Ελληνική ιατρική: ιστορία, εξέλιξη και συνεισφορές

Μπορείς να μιλήσεις για τόσα φάρμακα όσα υπήρξαν πολιτισμοί και ιστορικές περίοδοι. Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζονται και προσεγγίζονται οι ανθρώπινες ασθένειες είναι πολύ ποικίλοι και εξαρτώνται από το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο έζησε ο γιατρός.

Η ελληνική ιατρική δεν αποτελεί εξαίρεση. Ο τρόπος που έβλεπαν οι αρχαίοι Έλληνες τις ασθένειες είναι αρκετά διαφορετικός από το πώς το κάνουμε σήμερα, αν και έχει επηρεάσει και έχει θέσει τα θεμέλια της τρέχουσας ιατρικής πρακτικής.

Ωστόσο, δεν μπορεί να λεχθεί ότι ο ελληνικός πολιτισμός ήταν κάτι στατικό και πολιτιστικά μονολιθικό. Στην πραγματικότητα, υπήρξαν μεγάλες αλλαγές, που έκαναν τους ελληνιστές ιστορικούς να χωρίσουν τον ελληνικό πολιτισμό σε δύο μεγάλες περιόδους.

Γι' αυτό, όταν μιλά κανείς για την ελληνική ιατρική, δεν μπορεί να αγνοήσει τις μεγάλες διαφορές που υπήρχαν μεταξύ τους οι παλαιότερες εποχές σε σύγκριση με τις πιο κλασικές, και σε αυτό το άρθρο θα τις δούμε με μεγαλύτερη βάθος.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 15 σημαντικότεροι και διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι"

Ιατρική της Αρχαίας Ελλάδας

Μέσα στις μεγάλες περιόδους της ιστορίας του δυτικού πολιτισμού, Αρχαία Ελλάδα ονομάζεται η περίοδος από τον XI-XII αιώνα π.Χ. ντο. μέχρι το V α. ΝΤΟ.. Σε αυτούς τους αιώνες, ο ελληνικός πολιτισμός ενσωμάτωσε στοιχεία άλλων εθνοτήτων, από τη Μεσοποταμία, τη Μέση Ανατολή και την Αφρική. Την εποχή αυτή, η ελληνική ιατρική χαρακτηριζόταν από το ότι δεν ήταν εκλεπτυσμένη ή εκλεπτυσμένη.

Σημαντικά ιστορικά γεγονότα της εποχής δίνουν στοιχεία για το πώς ήταν το ιατρικό έργο στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Ένα από αυτά ήταν η Μάχη της Τροίας, μια από τις μεγάλες ένοπλες συγκρούσεις που βιώθηκαν στις πρώτες μέρες της νεαρής Ευρώπης. Κατά τη διάρκεια του πολέμου τέθηκαν διάφορα ερωτήματα πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται οι πληγές των βαριά τραυματισμένων στρατιωτών.. Οι ιατρικές πρακτικές, κρίνοντας από επικά ποιήματα όπως η Ιλιάδα και η Οδύσσεια του Ομήρου, ήταν συνυφασμένες με θρησκευτικές τελετές και δεισιδαιμονίες. Μάλιστα, στο πρώτο από τα σχολιαζόμενα έργα γίνεται αναφορά σε εκείνους που, σύμφωνα με τον Όμηρο, ήταν οι πρώτοι επαγγελματίες της ιατρικής: ο Polidirio και ο Machaón.

Σύμφωνα με το μύθο, Ο Μαχάον έκανε πράξη τις θεραπευτικές του γνώσεις με έναν βασιλιά, τον Σπαρτιάτη Μενέλαο, που είχε τραυματιστεί από βέλος. Η ιστορία λέει ότι ο Machaon περιέθαλψε πρώτα τον μονάρχη εξερευνώντας την πληγή και σε ποια κατάσταση ήταν. όπου βρισκόταν ο ασθενής του, στη συνέχεια ρούφηξε το αίμα από τη βλάβη και, τέλος, χορήγησε το θεραπεία.

Λατρεία του θεού Ασκληπιάδη

Όπως ήδη σχολιάζαμε, στις πρώτες μέρες του ελληνικού πολιτισμού, το όραμα της θεραπευτικής διαδικασίας ήταν πολύ σημαδεμένο από η πεποίθηση ότι η υγεία κάποιου εξαρτιόταν από τις επιθυμίες και τις θελήσεις των Ολύμπιων θεών. Οι περισσότεροι από τους ελληνικούς ναούς χτίστηκαν κοντά σε πηγές νερού, αφού πίστευαν ότι αν κάποιος ήταν άρρωστος, μπορούσε να θεραπευτεί με νερό που, όταν έβγαινε κοντά σε ναό, αποκτούσε δυνάμεις αναγεννητικός.

