Ο πρίγκιπας του Νικολάου Μακιαβέλι: περίληψη και ανάλυση

Πρίγκιπας, δημοσιεύθηκε μετά τον θάνατο το 1531, είναι μια πραγματεία για το πολιτικό δόγμα που έγραψε ο Νίκολας Μακιαβέλι, Ιταλός συγγραφέας, διπλωμάτης και πολιτικός φιλόσοφος της Αναγεννησιακής περιόδου.

Το έργο απευθύνεται στον Lorenzo de 'Medici, γνωστό ως "the Magnificent", στον οποίο ο Machiavelli εξηγεί πώς να δράσει και τι να κάνει για να ενοποιήσει την Ιταλία και να την βγάλει από την κρίση στην οποία βρίσκεται.

Παρόλο που γράφτηκε το 1513, κατά τον περιορισμό του Machiavelli στο San Casciano, λόγω των κατηγοριών ότι τον ζύγισαν επειδή κατηγορήθηκε για συνωμοσία εναντίον των Μεδίκων, μόλις το 1531 θα έβλεπε φως Ρώμη. Το βιβλίο λειτουργεί ως απάντηση σε αυτήν την κατηγορία.

Ανάλυση του Πρίγκιπας

Πρίγκιπας, από τον Nicolás Machiavelli, αποτελεί σημαντική συμβολή στη σύγχρονη αντίληψη της πολιτικής. Υπό αυτήν την έννοια, είναι ένα έργο που έρχεται σε αντίθεση με τη φιλοσοφική παράδοση της αρχαίας πολιτικής σκέψης στο ποια πολιτική πρακτική επισκιάζεται από την εξιδανίκευση κυβερνήσεων και πόλεων ουτοπικός.

Αντιθέτως, στο Πρίγκιπας, Ο Machiavelli αποδεικνύει ότι η πραγματική άσκηση της πολιτικής συνεπάγεται πραγματικές καταστάσεις με πραγματικούς άντρες και λαούς, των οποίων οι συμπεριφορές, οι αποφάσεις και οι ενέργειες γενικά δεν ανταποκρίνονται απαραίτητα στην ηθική αλλά στους νόμους της μπορώ.

Έτσι, η σημασία αυτής της πραγματείας είναι ότι εκθέτει τις πρακτικές αλήθειες του δύναμη και δείχνει τον τρόπο με τον οποίο η άσκηση εξουσίας συχνά έρχεται σε αντίθεση ή παραβιάζει τους κανόνες ήθη. Ως εκ τούτου, αντί να παίρνει κρίσεις σχετικά με την ηθική ή τη θρησκεία, εστιάζει περισσότερο σε ζητήματα πολιτικής στρατηγικής.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Machiavelli εξηγεί λεπτομερώς πώς ο χάρακας πρέπει να αντιμετωπίσει διαφορετικές καταστάσεις ή περιστάσεις που προκύπτουν και αποδεικνύει ότι ο κύριος σκοπός της πολιτικής πρακτικής είναι να διατηρήσει επιτυχώς την εξουσία.

Για να αποδείξει τις θεωρίες του, ο Machiavelli χρησιμοποιεί πραγματικές ιστορικές καταστάσεις, που κυμαίνονται από τον αρχαίο κόσμο έως σήμερα.

πρέπει να σημειωθεί ότι Πρίγκιπας είναι το έργο που δημιουργεί τον όρο Machiavellian, που χρησιμοποιείται με κάποια υποτιμητική κατηγορία για την καταδίκη ανήθικων ή κακόβουλων πρακτικών, όταν στην πραγματικότητα αυτό είναι ένα έργο μεγάλης αξίας για τη γνώση του για την ανθρώπινη ψυχή, την κοινή λογική και την πραγματιστική σκέψη.

Σήμερα, είναι ένα ευρέως διαβάσιμο και συμβουλευτικό βιβλίο για θέματα επιχειρηματικής και πολιτικής στρατηγικής.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ του Πρίγκιπας

Πρίγκιπας είναι το έργο στο οποίο ο Nicolás Machiavelli εκφράζει το όραμά του για την πολιτική, με βάση τη συγκεκριμένη εμπειρία του και τη βαθιά γνώση της ιστορίας και της ανθρώπινης ψυχής. Παρακάτω κάνουμε μια θεματική περίληψη του περιεχομένου του βιβλίου.

