Αντιγόνη: περίληψη, ανάλυση και σημασία της τραγωδίας του Σοφοκλή

Αντιγόνη Είναι μια τραγωδία του Σοφοκλή βασισμένη στον μύθο του ίδιου ονόματος από την Αρχαία Ελλάδα.

Η πλοκή περιστρέφεται γύρω από την Αντιγόνα, η οποία αψηφά το νόμο για να παραδώσει το θάνατο του αδελφού της Polinices, που θεωρείται προδότης της χώρας.

Το κύριο θέμα αυτής της τραγωδίας είναι η αντίθεση μεταξύ του πολίτη και της θεϊκής τάξης. Ωστόσο, εγείρει άλλα διλήμματα που επί του παρόντος παραμένουν έγκυρα και αποτελούν αντικείμενο συζήτησης: ελευθερία, δικαιώματα του ατόμου κατά της υπακοής των νόμων του κράτους, επίσης, τραβά τον ρόλο των γυναικών στο κοινωνία.

Το έργο κατέχει μια πολύ σημαντική θέση στην καθολική δραματουργία. Αυτή η τραγωδία γράφτηκε πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια στην Ελλάδα, το λίκνο της δημοκρατίας και η πρώτη εκπροσώπησή της χρονολογείται από το έτος 441 π.Χ. ΝΤΟ. Μέχρι σήμερα, εξακολουθεί να θεωρείται ένα από τα πιο σχετικά έργα του συγγραφέα του.

Ας δούμε, στη συνέχεια, πώς εκδηλώνονται μέσω μιας περίληψης και ανάλυσης του έργου.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

Η Αντίγονα θρηνεί με την αδερφή της Ισμενή για τις απώλειες των αδελφών της Polinices και Eteocles, οι οποίοι πέθαναν σε μια μάχη μεταξύ τους για το θρόνο της Θήβας.

Ο Κρέων, ο νέος βασιλιάς των Θηβών και ο θείος της Αντιγόνης, διέταξε να μην ταφούν οι Πολυνίκοι. Με αυτόν τον τρόπο, το πνεύμα σας θα περιπλανηθεί στη γη.

Αντιμέτωποι με αυτήν την κατάσταση, ο πρωταγωνιστής σκοπεύει να διαφυλάξει το οικογενειακό καθήκον από το καθήκον του Η κατάσταση και, παρά τις συστάσεις του Ismene, αποφασίζει να λατρέψει τον αδερφό του και να του δώσει τάφος.

Σύντομα, αυτό που συνέβη φτάνει στα αυτιά του βασιλιά. Αυτό αποφασίζει να στείλει για να συλλάβει τον ένοχο του γεγονότος, ο οποίος θα πληρώσει για παραβίαση των νόμων του κράτους.

Αργότερα, ο πρωταγωνιστής συλλαμβάνεται όταν προσπαθεί να θάψει ξανά το σώμα του αδελφού της. Πριν από τον βασιλιά, η Αντιγόνα ομολογεί το «έγκλημα» και προσπαθεί να σώσει την Ισμένη, κατηγορούμενη για συνεργό.

Ο Hemon, γιος του Creon και αρραβωνιαστικός της Αντιγόνης, προσπαθεί με κάθε τρόπο τη συγχώρεση του πατέρα του. Ωστόσο, ο βασιλιάς αποφασίζει να θάψει την Αντιγόνη ζωντανή με αρκετή τροφή και νερό για να μην είναι ένοχη για το θάνατό της.

Ο Tiresias προειδοποιεί τον βασιλιά ότι πρέπει να θαφτεί το πτώμα των Polinices, καθώς τα σκυλιά το καταβροχθίζουν και αυτό συμβολίζει την ταλαιπωρία των θεών. Του λέει επίσης ότι πρέπει να ελευθερώσει την Αντιγόνη. Ο Κρίον τον κατηγορεί για εξαπάτηση και ο παρατηρητής θυμώνει και τον προειδοποιεί για τη μελλοντική απώλεια του γιου του.

Ένας αγγελιοφόρος μπαίνει στο παλάτι για να αναφέρει τον θάνατο της Αντιγόνης, του οποίου το σώμα κρέμεται από το πέπλο του γάμου της. Αναφέρει επίσης το θάνατο του Hegón στη μητέρα του, η οποία έχασε τη ζωή της όταν προσπαθούσε να μαχαιρώσει τον πατέρα της μετά το θάνατο της αγαπημένης της.