Ανάμεσα στις πολλαπλές θεότητες που συνθέτουν το ελληνικό πάνθεον, η μία ξεχωρίζει πάνω από τις άλλες ως προς τον ρόλο της στη θεραπευτική διαδικασία: οι Ασκληπιάδες. Αυτή η θεότητα ήταν ο θεός της ιατρικής, όντας γιος του Απόλλωνα, που προηγουμένως ήταν θεός με την ίδια λειτουργία, και μιας όμορφης αλλά θνητής παρθένας που ονομαζόταν Κορώνης.

Ο θρύλος λέει ότι ο Απόλλωνας ερωτεύτηκε παράφορα την παρθένα βλέποντάς την να κάνει μπάνιο στο δάσος και την άφησε έγκυο, ωστόσο ο πατέρας της ήθελε να παντρευτεί τον ξάδερφό του, Ίσχιον. Όταν το έμαθε αυτό, ο Απόλλων καταράστηκε τη μοίρα του και αποφάσισε να σκοτώσει τόσο την αγαπημένη του όσο και τον αρραβωνιαστικό της, χωρίς Ωστόσο, αφού τους αφαίρεσε τη ζωή, λυπήθηκε το αγέννητο παιδί του και αποφάσισε να το βγάλει από τη νεκρή μήτρα του Coronis, γεννώντας τον Ασκληπιάδη.

Το νεογέννητο μεταφέρθηκε στο Πήλιο και το μεγάλωσε ο κένταυρος Χείρωνας, ο οποίος του δίδαξε πολλαπλές γνώσεις, μεταξύ των οποίων και την ιατρική. Ο Ασκληπιάδης, όταν μεγάλωσε, πήγε να εξασκήσει τις γνώσεις του στις μεγάλες πόλεις, παίζοντας ως γιατρός κύρους. Με το πέρασμα του χρόνου, ο πατέρας του, Απόλλωνας, που μέχρι τότε ήταν θεός της ιατρικής, παραιτήθηκε από αυτόν τον τίτλο, δίνοντάς τον στον γιο του.

Κατανοώντας τον μύθο πίσω από αυτόν τον θεό, είναι λογικό να πιστεύουμε ότι οι γιατροί της Αρχαίας Ελλάδας τον τιμούσαν, θεωρώντας τα σχέδιά του κάτι θεμελιώδες για να θεραπευθεί ο ασθενής. Οι άρρωστοι έρχονταν κοντά του για να νικήσουν την ασθένειά τους ή να αναρωτιούνται γιατί τους είχε τιμωρήσει με αυτήν.

Μερικοί ναοί που ανεγέρθηκαν στον Ασκληπιάδο λειτουργούσαν με παρόμοιο τρόπο όπως τα σύγχρονα νοσοκομεία σήμερα. Για παράδειγμα, στην Πέργαμο και σε άλλους ναούς οι άρρωστοι πήγαιναν εκεί και γδύνονταν για να φορέσουν λευκές ρόμπες. Μόλις έγινε αυτό, πήγαν σε άλλη περιοχή του ναού, παρόμοια με ξενοδοχείο, με φροντίδα να περιθάλψουν ασθενείς και να τους φιλοξενήσουν για λίγο.

Στις απαρχές της λατρείας αυτού του θεού υπήρχαν πεποιθήσεις που σήμερα θα ήταν αδιανόητες, και ακόμη και οι Έλληνες αρκετών αιώνων αργότερα θα αρνούνταν κατηγορηματικά να τα χρησιμοποιήσουν ως αποτελεσματική θεραπεία. Γίνονταν θεραπείες και γοητεύσεις και ακολουθήθηκαν ορισμένες πρακτικές που θεωρούνταν «φυσικές», όπως το γλείψιμο των ελκών από σκυλιά ευλογημένα από τον θεό.

