάρχουν ερευνητές που αμφισβητούν εάν αυτό ήταν πραγματικά ο συγγραφέας του Venus de Milo.

Το έργο βρίσκεται επί του παρόντος στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι, στον ίδιο χώρο όπου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο κοινό. Σήμερα, είναι ένα από τα πιο διάσημα γλυπτά της Κλασικής Αρχαιότητας, δίπλα στο Discobolus του Mirón, Η νίκη της Σαμοθράκης Γ Ο Λαοκούν και οι γιοι του.

Ανάλυση του Venus de Milo

Το άγαλμα Venus de Milo Αντιπροσωπεύει μια γυναίκα με γυμνό τον κορμό, τα μαλλιά της συλλέγονται και με ένα φόρεμα που είναι σφιχτό στη μέση που καλύπτει την παμπ της και τα κάτω άκρα της. Το γεγονός ότι το κομμάτι έχασε τα χέρια του είναι προφανές.

ο Venus de Milo Δείχνει την κυριαρχία του καλλιτέχνη που το δημιούργησε. Η επεξεργασία του πρέπει να πραγματοποιήθηκε μεταξύ 130 και 100 π.Χ. Γ., Έτη που αντιστοιχούν στην ελληνιστική περίοδο. Ωστόσο, ο καλλιτέχνης ανέλαβε σκόπιμα τα χαρακτηριστικά του κλασικού ύφους του 5ου αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. Ας δούμε ποια.

Το άγαλμα θεωρείται ότι αντιστοιχεί στην Αφροδίτη, όπως μοιάζει με άλλο Αφροδίτη παλιό που κρύβει επίσης την παμπ, ακόμη και όταν έχουν ακάλυπτο μέρος του σώματος. Στην ελληνική αρχαιότητα, το απόλυτο γυμνό προοριζόταν για ανδρικά σώματα και, όταν εμφανιζόταν σε γυναικεία σώματα, συσχετίστηκε κανονικά με τη θεά.

Χαρακτηριστικά του Venus de Milo

Διαστάσεις και υλικό. ο Venus de Milo Είναι ένα γλυπτό από λευκό μάρμαρο. Έχει ύψος 211 εκατοστά και ζυγίζει 900 κιλά, υπογραμμίζοντας τη μνημειακότητά του. Σχεδιάστηκε να εκτιμηθεί από όλες τις πλευρές.

Σύνθεση. Το λυγισμένο γόνατο, ενώ στέκεται, ενισχύει το περίγραμμα των μορφών σας. Είναι για άλλη μια φορά η περίφημη διάταξη αντίθεσης, στην οποία το σώμα κατανέμει το βάρος του σε ένα πόδι που λειτουργεί ως υπομόχλιο, επιτρέποντας στο σύνολο να αποκτήσει σχήμα ελικοειδής.

Με αυτήν τη θέση, οι ώμοι και η λεκάνη γέρνουν αντίστροφα. Ο ντυμένος μανδύας που καλύπτει την Αφροδίτη, από την ηβική περιοχή μέχρι τα πόδια της, είναι σκαλισμένος με μεγάλη ικανότητα δημιουργώντας ανάγλυφα και κινήσεις. Το αριστερό πόδι της θεάς ξεχωρίζει από τον μανδύα.

Αναλογίες. Το κεφάλι είναι εμφανώς πολύ μικρό σε σχέση με το σώμα. Ωστόσο, ο καλλιτέχνης διατηρεί τον κανόνα των οκτώ κεφαλών διαστάσεων, διατηρώντας την αρμονία μεταξύ των τμημάτων. Υπάρχει η ίδια απόσταση μεταξύ του στήθους με το στήθος και τον ομφαλό. Επίσης, το πρόσωπο μεγαλώνει στο μέγεθος των τριών μύτων.

Στυλ. Στο γλυπτό μπορείτε να δείτε τα στιλιστικά στοιχεία καλλιτεχνών όπως ο Πραξιτέλης και ο Φιδιάς. Για παράδειγμα:

• την ευελιξία της γραμμής,
• τη στάση του αντιπροσωπευόμενου σχήματος,
• το ντύσιμο του φορέματος.

Μαζί με άλλους πόρους, το έργο είναι σε θέση που δείχνει κινήσεις περιελίξεων με μεγάλη φυσικότητα και "ρεαλισμό". Σε κάθε περίπτωση, η Αφροδίτη βγαίνει από το έδαφος, περιβάλλεται για να δώσει στο πρόσωπο τη μεγαλύτερη προβολή.

