Η κυρία του Έλτσε: ιστορία, χαρακτηριστικά και νόημα

ο Κυρία της Έλτσε Πρόκειται για ένα ιβηρικό γλυπτό που χρονολογείται από τον 5ο και 4ο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. Βρέθηκε «τυχαία» στην τοποθεσία La Alcudia, στην περιοχή Elche του Αλικάντε (Ισπανία), στα τέλη του 19ου αιώνα.

Σύμφωνα με τον Ricardo Olmos, στο φυλλάδιο Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο, που δημοσιεύθηκε από το Ίδρυμα Αρχαιολογικής Έρευνας του Πανεπιστημίου La Alcudia de Elche το 2006, η ανακάλυψη του έργου "επιβεβαίωσε, για παράδειγμα, την ύπαρξη ενός ιβηρικού πολιτισμού."

Αυτή η «ευκαιρία», μαζί με την ομορφιά και τη μοναδικότητα του γλυπτικού κομματιού που θα έδειχνε μια σταθερή και αυτόνομη κουλτούρα, θα την έκανε σύμβολο για τους ανθρώπους της Έλτσε και των Ισπανών γενικά και, κατά κάποιο τρόπο, σύμβολο ομορφιάς και κομψότητας θηλυκός. Πείτε μας τα πιο σημαντικά αισθητικά χαρακτηριστικά του καθώς και την πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία της ανακάλυψής του.

Χαρακτηριστικά του Κυρία της Έλτσε

ο Κυρία της Έλτσε Είναι μια προτομή γλυπτική από πορώδη ασβεστόλιθο Έχει ύψος 56 cm, πλάτος 45 cm και βάθος 37 cm. Το βάρος του φτάνει τα 65,08 κιλά. Αρχικά, το γλυπτό ήταν πολύχρωμο, το οποίο αποδεικνύεται από μερικά κόκκινα, άσπρα και μπλε σημάδια που αντέχουν με την πάροδο του χρόνου.

Από εικονογραφική άποψη, το γλυπτό αντιπροσωπεύει μια πλούσια ντυμένη γυναίκα. ο Κυρία Φορά τρία ρούχα: ένα χιτώνα, ένα φόρεμα (ή toga) και, πάνω από αυτό, ένα μανδύα ανοιχτό στα πέτα.

Από τη μία πλευρά, αναδεικνύει την ηρεμία και τον εξιδανίκευση του προσώπου. Τα χαρακτηριστικά του είναι ωραία: μια λεπτή μύτη, λεπτά χείλη, στρογγυλεμένο πηγούνι, ψηλά φρύδια και κεκλιμένα μάτια, τα οποία πρέπει να είναι επικαλυμμένα ή χρωματιστά κοίλα.

Από την άλλη πλευρά, η ηρεμία και η εκφραστική συγκράτηση του προσώπου έρχεται σε αντίθεση με τη λεπτομέρεια και την ευχαρίστηση των στολίων που φοράει η γυναίκα, τα οποία είναι αναμφίβολα το κέντρο της προσοχής.

Δύο μεγάλα ψωμάκια πλαισιώνουν το πρόσωπό της. Αυτά έχουν διακοσμητικά μοτίβα σε σχήμα λουλουδιού λωτού και μαργαριτάρια. Από αυτή την άποψη, ο Ράμος Φερνάντεζ, στο φυλλάδιο Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο, σχόλια που:

Είναι πλεκτές θήκες για τα μαλλιά που αναγκάζουν το πρόσωπό σας να εμφανίζεται μπροστά και έτσι πάντα αντιμετωπίζει όσους το μελετούν, με μια μετωπικότητα που θα μπορούσε να είναι ένδειξη μιας εικονογραφίας συμβολικός.

Μεταξύ των κουλουριών και του προσώπου, κρεμάστε ένα στηθαίο με αμφορείς. ο Κυρία Στέφεται με ένα καπάκι με χάντρες και ένα πέπλο που ενώνει, κατά κάποιο τρόπο, και τα δύο ψωμάκια σε ένα σετ.

Το φόρεμα ή το φόρεμα της Κυρία Ρυθμίζεται στο λαιμό μέσω ινώδους ή κούμπωμα. Στο φόρεμα φοράει επίσης τρία κολιέ με μενταγιόν: δύο από αυτά με αμφορείς και ένα με ένα είδος barbs, πιθανώς γοητεία.