Τέλος, ο βασιλιάς επιστρέφει στο παλάτι με το σώμα του γιου του. Εκεί ανακαλύπτει ότι η γυναίκα του έχει επίσης πάρει τη ζωή της και θρηνεί και κατηγορεί τον εαυτό του για τα γεγονότα.

Ανάλυση

Σύγκρουση μεταξύ ανθρώπινων και θεϊκών νόμων

Μία από τις μεγάλες διχοτομίες αυτού του έργου του Σοφοκλή οφείλεται στην αντιπαράθεση μεταξύ ηθικής και θεότητας. Κάθε μία από αυτές τις πτυχές αντιπροσωπεύεται από δύο βασικούς χαρακτήρες στο έργο:

• Αντιγόνη, ως σύμβολο και υπερασπιστής των θεϊκών νόμων, των οποίων οι πράξεις κινούνται με σεβασμό στους θεούς και αγάπη για την οικογένεια.
• Κρίον, ως πολιτικός που αισθάνεται την πολιτική υποχρέωση και την τάξη της πόλης είναι πάνω απ 'όλα.

Αλλά τι ζυγίζει περισσότερο: σεβασμός στον νόμο που δημιούργησαν οι άνδρες ή στους κανόνες που υπαγορεύουν οι θεοί;

Η σύγκρουση μεταξύ Αντιγόνης και Creon είναι η πιο σημαντική στο έργο. Η Αντιγόνα υπερασπίζεται αυτούς τους νόμους που, αν και δεν είναι γραμμένοι, ισχύουν από την αρχαιότητα. Για εκείνη, η τιμή των θεών πρέπει να είναι πάνω απ 'όλα, ο δρόμος της αγάπης είναι αυτό που οι θεότητες επιθυμούν. Ωστόσο, η επιλογή του νόμου του κράτους είναι να ακολουθήσουμε τις επιθυμίες της ανθρωπότητας.

Η Αντιγόνη προτιμά να πεθάνει έχοντας θάψει τον αδερφό της γιατί, στα μάτια της, αυτό είναι το μονοπάτι της αγάπης, αυτό που επιθυμούν οι θεοί «κάτω». Αλλά τι σήμαινε να μην θάβουμε τους νεκρούς στο πλαίσιο στο οποίο πλαισιώνεται το έργο; Γιατί είναι τόσο σημαντικό αυτό το γεγονός για τον πρωταγωνιστή;

Οι Έλληνες πίστευαν ότι εάν ένα άψυχο σώμα δεν θαφτεί μαζί με άλλες τελετές κηδείας, η ψυχή του περιπλανήθηκε στη γη άσκοπα και δεν μπορούσε να φτάσει στο βασίλειο του Άδη στον κάτω κόσμο. Για την Αντιγόνη, είναι πιο επώδυνο για το πτώμα του αδελφού της να παραμείνει άκαμπτο από το θάνατό της. Πιστεύει ότι, στον κόσμο του αποθανόντος, η δράση του θα επαινεθεί τελικά.

Για τον Creon, ωστόσο, ο νόμος είναι ύψιστης σημασίας. Η Polynice προδίδει τον λαό του και δεν αξίζει την ταφή. Η Αντιγόνη έχει παρακάμψει την απαγόρευση.

Κατά κάποιο τρόπο, θέλει να διασφαλίσει την τήρηση του νόμου για την επίτευξη ειρήνης στη Θήβα μετά από μια περίοδο πολέμου. Για αυτόν τον χαρακτήρα, η δικαιοσύνη και η πατρίδα είναι πάνω από την αγάπη, σε αυτήν την περίπτωση αδελφικά, επίσης και εκείνης της δικής του οικογένειας. Εάν δεν συμμορφώνεται με τους νόμους για την υπεράσπιση της οικογένειάς του, δεν μπορεί να λάβει τον «σεβασμό» του λαού του.

Η πολιτική διάσταση στην Αντιγόνη: αυτοκρατία και δημοκρατία

Είναι σαφές ότι η Αντιγόνη παρέχει επίσης την ευκαιρία να προβληματιστεί σχετικά με την πολιτική εξουσία.

Στο πλαίσιο στο οποίο γράφεται το έργο, η δημοκρατία εδραιώνεται στην Ελλάδα. Σε πόλεις όπως η Αθήνα οι ηγέτες εκλέχθηκαν από ελεύθερους άντρες, οι οποίοι αποκλείουν γυναίκες και σκλάβους, και συμμετέχουν στις αποφάσεις που λαμβάνονται από τους ηγέτες τους.