Η αρχική τοποθέτηση και θέση των βραχιόνων. Πιθανώς το Venus de Milo ήταν μέρος ενός γλυπτικού συνόλου. Σε αυτό το πλαίσιο, ο ιστορικός τέχνης Ernst Gombrich επεσήμανε ότι το έργο θα μπορούσε να ανήκε σε μια γλυπτική ομάδα, στην οποία ο Cupid θα τον συνόδευε. Σύμφωνα με αυτό, η Gombrich πίστευε ότι ο χαρακτήρας της Αφροδίτης επέκτεινε τα χέρια της στον Έρως.

Άλλοι ερευνητές πίστευαν ότι, μάλλον, με το δεξί του χέρι κρατούσε το χιτώνα και στο αριστερό του χέρι μετέφερε ένα μήλο. Έχει επίσης προταθεί ότι υποστηρίχθηκε σε κάποιο είδος ιδρύματος. Αυτός ο τύπος σύνθεσης ήταν πιο συχνός εκείνη την εποχή.

Μπορείτε να δείτε το πλήρες βίντεο της υποθετικής ανακατασκευής στον ακόλουθο σύνδεσμο:

Η έννοια του Venus de Milo

Το γλυπτό αντιπροσωπεύει μια από τις πιο σεβαστές θεές της Κλασικής Αρχαιότητας, τόσο από Έλληνες όσο και από Ρωμαίους. Οι Έλληνες την ονόμασαν Αφροδίτη και Ρωμαίους Αφροδίτη. Και για τους δύο πολιτισμούς, αφορούσε τη θεά της γονιμότητας, της ομορφιάς και της αγάπης.

Για τη Δύση, Venus de Milo είναι ένα πρότυπο ιδανικής ομορφιάς. Ενσωματώνει τις τιμές της αναλογίας, της ισορροπίας και της συμμετρίας που έχουν διαμορφώσει την αισθητική μας κουλτούρα από τα αρχαία χρόνια.

Υπάρχουν πολλές ακόμη ερμηνείες της έννοιας του Venus de Milo. Πολλοί έχουν να κάνουν με εικασίες σχετικά με την πιθανή αρχική του θέση, τη θέση των βραχιόνων απουσιάζει (που θα μπορούσε να επεκταθεί προς τον Έρως), ή το γεγονός ότι έφερε στα χέρια του ένα χαρακτηριστικό όπως το Μήλο.

Άλλες ερμηνείες έχουν να κάνουν με παράγοντες εκτός του έργου. Για παράδειγμα, περίπου τη στιγμή που η Γαλλία απέκτησε το Venus de MiloΜόλις είχα χάσει Η γέννηση της Αφροδίτης από τον Botticelli, ένα έργο που έπρεπε να επιστρέψουν στην Ιταλία μετά τις ήττες του Ναπολέοντα. Επομένως, ο Venus de Milo Ήταν τότε το σύμβολο ενός νέου ηθικού εξοπλισμού για τη γαλλική χώρα.

Ιστορία του Venus de Milo

Στις αρχές του 19ου αιώνα, το νησί της Μήλου (Μήλο) ήταν υπό οθωμανικό έλεγχο. Πρόσφατα ανακαλύφθηκε ένα αρχαίο ρωμαϊκό θέατρο, το οποίο είχε προσελκύσει αρχαιολόγους και συλλέκτες στην περιοχή, ειδικά τους Γάλλους.

Είναι Αφροδίτη Βρέθηκε τυχαία το 1820, όταν ένας χωρικός βρήκε το κομμάτι εξόρυξης βράχων από ερείπια για να χτίσει έναν φράκτη. Είναι πιθανό ότι αυτά τα ερείπια ήταν γνωστά στους Γάλλους αρχαιολόγους, οι οποίοι περιπλανήθηκαν στην περιοχή.

Δεν υπάρχει βεβαιότητα για το όνομα του αγρότη. Ορισμένες πηγές δείχνουν ότι ήταν ο Γιώργος Κενδροτάς, άλλες, ο Γιώργος Μποτώνης ή ο Θεόδωρος Κεντρότας.