Αλλά ένα γεγονός είναι προφανές: στο πίσω μέρος του Κυρία, υπάρχει ένα κοιλότητα Βάθος 16 cm και διάμετρο 18 cm. Για τι θα ήμουν εκεί; Ποια είναι η λειτουργία σας; Ποια είναι η σημασία του;

Σημασία και λειτουργία του Κυρία της Έλτσε

Το γλυπτό που μας απασχολεί, από αισθητική, συμβολική ή λειτουργική άποψη, ανταποκρίνεται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο χωροχρόνου. Είναι πλαισιωμένο στο πλήρης ιβηρική εποχή, που καλύπτει την περίοδο που περνά από τον 5ο έως τον 4ο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. Σε γενικές γραμμές, είναι γνωστό ότι αυτός ο πολιτισμός δέχεται τη Φοινικική και Ελληνική επιρροή, χαρακτηριστική της περιοχής της Μεσογείου.

ο Κυρία της Έλτσε Βρέθηκε σε μοναδικές συνθήκες σε σύγκριση με άλλα γλυπτά από τον ίδιο χώρο. Ήταν μέσα σε μια θέση, ένα είδος θέσης. Αυτό σημαίνει ότι το γλυπτό ήταν σκόπιμα κρυμμένο, ίσως για να το προστατεύσει από τον κίνδυνο.

Επομένως, ο Κυρία της Έλτσε, όπως και άλλα γειτονικά γλυπτά, ήταν εκτός περιβάλλοντος κατά τη στιγμή της ανακάλυψής του (ένα παράδειγμα περιβάλλοντος θα μπορούσε να είναι ότι ήταν σε ναό), καθιστώντας δύσκολο να καταλήξουμε σε ένα οριστικό συμπέρασμα σχετικά με τη σημασία του και λειτουργία.

Η πολυτελής διακόσμηση της απεικονιζόμενης γυναίκας έκανε τους ανθρώπους της Έλτσε να πιστεύουν, αρχικά, ότι θα μπορούσε να είναι βασίλισσα. Σύντομα ορισμένοι επαγγελματίες απέκλεισαν αυτήν την ιδέα και πρότειναν την υπόθεση ότι το Κυρία αρχικά βρισκόταν σε ένα ηρώων, ένα είδος ιερού αφιερωμένο στη λατρεία μιας θεότητας ή στις δόξες ενός ήρωα. Θα μπορούσε, επομένως, να είναι θεότητα.

Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο ρόλος του Κυρία της Έλτσε θα ήταν ένα σπίτι κηδείας, λόγω της κοιλότητας που έχει στην πλάτη του. Από την πλευρά του, ο Ramos Fernández πιστεύει ότι, λαμβάνοντας υπόψη τις διαστάσεις του, αυτή η κοιλότητα θα πρέπει να είναι μόνο μια «κατάθεση κάποιων προσφορών ή εμπορευματοκιβωτίων κάποιου φυλακτού».

Σε ένα άρθρο με τίτλο "The Κυρία της Έλτσε και οι άλλες κυρίες Ιβηρικής ", που διατίθενται στο προαναφερθέν φυλλάδιο, η ερευνητής Carmen Aranegui Gascó σταματά να αναλύσει Κυρία στην κατάσταση της «κυρίας». Πράγματι, το Κυρία της Έλτσε Δεν είναι η μόνη γυναικεία εκπροσώπηση στο Ιβηρικό πλαίσιο στο οποίο ανήκει (βλ. Προηγούμενη εικόνα, παράδειγμα Κυρία της Γκουαρνταμάρ).

Ορισμένοι τάφοι στην Ανδαλουσία και στις νοτιοανατολικές χερσονήσιες κυρίες όπου οι προηγούμενες γενιές είχαν εκθέσει ταύρους, λιοντάρια, πολεμιστές ή ιππείς, δείχνοντας ανανέωση της φανταστικής εξάπλωσης από διάφορες περιοχές που θα μοιραστούν επίσης τον τύπο της προσφοράς κυρίας στα ιερά που κερδίζουν δύναμη στην Ιβηρική Ολομέλεια (αιώνες IV-III α. ΝΤΟ.). Η αναπαράσταση μιας γυναίκας ντυμένης σύμφωνα με την παράδοση και πλούσια κοσμήματα ενθαρρύνει τη συνοχή της κυρίαρχης ομάδας που αναγνωρίζεται πλέον στην οικογενειακή γενεαλογία, με παρόμοιο τρόπο με αυτό που παρατηρήθηκε τόσο στην Ελλάδα όσο και σε διάφορους πολιτισμούς πλάγια γραφή.