Είναι πιθανό η στάση του Creon στην Αντιγόνα να έχει την αποστολή να προειδοποιεί για κατάχρηση εξουσίας στη δημοκρατία. Με αυτό, αξίζει να ρωτήσετε: ο Σοφοκλής μιλά ήδη σε αυτό το έργο της τυραννίας με πλήρη δημοκρατική «έκρηξη» στην Ελλάδα; Προειδοποιείτε κατά κάποιο τρόπο τα όρια μεταξύ της αυταρχίας και της δημοκρατίας;

Στην Αντιγόνη δεν υπάρχει δημοκρατία, η εξουσία κληρονομείται από πατέρα σε γιο και οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να παρέμβουν στις υποθέσεις που υποτίθεται ότι ανήκουν στο κράτος. Βλέπουμε ότι ο χαρακτήρας του Creon, ειδικά στη σκηνή που συζητά με τον γιο του σχετικά με το να δίνει ή όχι θάνατος στον αγαπημένο του, είναι υπερήφανος που δεν νοιάζεται λίγο ή καθόλου για τους ανθρώπους στους οποίους Αντιπροσωπεύει. Είναι σαφές σε ορισμένους διαλόγους:

Αλλά οι πολίτες θα μου πουν τι να στείλω;

Πρέπει να κυβερνήσω αυτήν τη γη σύμφωνα με άλλους ή σύμφωνα με τη γνώμη μου;

Η πόλη, λοιπόν, δεν πρέπει να ανήκει σε αυτόν που τη διοικεί;

Η Αντιγόνη ως Ελληνίδα και ηρωίδα

Αυτό το έργο όχι μόνο καθιστά εμφανή τη σύγκρουση μεταξύ του νόμου των θεών και του αστικού δικαίου. Η κατάσταση των γυναικών στην ελληνική κοινωνία της εποχής επιβεβαιώνεται επίσης. Η γυναίκα βρισκόταν στο περιθώριο των πολιτικών υποθέσεων, καθώς δεν θεωρούνταν πολίτες.

Μπορούμε να διαφοροποιήσουμε δύο «τύπους» γυναικών στην εργασία. Το ένα εκπροσωπείται από την Ismene και το άλλο από την Αντιγόνη.

Η Ismene είναι το πρωτότυπο της γυναίκας της εποχής. Επιβεβαιώνει, πριν από την πρόταση της αδελφής της να τιμήσει το σώμα του αδελφού της, ότι «είναι δύο γυναίκες, ανίκανες να πολεμήσουν άντρες »και ότι« πρέπει να υπακούουν στις εντολές »και όχι« να υπερβαίνουν τη δύναμη εκείνων που κυβερνούν », δείχνοντας έτσι ότι δεν θέλουν να αμφισβητήσουν την του νόμου.

Η δεύτερη, η Αντιγόνη, οπλίζεται με θάρρος να υπερασπιστεί τις ανθρώπινες αξίες και τους νόμους των θεών, ακόμα κι αν πρέπει να αντιμετωπίσει το θάνατό της για να το πράξει. Έτσι, ο πρωταγωνιστής δεν είναι μόνο μια γενναία γυναίκα που παραβιάζει τον «κοινωνικό της ρόλο», αλλά είναι ο μόνος «πολίτης» ικανός να αντιμετωπίσει την εξουσία και να αποκαλύψει την τυραννία του Κρεών.

Με ένα πιο πρόσφατο όραμα για το έργο, βλέπουμε πώς ο Σοφοκλής επιλέγει μια γυναικεία μορφή ως ηρωίδα του, αυτό το γεγονός θα μπορούσε να ήταν ασυνήθιστο τη στιγμή που οι άντρες είναι οι μεγάλοι τραγικοί ήρωες.

Σε αυτήν την περίπτωση, η Αντιγόνη είναι η φιγούρα που υπακούει και είναι ικανή να αντιταχθεί στο θεϊκό καθήκον και στο νόμο.

Αποτέλεσμα: η δύναμη του πεπρωμένου

Όπως κάθε τραγωδία, αυτό το έργο του Sophocles οδηγεί τους χαρακτήρες του σε μια δυστυχισμένη μοίρα. Ανησυχία για τη μοίρα και ποιος ελέγχει τη θέλησή της είναι παρούσα στην Αντιγόνη.