Το άγαλμα χωρίστηκε σε διάφορα μέρη. Ο χωρικός γνώριζε την αξία του εύρους του, γι 'αυτό κάλυψε τη Αφροδίτη με τη γη. Λίγο καιρό αργότερα, οι Γάλλοι έγιναν ύποπτοι και συντονίστηκαν μια ανασκαφή με τον αγρότη, προκειμένου να εξαχθεί το γλυπτό.

Μια περίπλοκη πώληση

Ο αγρότης πούλησε το γλυπτό σε έναν Αρμένιο μοναχό που θα το είχε προορίσει για τον Οθωμανό Νικόλαο Μούροσι. Μια εκδοχή υποδηλώνει ότι αυτή η πώληση θα ήταν μια οθόνη καπνού που δημιουργήθηκε από τους Γάλλους για να ξεφύγει από τις οθωμανικές αρχές.

Μια άλλη έκδοση υποστηρίζει ότι οι Γάλλοι εμφανίστηκαν στο λιμάνι για να αποτρέψουν την αποστολή και να διαπραγματευτούν την αγορά. Και στις δύο εκδοχές, οι εν λόγω Γάλλοι ήταν ο Jules Dumont D'Urville, ensign, και ο Viscount Marcellus, γραμματέας του Γάλλου πρέσβη, ο οποίος κατά κάποιον τρόπο κατάφερε να αποκτήσει το έργο.

Έτσι, η Αφροδίτη ταξίδεψε από το Μίλο στην Κωνσταντινούπολη και, από εκεί, στην Τουλόν, όπου αποκτήθηκε από τον Marquis de Rivière, τον Charles François de Riffardeau. Το δώρισε στον βασιλιά Louis XVIII, ο οποίος το κατέστησε τελικά διαθέσιμο στο Μουσείο του Λούβρου.

Γιατί δεν έχει όπλα Venus de Milo?

Δεν είναι γνωστό τι συνέβη στα χέρια του Venus de Milo, αν και έχουν δημιουργηθεί διάφορες θεωρίες, εικασίες και, γιατί να μην πούμε, θρύλοι. Για παράδειγμα, ένας θρύλος λέει ότι το κομμάτι ήταν πλήρες, αλλά αυτό κατά τη διάρκεια της ναυτικής αντιπαράθεσης μεταξύ Τούρκων και Γάλλων για αυτό, θα είχε καταστραφεί και τα όπλα θα είχαν πέσει στο κάτω μέρος του θάλασσα.

Άλλοι λένε ότι μαζί με το υπόλοιπο άγαλμα, θα είχε βρεθεί ένα χέρι με ένα μήλο, αλλά τα στοιχειώδη φινιρίσματα, αυτά τα θραύσματα δεν θεωρούνταν μέρος του έργου. Τέτοια θραύσματα υπάρχουν στις αποθέσεις του Λούβρου, αλλά δεν έχουν ενσωματωθεί.

Η αλήθεια είναι ότι το Μουσείο του Λούβρου επιβεβαιώνει ότι το έργο έφτασε στη Γαλλία χωρίς όπλα και ότι ήταν πάντα γνωστό ότι δεν το είχε κατά τη στιγμή της ανακάλυψής του.

Ποιος ήταν ο συγγραφέας του Venus de Milo?

Σίγουρα, δεν είναι γνωστό ποιος ήταν ο συγγραφέας του Venus de Milo. Η πιο ευρέως αποδεκτή υπόθεση είναι ότι ο συγγραφέας της ήταν ο Αλέξανδρος της Αντιόχειας. Αυτή η υπόθεση βασίζεται στο εύρημα ενός πλίνθου που μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για το γλυπτό και που έχει την ακόλουθη επιγραφή: Ο Άνδρος, γιος του Μενίδη, του Μανάντερ Αντίοχ, έφτιαξε το άγαλμα.

Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι ειδικοί το αμφισβητούν αυτό, καθώς ο πλίνθος χάθηκε στο χρόνο. Η μόνη μαρτυρία σχετικά με αυτό είναι μια χαρακτική με ημερομηνία 1821, φτιαγμένη από τον Frédéric Clarac.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

• Γλυπτική Η νίκη της Σαμοθράκης
• Γλυπτό Voyeur Discobolus
• Το γλυπτό του Λαοκούν και τα παιδιά του
• Ζωγραφική Η Γέννηση της Αφροδίτης, από τον Sandro Botticelli