Σχετίζοντας το γλυπτό με άλλες παρόμοιες γυναικείες παραστάσεις, ο ερευνητής κατασκευάζει την υπόθεση ενός πιθανού πλαισίου που εκτιμά το θηλυκό, ενώ επιβεβαιώνει μια αλλαγή στη νοοτροπία του πολιτισμού Ιβηρική. Ωστόσο, παραμένει αναπάντητο εάν αυτή η γυναίκα ήταν αλληγορία στη θηλυκότητα, ή θεά, ιέρεια, βασίλισσα ή προσευχή.

Δείτε επίσης Ανάλυση της νίκης της Σαμοθράκης.

Υποθετικές ανακατασκευές

Οι διάφορες ερμηνείες της λειτουργίας και του συμβολισμού του Κυρία της Έλτσε έχουν προκαλέσει περισσότερες από μία εργασίες ανοικοδόμησης. Μερικοί ερευνητές το πιστεύουν αυτό Κυρία θα μπορούσε να ήταν μέρος ενός γλυπτού του ολόκληρο το σώμα. Ωστόσο, ο Rafael Ramos Fernández υποστηρίζει ότι:

... τα ίχνη της αλκοτάνας που διατηρεί στη βάση του υποδηλώνουν μια μοναδική κατεύθυνση της κοπής και δεν είναι δυνατόν να κοπεί ένα κομμάτι στρογγυλού κομματιού εφαρμόζοντας το εργαλείο σε μία μόνο κατεύθυνση αφού το εν λόγω κόψιμο θα πρέπει να είναι περιφερειακό και ακτινικό, από έξω προς τα μέσα, γεγονός που δεν παρατηρείται σε αυτό δουλεύει και ότι δείχνει ότι ο γλύπτης δεν λειτούργησε τη βασική περιοχή της προτομής, δεν λειτούργησε η περιοχή στήριξης του λίθου που τον εξυπηρέτησε πραγματοποίηση.

Έτσι, ο Ramos Rodríguez δικαιολογεί την ιδέα ότι το Κυρία της Έλτσε σχεδιάστηκε όπως το βρίσκουμε: ως γυναικεία προτομή.

Σε κάθε περίπτωση, αυτό που έχουμε βεβαιότητα είναι ότι το κομμάτι ήταν πολύχρωμο, όπως ήταν το έθιμο εκείνα τα χρόνια.

Δείτε επίσης Γλυπτό της Αφροδίτης.

Εύρεση και περιήγηση στο Κυρία της Έλτσε

Η ιστορία της ανακάλυψης του Κυρία της Έλτσε Έχει γίνει μέρος της ελκυστικότητας του έργου, μαζί με την ιστορική και πολιτιστική του αξία. Για αυτόν τον λόγο, φέρνουμε εδώ τα πιο εμβληματικά γεγονότα της ανακάλυψής του και τη διαδικασία που την έφερε πίσω στην Ισπανία.

Το απροσδόκητο εύρημα μιας "μαυριτανικής βασίλισσας"

ο Κυρία της Έλτσε βρέθηκε από έναν νεαρό άντρα που ονομάστηκε Manuel Campello Esclapez στις 4 Αυγούστου 1897. Ο νεαρός τότε θα ήταν περίπου 18 ετών σύμφωνα με το πιστοποιητικό γέννησής του, ωστόσο, επέμενε πάντα ότι ήταν 14 ετών όταν ανακάλυψε το γλυπτό.

Η αλήθεια είναι ότι ο νεαρός Μανουήλ βρήκε το κομμάτι κατά τύχη όταν, αφού έφερε νερό στους εργάτες του Η Finca La Alcudia, ιδιοκτησία του Manuel Campello Antón, πήρε την επιλογή και άρχισε να χτυπά το έδαφος για να διασκεδάστε τον εαυτό σας.

Νιώθοντας μια άκαμπτη επιφάνεια, ο Campello Esclapez συνέχισε να σκάβει και βρήκε το Κυρία της Έλτσε, η οποία προστατεύθηκε μέσα σε μια θέση. Αν και ο νεαρός άνδρας δεν προκάλεσε καταστροφή, τα κομμάτια άφησαν ελαφρά σημάδια στο γλυπτό.