Η μοίρα δεν είναι στα χέρια της ελεύθερης θέλησης, είναι αναπόφευκτη. Δεν υπάρχει τίποτα που ο άνθρωπος μπορεί να ελέγξει, η τελευταία απόφαση σχετικά με αυτό είναι στα χέρια των θεών. Αυτό αποδεικνύεται από την πρόταση του Corifeo στην αποζημίωση: «Τώρα μην προσεύχεστε. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μπορεί να αποφύγει αυτό που έχει πετύχει το πεπρωμένο ».

Σε αυτό το έργο, ο καθένας έχει το τέλος του και παρακολουθεί τις συνέπειες της παραβίασης των ανθρωπίνων νόμων ή των θεϊκών νόμων, οι οποίοι δεν πρέπει να είναι συντονισμένοι.

Ο Creon αψηφά το θρησκευτικό καθήκον με τη δράση του απέναντι στις Polinices και επίσης τιμωρώντας την Αντιγόνη. Τέλος, οι θεοί τον οδηγούν στην απώλεια του γιου του και της συζύγου του. Παρά το γεγονός ότι προσπαθούσε να αλλάξει τα αδικήματά του για να μην εξοργίσει τους θεούς.

Η Αντιγόνη αμφισβητεί τους νόμους που επιβάλλουν οι άνδρες και υφίσταται τις συνέπειες της «δικαιοσύνης». Ούτε μπορεί να αποφύγει την τραγική μοίρα που συνοδεύει την οικογένειά του, όπως έχει ήδη ανακοινωθεί σε έργα όπως Βασιλιάς Οιδίπους.

Μπορεί να σου αρέσει επίσης:

• Ελληνική τραγωδία: τα χαρακτηριστικά και τα σημαντικότερα έργα της.
• Oedipus ο Βασιλιάς του Σοφοκλή

Ποια είναι η σημασία του Αντιγόνη?

Μέχρι σήμερα, αυτό το έργο Sophoclean συνεχίζει να μελετάται και να αναλύεται, υπόκειται σε διαφορετικές αναγνώσεις. Αλλά ποια ερμηνεία μπορεί να δοθεί στην Αντιγόνη;

Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν διάφοροι τρόποι εξεύρεσης αυτής της τραγωδίας. Αξίζει να επισημανθούν οι ερμηνείες από θρησκευτική, πολιτική ή οικογενειακή άποψη.

Θρησκευτικός

Τι ήθελε να εκφράσει ο Σοφοκλή με τη θέση της Αντιγόνης στην υπεράσπιση των θεϊκών νόμων ενάντια στους νόμους των ανθρώπων; Αποκαλύπτει, με την άφιξη της δημοκρατίας, μια συζήτηση μεταξύ των παραδοσιακών πεποιθήσεων του λαού και της εξουσίας;

Στην αρχαιότητα, οι θεϊκοί νόμοι είχαν περισσότερο βάρος από τους ανθρώπους κατά τη λήψη αποφάσεων. Ίσως, με την άφιξη της δημοκρατίας, αυτές οι δύο θέσεις έρχονται σε σύγκρουση και ο Σοφοκλής σηκώνεται με την Αντιγόνη αν είναι δυνατόν να συνυπάρχουν αρμονικά τόσο οι νόμοι, όσο οι θεϊκοί και οι άνθρωποι.

Πολιτικός

Αντιγόνη, στην πραγματικότητα, κρύβει ένα δίλημμα σχετικά με την άσκηση της εξουσίας του Creon. Θεωρητικά, αυτός ο χαρακτήρας προσπαθεί να κυβερνήσει για να επιτύχει την ειρήνη που απαιτείται στη Θήβα μετά από μια περίοδο πολέμου. Ωστόσο, η απόφασή του να εφαρμόσει τους νόμους με κάθε κόστος εγείρει πολλές αντιπαραθέσεις σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ασκεί την εντολή του.

Σε αυτήν την περίπτωση, ο βασιλιάς δεν σέβεται τα ατομικά δικαιώματα ή τις ελευθερίες των πολιτών και, με τις αποφάσεις του, όχι μόνο ξεκινά την πολιτική συζήτηση σχετικά με το εάν η Το κράτος έχει ή δεν έχει το δικαίωμα να μεταφέρει αυτές τις ελευθερίες για να επιτύχει το «κοινό καλό», αλλά επίσης πυροδοτεί την τραγωδία της Αντιγόνης και της δικής της.