Είδη Πριγκιπάτων, Τρόποι απόκτησης και Κράτος τους (Κεφάλαια 1-11)

Δημοκρατίες και πριγκηπάτα

Τα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου είναι αφιερωμένα στην εξήγηση των διαφορετικών ειδών πριγκιπάτων που υπάρχουν και των τρόπων με τους οποίους μπορούν να αποκτηθούν. Σχολιάζει ότι τα κράτη μπορούν να είναι δημοκρατίες ή πριγκηπάτα και ότι μπορούν να είναι κληρονομικά, όταν μεταδίδονται μέσω γενεαλογία, ή νέα, όταν αποκτώνται με κληρονομιά ή κατάκτηση, με δικά τους όπλα ή με άλλα, με τύχη ή από αρετή.

Κληρονομικές, νέες ή μικτές αρχές

Εκθέτει ότι οι κληρονομικές αρχές, καθώς και οι νέες, απαιτούν πολιτικές συνέχειας αντί ριζικών αλλαγών που μπορούν να διαταράξουν τη ζωή και τα έθιμα του πληθυσμού.

Από την άλλη πλευρά, εκείνοι που αποκαλεί μικτές (που είναι νέες, αλλά προσαρτώνται σε ένα παλιό πριγκιπάτο), περιλαμβάνουν διαφορετικές θεραπείες, σύμφωνα με τις πολιτικές συνθήκες που παρενέβησαν σε αυτές απόκτηση.

Προειδοποιεί για τις δυσκολίες ανάληψης της κυβέρνησης ενός νέου πριγκηπάτου, και προειδοποιεί ειδικά για το σημασία της επιβολής στην προηγούμενη ομάδα εξουσίας, της εξουδετέρωσης των εξεγέρσεων και της διαχείρισης της εσωτερικής πολιτικής με προσοχή και αποτελεσματικότητα.

Απόλυτη ή κοινή δύναμη

Ο Machiavelli θεωρεί ότι υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι διακυβέρνησης ενός πριγκιπάτου σύμφωνα με πολιτικές συνθήκες: η κατοχή απόλυτη εξουσία ή τη διαχείρισή της από κοινού με μια ομάδα βαρόνων της δικής τους αριστοκρατίας (δεν αποκτάται με χάρη του ο πρίγκηπας).

Συμβουλεύει να επιλέξετε, εάν είναι δυνατόν, την πρώτη επιλογή: να κρατήσετε απόλυτη ισχύ, γιατί με ο δεύτερος, ο πρίγκιπας θα έχει λιγότερη εξουσία και πρέπει συχνά να εξουδετερώνει τις εξεγέρσεις εσωτερικός.

Στα κράτη που διέπονται από τους δικούς τους νόμους

Ο Machiavelli αναλύει επίσης τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να προχωρήσει σε ένα κράτος το οποίο, πριν από την κατάκτησή του, διέπεται από τους δικούς του νόμους και παραθέτει τις τρεις επιλογές που κυβερνήτης: 1) να το καταστρέψει, 2) να εγκατασταθεί σε αυτό ή 3) να διατηρήσει τους προηγούμενους νόμους και έθιμα, αλλά να τον αναγκάσει να αποτίσει φόρο τιμής και να κυβερνηθεί από μια ομάδα πιστή στην ο πρίγκηπας.

Προειδοποιεί ότι, ωστόσο, αυτοί οι τύποι πολιτειών ή πόλεων έχουν μεγάλη υπερηφάνεια για την ελευθερία τους, γι 'αυτό θα είναι πάντα πρόθυμοι να σηκωθούν για να την κερδίσουν. Επομένως, η μόνη ασφαλής επιλογή για τον πρίγκιπα να διατηρήσει την εξουσία είναι να σπαταλήσει και να διαλύσει τον πληθυσμό.

Σχετικά με την απόκτηση των πριγκιπάτων με τα δικά τους όπλα ή αυτά των άλλων

Σύμφωνα με τον Machiavelli, υπάρχουν δύο τρόποι απόκτησης ηγεμονιών: με τα δικά του όπλα και με την αρετή, ή με τα όπλα και την περιουσία των άλλων.

Στην πρώτη περίπτωση, επισημαίνει ότι, παρόλο που οι αρχές αυτές είναι πιο δύσκολο να αποκτηθούν, είναι μακροπρόθεσμα πιο εύκολο να διατηρηθούν, αρκεί να υπάρχουν αρκετές δυνάμεις.