Οι ειδήσεις εξαπλώθηκαν γρήγορα. Οι άνθρωποι το βάφτισαν ως «Blackberry QueenΚαι πολλοί έκαναν το καλύτερο για να το δουν. ο Κυρία της Έλτσε αναδύθηκε από τη γη για να γίνει σύμβολο αυτής της περιοχής.

Πωλείται στο Μουσείο του Λούβρου

Στο κείμενο Η κυρία του Έλτσε το 2000. Ανάλυση, τεχνολογική και καλλιτεχνική, Ο Francisco Vives διευκρινίζει ότι ο ιδιοκτήτης της φάρμας, Don Manuel Campello Antón, σύντομα συναντήθηκε με τον Don Ο Pedro Ibarra ο οποίος, έκπληκτος, έκανε την πολύτιμη ανακάλυψη γνωστή μέσω επιστολών μέσα και έξω από το Χώρα. Το γλυπτό προσφέρθηκε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Ισπανία.

Ενώ ο Campello Antón περίμενε μια απάντηση από το μουσείο, η πόλη δέχτηκε μια επίσκεψη από τον κ. Pierre Paris μετά από πρόσκληση του Don Pedro Ibarra Ruíz. Η πρόθεση ήταν να παρευρεθεί στο διάσημο ιερό-λυρικό δράμα Μυστήριο του Έλτσε, αλλά η περίσταση του επέτρεψε να ανακαλύψει ένα άλλο «μυστήριο»: το υπέροχο Κυρία της Έλτσε. Αργότερα και όχι αργότερα, ο Campello Antón έλαβε μια προσφορά από τον κ. Pierre Paris, ο οποίος είχε συστήσει την απόκτησή του στο Μουσείο του Λούβρου.

Εν τω μεταξύ, η απάντηση από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο δεν θα μπορούσε να ήταν πιο απογοητευτική. Το ισπανικό μουσείο δεν ενδιαφερόταν για το έργο. Δυσαρεστημένος από αυτό και άλλες ανεκπλήρωτες δεσμεύσεις, ο Campello Antón πούλησε την εργασία στον Pierre Paris για 4000 φράγκα. Η πώληση δεν ήταν μόνο μη δημοφιλής, αλλά και οι άνθρωποι της Έλτσε έκριναν άδικα τον Ντον Πέδρο Ιμπράρα Ρόιζ υπεύθυνο για την έκθεση του Γάλλου Ισπανόφωνου.

Όπως είχε προγραμματιστεί, το Παρίσι παρέδωσε το έργο στο Λούβρο τον ίδιο χρόνο, το 1897. Η μέχρι τώρα «μαυριτανική βασίλισσα» θα είχε μια νέα «κατοικία». Στο Μουσείο του Λούβρου, με πρωτοβουλία του S. Reinach, το έργο έλαβε το όνομα του Κυρία της Έλτσε. Το όνομα "κυρία" ήταν μια χειρονομία παραβίασης που, σύμφωνα με την Carmen Aranegui Gascó, λειτούργησε ως μια κοσμική εναλλακτική λύση στα κλασικά ονόματα της Αφροδίτης, των κορών, των θεών ή των βασίλισσες.

Το 1939, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος ανάγκασε την κινητοποίηση μέρους της συλλογής του μουσείου για να το προστατεύσει. ο Κυρία της Έλτσε πήγα στο κάστρο του Montauban στα περίχωρα της Tolouse. Χρειάστηκε έως το 1941 για να δοθεί η ευκαιρία να επιστρέψει το "σπίτι" της.

Επιστροφή στην Ισπανία

Ανησυχία για πιθανή συμμαχία μεταξύ της Ισπανίας και των δυνάμεων του Άξονα (Ιταλία και Γερμανία), έκανε τη γαλλική κυβέρνηση να συμφωνήσει να επιστρέψει μερικά ισπανικά κομμάτια που αγοράστηκαν ή λεηλατήθηκαν. Από την πλευρά του, ο Φράνσις Φράνκο ήθελε να εγγυηθεί ότι, σε περίπτωση πιθανής ήττας από τη Γαλλία, τα κομμάτια δεν θεωρούνταν λάφυρα πολέμου από τους εχθρούς του.