Οικογένεια

Αντιπροσωπεύει Αντιγόνη πίστη στην οικογένεια; Είναι μια ιστορία για την οικογένεια ενάντια στους νόμους του κράτους; Για αυτόν τον χαρακτήρα, η οικογένεια είναι πάνω απ 'όλα. Για αυτήν υπάρχει ένας νόμος που υπερβαίνει την πολιτική εξουσία, ο νόμος που υπαγορεύεται από τους θεούς, οπότε επιχειρεί να θυσιάσει τη ζωή της για να προστατεύσει την ακεραιότητα της οικογένειάς της.

Χαρακτήρες

• Αντιγόνη: Είναι κόρη του Οιδίποδα. Η αδερφή του Πολυνύκη, ο Ετοκλής και η Ισμένη. Αντιμετωπίζει την εξουσία του θείου του, Creon, να δώσει στον αδελφό του έναν τάφο.
• Ισμήνη: είναι η κόρη του Οιδίποδα. Είναι ένα κορίτσι υπάκουο στο νόμο, ακόμη και αν υπερβαίνει το οικογενειακό της καθήκον.
• Κρέον: Ο αδελφός του Τζόκαστα και ο βασιλιάς της Θήβας από το θάνατο των ανιψιών του.
• Ευρυδίκη: σύζυγος του Κρεών και μητέρα του Χέμονα.
• Hemon: Είναι ο γιος του Creon και της Eurydice. Ασχολείται με την Αντιγόνα και παίρνει τη ζωή του όταν μαθαίνει ότι έχει αυτοκτονήσει.
• Coripheus: είναι εκπρόσωπος της χορωδίας ευγενών πρεσβυτέρων της Θήβας.
• Τιρέσια: Είναι ένας παλιός τυφλός αφηγητής που συμβουλεύει τον Creon και τον προειδοποιεί για τα λάθη του και τις πιθανές αντίποινες.
• Κηδεμόνας: είναι ο άνθρωπος που οδηγεί την Αντιγόνη να καταθέσει ενώπιον του βασιλιά.
• Ταχυμεταφορά παράδοσης: είναι υπεύθυνος για την ανακοίνωση του θανάτου της Αντιγόνας.

Μύθος της Αντιγόνης

Το έργο του Σοφοκλή βασίζεται σε έναν μύθο που ανήκει στον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας. Αυτός ο μύθος βασίζεται στην παράδοση που είχαν στην αρχαιότητα να λατρεύουν ένα πτώμα έτσι ώστε να περνά στον κόσμο των νεκρών, που βρίσκεται στον κάτω κόσμο:

Η Αντιγόνη είναι κόρη του Οιδίποδα και του Τζόκαστα. Με ευσεβή στάση, η νεαρή γυναίκα φροντίζει τον πατέρα της όταν παραμένει τυφλή μέχρι την ημέρα του θανάτου του.

Μετά το θάνατο του Οιδίποδα, ο Eteocles και η Polynice πρέπει να αναλάβουν το θρόνο της Θήβας. Όταν ένας από αυτούς σπάσει το σύμφωνο, πολεμούν μια μονομαχία και και οι δύο πεθαίνουν. Ο Κρέων αποκτά το θρόνο και διατάζει ότι το σώμα των Αστυνομικών δεν λαμβάνει ταφή. Η Αντιγόνη αντιτίθεται στον θείο της και προσπαθεί να θάψει τον αδερφό της. Ως τιμωρία για παραβίαση του νόμου, η Creon την καταδικάζει να θάβεται ζωντανή.

Η σημασία της τελετής των νεκρών ήταν πολύ κοινή στην ελληνική λογοτεχνία, αυτή η πράξη είναι επίσης εμφανής, για παράδειγμα, στην Ιλιάδα με το πτώμα του Έκτορα. Γιατί όμως ο Σοφοκλής προσαρμόζει αυτήν την ιστορία; Γιατί το κάνετε στο πλαίσιο;

Ο Σοφοκλής ασχολήθηκε επίσης με την αθηναϊκή πολιτική, προσαρμόζει αυτόν τον δημοφιλή μύθο για να οργανώσει τη διαχείριση της εξουσίας; Ενδεχομένως, ο συγγραφέας κρίνει την άσκηση της εξουσίας με χαρακτήρες όπως ο Creon, που θα μπορούσαν να εκπροσωπούν την πολιτική εξουσία.

Εάν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει Σοφοκλής