Στο δεύτερο, εξηγεί ότι οι πλειοψηφίες που αποκτήθηκαν με τα όπλα και την περιουσία των άλλων, αν και είναι πολύ εύκολο να ληφθούν, αντίθετα, είναι δύσκολο να διατηρηθούν, καθώς εξαρτάται από ένα σύνολο παραγόντων που κατάσταση.

Η καλή και κακή χρήση της σκληρότητας

Ο Machiavelli προειδοποιεί επίσης για τη χρήση της σκληρότητας και πώς πρέπει να εφαρμοστεί. Υποστηρίζει ότι χρησιμοποιείται καλά εάν όλα τα εγκλήματα διαπράττονται στην αρχή, κάτι που το επιτρέπει αργότερα, λίγο αργότερα λίγο, μπορείτε να αρχίσετε να χορηγείτε οφέλη σε άτομα, για να τα κάνετε να ξεχάσουν τα αδικήματα που ελήφθησαν προηγουμένως.

Η σκληρότητα γίνεται κατάχρηση όταν δεν έχουν διαπράξει όλα στην αρχή, γεγονός που τους αναγκάζει να συνεχίσουν να δεσμευόμαστε στο μέλλον, που προσελκύει την εχθρότητα των ανθρώπων και οδηγεί τον πρίγκιπα σε αποτυχία.

Πολιτικές και εκκλησιαστικές αρχές

Αναφέρονται επίσης άλλοι τύποι πριγκιπάτων, όπως πολιτικοί και εκκλησιαστικοί. Το πρώτο, το πολιτικό, επιτυγχάνεται με την εύνοια των πολιτών (του ισχυρού ή του λαού). Απαιτεί πάνω απ 'όλα πολιτική πονηρία, κυρίως για να κρατήσει τους ανθρώπους στο πλευρό του πρίγκιπα.

Το δεύτερο, το εκκλησιαστικό, από την πλευρά του, είναι αρκετά δύσκολο να αποκτηθεί στην αρχή, αλλά αργότερα είναι πολύ εύκολο να διατηρηθεί, δεδομένου ότι βασίζεται στους νόμους της θρησκείας.

Μαθήματα πολιτοφυλακής και πώς να τα αντιμετωπίσουμε (κεφάλαια 12-14)

Σχετικά με τον τρόπο μέτρησης των δυνάμεων των πριγκιπάτων

Ο Machiavelli εξηγεί πώς οι δυνάμεις πρέπει να μετρηθούν σε διαφορετικές αρχές. Υπό αυτήν την έννοια, το κύριο πράγμα, λέει, είναι αν ο πρίγκιπας είναι ικανός να υπερασπίζεται τον εαυτό του ή όχι.

Η κατοχή ανδρών, χρημάτων και κατάλληλου στρατού θα τον θεωρούσε ικανό. Από την άλλη πλευρά, εάν δεν έχετε κανένα από αυτά τα στοιχεία, τότε πρέπει να καταφύγετε πίσω από τα τείχη του και να αντισταθείτε στις επιθέσεις του εχθρού.

Σχετικά με το στρατό

Σε σχέση με τον στρατό και τους στρατιώτες που ο πρίγκιπας πρέπει να έχει στη διάθεσή του, ο Machiavelli επιβεβαιώνει ότι αυτοί μπορεί να είναι τριών τύπων: δικοί, βοηθητικοί και μικτοί. Προειδοποιεί για μισθοφόρους στρατιώτες, οι οποίοι αγωνίζονται για χρήματα και όχι για πίστη.

Αποθαρρύνει βοηθητικούς στρατιώτες, που ανήκουν σε άλλο πρίγκιπα, στον οποίο οφείλουν την πίστη τους. Και δείχνει ότι το ιδανικό θα είναι να έχετε έναν δικό σας στρατό, ο οποίος οφείλει μόνο πίστη στον πρίγκιπα.

Αναφέρεται επίσης στη σημασία του πρίγκιπα να φροντίζει τον πόλεμο, που είναι θεμελιώδες καθήκον στο κράτος, που ούτε καν Η ειρήνη πρέπει να εγκαταλειφθεί, γιατί, προειδοποιεί, ένας πρίγκιπας που δεν είναι ειδικευμένος στις τέχνες του πολέμου θα περιφρονηθεί από πόλη.