Ο ιερέας που ήταν υπεύθυνος για να διασφαλίσει ότι οι ιεροτελεστίες του θεού Ασκληπιάδη πραγματοποιούνταν σύμφωνα με την παράδοση, Εκτός από τη συλλογή των προσφορών που προοριζόταν για αυτόν και τη διασφάλιση ότι οι ασθενείς έλαβαν την κατάλληλη θεραπεία. θρησκευτικός, ονομαζόταν ίατρος και μάλιστα αυτή η λέξη έχει επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας, που σημαίνει «το ιατρικό, το χειρουργικό». Αυτό το ιατρό είχε μια λειτουργία παρόμοια με το όραμα που έχουμε σήμερα για σαμάνους και μάγους.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 12 σημαντικότεροι Έλληνες θεοί της Αρχαίας Ελλάδας"

Ιατρική της Κλασικής Ελλάδας

Ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα π.Χ. ντο. υπάρχουν μια σειρά από κοινωνικοπολιτικές και πολιτισμικές αλλαγές που κάνουν την Ελλάδα να γίνει η μεγάλη δύναμη της στιγμής και αυτό είναι Αντικατοπτρίζεται επίσης στις γνώσεις του, ιδιαίτερα στον τομέα της βιολογίας, της αστρονομίας και, πολύ αξιοσημείωτο, στο φάρμακο. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή τη στιγμή, αν και πολύ μακριά από το πώς γίνεται κατανοητό σήμερα, εμφανίζεται η επιστημονική ιατρική.

Αυτή τη στιγμή εμφανίζεται ένας από τους μεγάλους στοχαστές στην ιστορία του δυτικού πολιτισμού, Ο Αριστοτέλης, ο οποίος έκανε μια εκτενή μελέτη των μορφών ζωής, ξεκινώντας από τα ζώα. Αυτός ο φιλόσοφος, από την πόλη των Σταγείρων, μελέτησε και ταξινόμησε σχεδόν 500 ζώα με σκοπό να κατανοήσει όχι μόνο τον φυσικό κόσμο, αλλά και την ίδια την ανθρώπινη φύση.

Αλλά ενώ το έργο του Αριστοτέλη και άλλων μεγάλων κλασικών Ελλήνων στοχαστών είναι αναμφίβολα κάτι που αξίζει προσοχής και ένας μεγαλύτερος βαθμός βάθους, ο οποίος θα έπρεπε να έχει πραγματικό εξέχοντα ρόλο σε αυτό το άρθρο είναι, χωρίς αμφιβολία, ο Ιπποκράτης του Cos.

Ιπποκράτης: Η ασθένεια είναι φυσικό φαινόμενο

Ο Ιπποκράτης της Κω είναι, τόσο για τους γιατρούς όσο και για όσους δεν είναι, μια προσωπικότητα που είχε σημαντικό ρόλο και φήμη στον τομέα των επιστημών υγείας. Το όνομά του συνδέεται με μια από τις μεγάλες ανακαλύψεις στην ιστορία, που περιλαμβάνει μια μεγάλη αλλαγή στο Η σύλληψη για την προέλευση των ασθενειών στην προχριστιανική Ελλάδα: όλη η ασθένεια είναι α φυσικό φαινόμενο.

Ο Ιπποκράτης ήταν αντίθετος στο να πιστεύει ότι η ασθένεια ήταν αποτέλεσμα δαιμονικής κατοχής., θεία τιμωρία ή μαγεία. Έτσι, μέσα στο ιπποκρατικό όραμα της ιατρικής, θεωρήθηκε ότι κάποιος θα μπορούσε να αρρωστήσει λόγω αιτιών που ήταν στο περιβάλλον, όπως ο καιρός, φαγητό, νερό σε κακή κατάσταση... Δεν είναι περίεργο που ο Ιπποκράτης είναι γνωστός ως ο πατέρας της ιατρικής όπως γίνεται αντιληπτό σήμερα.

Μεταξύ των μεγάλων συνεισφορών της Ιπποκρατικής πρακτικής και θεωρίας, μπορούν να αναφερθούν τα ακόλουθα τρία:

1. παρατήρηση και συλλογισμός

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το θρησκευτικό όραμα της νόσου ξεπεράστηκε και η ιατρική κατάσταση από την οποία έπασχε ο ασθενής παρατηρήθηκε και διερευνήθηκε προσεκτικά.

Οι ασθένειες έχουν συμπτώματα, τα οποία δίνουν ενδείξεις για το ποια ιατρική κατάσταση πάσχει ο ασθενής και πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί.

Στην πραγματικότητα, Ο Ιπποκράτης ήταν ένας από τους πρώτους που καθιέρωσε τη διαφορική διάγνωση, συγκεκριμένα μεταξύ των ασθενειών της ελονοσίας και του πυρετού.

2. οργανική αιτία της νόσου

Η βασική ιδέα του Ιπποκράτη και ότι σήμερα είναι το θεμέλιο πίσω από τη σύγχρονη ιατρική είναι ότι κάθε φυσιολογική ασθένεια έχει μια βιολογική αιτία.