Έτσι, ο στρατηγός Philippe Pétain και ο Franco συμφώνησαν σε ένα ανταλλαγή που θα διευθετήσει τυχόν μελλοντικές αμφιβολίες σχετικά με το δικαίωμα κατοχής των κομματιών. Σύμφωνα με το Francisco Vives, η Ισπανία θα παραδώσει άλλα έργα σε αντάλλαγμα και θα ανανεώσει στους Γάλλους την παραχώρηση στη Γαλλική Ακαδημία που βρίσκεται στη Μαδρίτη, που συνήθως ονομάζεται Σπίτι Velázquez.

ο Κυρία της Έλτσε επέστρεψε με τρένο εκείνο το έτος, 1941, συνοδευόμενο από το Άψογη σύλληψη του Murillo και άλλους εννέα τόνους κομματιών. Ήταν μια κίνηση από τη Γαλλία να εγγυηθεί, τουλάχιστον, την ουδετερότητα της Ισπανίας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Μετά από μια σύντομη στάση στη Βαρκελώνη, ο πρώτος προορισμός του γλυπτού ήταν το Μουσείο Prado. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η επιστροφή του Κυρία της Έλτσε διαβάστηκε ως θρίαμβος του καθεστώτος του Φράνκο.

Η επανένωση του "ανακαλυφτή" με το Κυρία

Το 1959, Manuel Campello Esclapez Θα έβλεπα ξανά το όμορφο Κυρία που τον μετέτρεψε σε θρύλο, τον οποίο δεν είχε δει από την ευτυχισμένη ανακάλυψη. Η στιγμή έλαβε χώρα στο Μουσείο Prado στη Μαδρίτη.

Λίγα χρόνια αργότερα, το μουσείο συμφώνησε να φέρει στο Κυρία επισκέπτονται την Έλτσε. Εκεί, στις 24 Οκτωβρίου 1965, ο Manuel Campello, τώρα στα 80 του, θα δει το γλυπτό για τελευταία φορά. Αυτή θα ήταν η στιγμή που, τελικά, το εύρημα του θα αναγνωριζόταν και η σειρά του Ιππότης της Βασιλικής Τάξης του Alfonso X the Wise. Δύο μήνες αργότερα, πέθανε.

Το οριστικό σπίτι του Κυρία της Έλτσε

ο Κυρία της Έλτσε Έμεινε στο Μουσείο Prado έως το 1971, όταν μεταφέρθηκε στο Μουσείο Αρχαιολογίας Nacional, το ίδιο μουσείο που μια μέρα έχασε την ευκαιρία να φιλοξενήσει αυτόν τον θησαυρό πολιτισμού Ιβηρική.

Το 2006, το Μουσείο συμφώνησε να εκτίθεται προσωρινά το έργο στην πόλη προέλευσής του, Έλτσε.

ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΘΕΙ

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Η κυρία του Έλτσε και οι άλλες ιβηρικές κυρίες" στο Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο (Πληροφορίες χρήστη). Elche: Ίδρυμα Αρχαιολογικών Ερευνών La Alcudia de Elche. 2006.
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ. "Η Κυρία του Έλτσε επιστρέφει στην πόλη όπου βρέθηκε για μια προσωρινή έκθεση" στο Ο κόσμος, 17 Μαΐου 2006.
OLMOS, Ricardo: «Και η κυρία έφτιαξε την εμφάνισή της» μέσα Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο (Πληροφορίες χρήστη). Elche: Ίδρυμα Αρχαιολογικών Ερευνών La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Η κυρία του Έλτσε, η ιστορία της και ο αντίκτυπός της στα μέσα ενημέρωσης" Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο (Πληροφορίες χρήστη). Elche: Ίδρυμα Αρχαιολογικών Ερευνών La Alcudia de Elche. 2006. .
ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ FNFF: "Ο Φράνκο έφερε την κυρία του Έλτσε στην Ισπανία" Εθνικό Ίδρυμα Φρανσίσκο Φράνκο (επίσημη ιστοσελίδα). 8 Φεβρουαρίου 2019.
ΟΧΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ. «Όταν η Ισπανία εξαπάτησε τη Γαλλία: η επιστροφή της κυρίας της Έλτσε» Η εφημερίδα, 19 Φεβρουαρίου 2016.
VIVES, Φρανσίσκο. Η κυρία της Έλτσε το 2000. Τεχνολογική και καλλιτεχνική ανάλυση. Βαλένθια: Τίλντε. 2000.
VV.AA. Η κυρία του Έλτσε: σχήμα και σύμβολο (Πληροφορίες χρήστη). Elche: Ίδρυμα Αρχαιολογικών Ερευνών La Alcudia de Elche. 2006.