Σχετικά με τον τρόπο δράσης και συμπεριφοράς του πρίγκιπα (κεφάλαια 15-21)

Σε τι προκαλεί έναν πρίγκιπα να επαινείται ή να τιμωρείται

Στα επόμενα κεφάλαια, ο Μακιαβέλι αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο ο πρίγκιπας πρέπει να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις περιστάσεις και τις συνέπειες των πράξεων και των αποφάσεών του.

Αναφέρεται σε πράγματα που τον κάνουν να επαινείται ή να λογοκρίνεται και συμβουλεύει, υπό αυτήν την έννοια, να καθοδηγείται πάντα από την πραγματικότητα αντί να επιδιώκει μη πραγματικές ουτοπίες. Δεδομένου ότι για να διατηρηθεί η εξουσία το σημαντικό πράγμα δεν είναι να ακολουθήσουμε την ηθική αλλά να κάνουμε ό, τι είναι απαραίτητο για τη διατήρηση του κράτους.

Γενναιοδωρία και απληστία

Αναφέρεται επίσης στη γενναιοδωρία και την απληστία, και κάνει σκέψεις για το ποια είναι πιο βολική. Το πρώτο, αφενός, θεωρείται συνήθως καλό, αλλά μακροπρόθεσμα είναι επιζήμιο, γιατί για να διατηρήσει αυτήν τη φήμη, ο πρίγκιπας θα πρέπει να ξοδέψει όλα τα περιουσιακά του στοιχεία.

Από την άλλη πλευρά, εάν επιλέξετε την απληστία, τότε μπορείτε επίσης να εξοικονομήσετε φόρους για τους ανθρώπους, οι οποίοι θα σας βοηθήσουν, σε αποφασιστικές στιγμές, να χρηματοδοτήσει εταιρείες και να κερδίσει πολέμους, ώστε να καταλήξει να αγαπάται από την πλειοψηφία.

Σκληρότητα και συμπόνια

Κεντρικό στοιχείο της απονομής δικαιοσύνης του πρίγκιπα είναι το ζήτημα της σκληρότητας και της συμπόνιας. Η συμπόνια, η οποία είναι πολύτιμη αρετή, μπορεί να οδηγήσει σε σκληρότητα με την πάροδο του χρόνου.

Η σκληρότητα, από την άλλη πλευρά, θεωρείται πιο αποτελεσματική από τη συμπόνια, εφόσον διαχειρίζεται καλά. Πολλή σκληρότητα που εφαρμόζεται στην αρχή σώζει μελλοντικές σκληρότητες, ενώ αν προτιμάτε να είστε συμπονετικός στην αρχή, όλο και περισσότερες σκληρότητες μπορεί να πρέπει να διαπραχθούν για τη διατήρηση του Κατάσταση.

Σχετικά με την αγάπη ή τον φόβο

Υπό αυτήν την έννοια, ο Machiavelli συμβουλεύει να αγαπηθεί και να φοβηθεί ταυτόχρονα, αλλά επιβεβαιώνει ότι, δεδομένης της επιλογής, είναι καλύτερο να φοβηθείτε παρά αγαπούσε, γιατί οι άνθρωποι - εξηγεί - μπορούν πάντα να ξεχάσουν την αγάπη, αλλά ποτέ να μην φοβούνται, και χάρη σε αυτό τις δυνατότητες ύπαρξης αποθρονιμένος.

Σχετικά με το λιοντάρι και την αλεπού (αλληγορία)

Ο Machiavelli, σε σχέση με τον τρόπο συμπεριφοράς του στις υποθέσεις του Κράτους, συμβουλεύει να έχει ταυτόχρονα δύναμη και προσοχή. Το απεικονίζει χρησιμοποιώντας την αλληγορία του λιονταριού και της αλεπούς. Το λιοντάρι δεν ξέρει πώς να αποφύγει τις παγίδες, ενώ η αλεπού δεν ξέρει πώς να αμύνεται από τους λύκους, επομένως, η Ο πρίγκιπας πρέπει να είναι σε θέση να αποφύγει παγίδες, όπως η αλεπού, αλλά και να τρομοκρατήσει τους λύκους, όπως το Λιοντάρι.

Στις αρετές και τη δύναμη

Σχετικά με τη σημασία των αρετών κατά την άσκηση της εξουσίας, προειδοποιεί ότι η κατοχή τους είναι καλή, αλλά ότι είναι πιο σημαντικό να εμφανίζεται. Στην πραγματικότητα, ισχυρίζεται ότι δεν είναι όλη η αρετή καλή για την εξουσία και ότι, αν μη τι άλλο, οι περισσότεροι άνθρωποι κρίνουν μόνο από εμφανίσεις και τα αποτελέσματα, εξ ου και η φράση "το τέλος δικαιολογεί τα μέσα" αποδίδεται στον Machiavelli, αν και δεν το εκφράζει με αυτά τα ίδια λόγια.