Σε η ιπποκρατική θεωρία των τεσσάρων χιούμορ Μιλάει για το πώς εμφανίζονται οι ασθένειες, υπερασπιζόμενος την ιδέα ότι είναι συνέπεια μιας ανισορροπίας μεταξύ τεσσάρων ουσιών: χολή, φλέγμα, αίμα και νερό.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία των τεσσάρων χιούμορ, του Ιπποκράτη"

3. Δεοντολογία

Υπερασπίστηκε την ιδέα ότι ο γιατρός έπρεπε να εργαστεί με τον πιο ηθικό και ηθικό τρόπο προς τον ασθενή, διασφαλίζοντας όφελος και χωρίς διακρίσεις μεταξύ κοινωνικής ομάδας, εθνοτικής ομάδας, φύλου ή φυλής.

Μέχρι τότε, αυτοί που είχαν το δικαίωμα να τους δει γιατρός ήταν συνήθως οι άνδρες που ήταν από τις υψηλότερες ελίτ της πόλης-κράτους τους. Ο Ιπποκράτης το άλλαξε, κάνοντας γυναίκες, φτωχές και ξένες να λαμβάνουν, κατά κάποιο τρόπο, ιατρική φροντίδα.

Επιρροή της ελληνικής ιατρικής σήμερα

Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει πάνω από είκοσι αιώνες από την εποχή που έζησε ο Ιπποκράτης, υπάρχουν πολλά σπουδαία συνεισφορές αυτού του Έλληνα που είχαν αντίκτυπο στο όραμα ότι η ιατρική και ο τομέας της ιατρικής διεξάγονται σήμερα εφαρμογή.

Δεν πρέπει να παραβλέπεται ότι, χάρη σε η μεγάλη επιστημονική πρόοδος, εκτός από την ίδρυση κλάδων όπως η μικροβιολογία, η ογκολογία και η γενετική, τα αίτια των ασθενειών είναι γνωστά με μεγαλύτερη σαφήνεια. Ωστόσο, αυτά δύσκολα θα μπορούσαν να προκύψουν αν οι ασθένειες εξακολουθούσαν να πιστεύεται ότι είναι αποτέλεσμα αόρατων ουράνιων κατάρα.

Η συμβολή που είναι ίσως η πιο γνωστή είναι αυτή του όρκου του Ιπποκράτη. Όπως έχει ήδη ειπωθεί, ο Ιπποκράτης υπερασπίστηκε την ιδέα ότι κάθε άρρωστος είχε το δικαίωμα να φροντίζεται, ανεξάρτητα από την κατάσταση ή την κοινωνική του κατάσταση. Σήμερα, αυτός ο όρκος είναι απαραίτητος στην ιατρική πρακτική και, μάλιστα, όσοι έχουν μόλις ολοκληρώσει τις σπουδές τους στην ιατρική πρέπει να τον απαγγείλουν κατά την τελετή αποφοίτησης.

Μια άλλη από τις μεγάλες συνεισφορές της ελληνικής ιατρικής, εν προκειμένω από το χέρι του Αριστοτέλη, είναι η μελέτη της ανατομίας των ζώων και των ανθρώπων. Χάρη σε αυτό και παρά τη στοιχειώδη τεχνική, οι πρώτες χειρουργικές επεμβάσεις μπορούσαν να γίνουν με πραγματικά θεραπευτικά αποτελέσματα.

Τέλος, πολύ σημαντική είναι η ιδέα που προκύπτει από την ελληνική ιατρική του 5ου αιώνα π.Χ. ντο. Όλες οι ασθένειες έχουν βιολογική προέλευση και, επομένως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο είναι δυνατό να αποτραπεί αυτό που προκαλεί την ασθένεια από το να την προκαλέσει. Δηλαδή, Χάρη στην ιατρική της εποχής, θα μπορούσαν να αναπτυχθούν καλύτερες θεραπείες, όχι μόνο με σκοπό να θεραπεύσουν τους ασθενείς, αλλά και να τους αποτρέψουν από το να υποφέρουν από τη νόσο. Η πρόληψη και η φροντίδα βελτίωσαν σημαντικά την ευημερία των ανθρώπων.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Cohn-Haft, L. (1956), The Public Physicians of Ancient Greece, Northampton, Massachusetts.
• Τζόουνς, W. η. ΜΙΚΡΟ. (1946). Philosophy and Medicine in Ancient Greece, Johns Hopkins Press, Βαλτιμόρη.
• Μέισον, Σ. ΦΑ. (1956) A History of the Sciences. Collier Books: Νέα Υόρκη.