Δείτε επίσης Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ τα ΜΕΣΑ.

Όταν μισούσαμε και κοίταξα

Προειδοποιεί ότι τα μόνα ελαττώματα που πρέπει να αποφεύγονται είναι περιφρόνηση και μίσος, καθώς αυτά είναι ελαττώματα που μπορούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους, τους ευγενείς ή τους στρατιώτες να εναντιωθούν στον δικό τους πρίγκιπα.

Σχετικά με τα δυνατά σημεία

Ο Machiavelli συζητά επίσης τη χρησιμότητα του οπλισμού ή του αφοπλισμού ατόμων και την αποτελεσματικότητα των φρουρίων, τα οποία είναι χρήσιμα μόνο όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι φοβούνται περισσότερο από τους εισβολείς.

Σχετικά με τον τρόπο συμπεριφοράς για να αγαπηθείτε από τους ανθρώπους

Ο Machiavelli εξηγεί ότι ο πρίγκιπας πρέπει να συμπεριφέρεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο για να εκτιμηθεί και να θαυμάσει ο λαός του, οι ευγενείς και ο στρατός. Γι 'αυτό, συμβουλεύει την επίθεση μεγάλων εταιρειών, την ορθή διαχείριση της εσωτερικής πολιτικής και εκτελεί βραβεία ή τιμωρίες που χρησιμεύουν ως παράδειγμα για τους υπηκόους του.

Εκλογή γραμματέων (κεφάλαια 22-23)

Ο Machiavelli προειδοποιεί για τα κριτήρια που πρέπει να ακολουθήσει ο πρίγκιπας όταν επιλέγει τους γραμματείς ή τους υπουργούς του, που θα είναι το σώμα των στενότεροι βοηθοί και σύμβουλοι και, ως εκ τούτου, πρέπει να είναι οι πιο πιστοί, αυτοί που θέτουν τον πρίγκιπα και τον βασιλιά πάνω από το προσωπικό τους συμφέρον. Κατάσταση. Σύμφωνα με τις ίδιες κατευθύνσεις, προτείνει, αργότερα, να φύγει από κολακευτικά, γιατί δεν λένε την αλήθεια.

On Fortune (Κεφάλαιο 25)

Ο Machiavelli αφιερώνει επίσης ένα κεφάλαιο για να εξηγήσει τη δύναμη της τύχης. Ωστόσο, επιβεβαιώνει ότι δεν πρέπει να αφήνονται τα πάντα στα χέρια της, αλλά ότι πρέπει να προετοιμαστεί για τις αντιξοότητες με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιμετωπιστούν.

Οι αιτίες της απώλειας της Ιταλίας και η σημασία της ανάκτησής της (κεφάλαια 24 και 26)

Στα τελευταία κεφάλαια, ο Machiavelli καταγράφει τα αίτια για τα οποία οι πρίγκιπες της Ιταλίας έχουν χάσει τις αιτίες τους Κράτη, και αναφέρει, μεταξύ αυτών, έλλειψη στρατών, κακή σχέση με τους ανθρώπους, καθώς και έλλειψη προνοητικότητας και απόφασης όταν Υποκρίνομαι.

Για όλα τα παραπάνω, κλείνει το έργο προτρέποντας τον πρίγκιπα, σε αυτήν την περίπτωση, τον Lorenzo de Medici, στον οποίο κατευθύνεται το έργο, να οδηγήσει την Ιταλία και να την απελευθερώσει από τους βαρβάρους, δηλαδή από τους ξένους.

Σχετικά με τον Nicholas Machiavelli

Ο Nicolás Machiavelli (1469-1527) ήταν συγγραφέας, πολιτικός φιλόσοφος και διπλωμάτης. Σήμερα θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης πολιτικής θεωρίας. Στην εποχή του, κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ήταν μια φιγούρα μεγάλης σημασίας στην Ιταλία. Το κύριο έργο του, Πρίγκιπας, γραμμένο το 1513, κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού του στο San Casciano, ήρθε στο φως μετά τον θάνατο, το 1531.

Εάν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Νίκολας Μακιαβέλι