O Banquete (ou Simpósio), του Πλάταο

Ή το συμπόσιο (επίσης γνωστό ως Simpósio, όχι το Grego Sympósion) είναι ένας θεμελιώδης διάλογος στο έργο του Πλάταο που εντοπίζεται ως κύριο θέμα ή αγάπη και φιλία. Υποθέτω ότι αυτό το έργο είχε γραφτεί μεταξύ 385 π.Χ. ΝΤΟ. ε 380 α. ΝΤΟ.

Κατά τη διάρκεια του συμποσίου, ο Πλάταο δεν ήταν παρών για να παρευρεθεί ή να συζητήσει, μόλις είχε ακούσει ιστορίες από τρίτους που ήταν παρόντες ή εκδήλωση. Για αυτόν τον λόγο, φανταστείτε ότι κάποια αποσπάσματα του έργου είχαν επινοηθεί ή ακόμη και παραμορφωθεί.

Περίληψη και ανάλυση του έργου

Η ιστορία ξεκινά με το Apolodoro e um Companheiro. Ο Απολλόδωρος θέλει να μάθει πώς βρήκε το σπίτι του Ágaton, ή το συμπόσιο που συγκέντρωσε μια σειρά από επιφανείς μορφές από την ελληνική κοινωνία και, μέσω της έκδοσης, ξύπνησε αυτή την περιέργεια.

Ágaton sai νικητής ενός διαγωνισμού τραγωδίας. Καμία ημέρα δεν δίνει παράδοση του αποτελέσματος, καθώς τελετές του vitória reuniram uma multidão, για έκδοση, που πρέπει να ακολουθήσουν, ο Ágaton αποφάσισε να προσφέρει μια συνάντηση με τους πλησιέστερους για να γιορτάσει την περίσταση.

Ή το συμπόσιο καταλήγει να γίνει ένα είδος διαγωνισμού όπου κάθε διανοούμενος έχει μια ομιλία για επαίνους ή αγάπη. Το "συμπόσιο" είναι ταυτόχρονα ένα κομπλιμέντο στη φιλοσοφία και ένα αφιέρωμα στον Σωκράτη, μέντορα του Πλάταο.

Το βράδυ, θα παρουσιαστούν έξι καθοριστικές ομιλίες για την αγάπη. Σάο Έλες:

1. Ομιλία του Φαίδρου

Ή πρώτη ομιλία της νύχτας και φτιαγμένη από τον Φαίδρο και απολαύσεις της φύσης της αγάπης και δύο σοβαρά οφέλη. Για τον Phaedrus, ο Έρωτας (Deus do amor) είναι ο αντίλογος dos deuse επειδή δύο maiores bens είναι ορατοί στη γη. Δίνει αγάπη σε ένα κεντρικό μέρος, απόλυτης προβολής.

Δεύτερος ή διανοητικός, ή η αγάπη είναι ένα συναίσθημα που ξυπνά ή που με κάνει να νιώθω σαν μη-ανθρώπινο ον, ως αρετές του. Η ομιλία του δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα τεράστιο κομπλιμέντο για αγάπη, όπως φαίνεται από την παρακάτω απόσταση:

"Επιβεβαιώνω ότι είτε η Αγάπη είναι δύο δόξες ή πιο αρχαίες, ή πιο τιμημένες και ή πιο ισχυρές για την απόκτηση της αρετής και της ευτυχίας μεταξύ σας, τόσο στη ζωή σας όσο και στον θάνατό σας"

2. Ομιλία του Παυσανία

Το Quem o segue P Pausânias, ο εραστής του Ágaton, ο οποίος επιβεβαιώνει ότι το fala του Φαίδρου ήταν μια απλή συνταγή ενός επαίνου για την Αγάπη. Προσπαθεί, μέσω της ομιλίας του, να διορθώσει απουσία συντρόφου.

Για τον Παυσανία δεν υπάρχει Έρως, αλλά δύο πραγματικότητες. Ou seja, δεύτερος ή εραστής του Agaton, υπάρχουν δύο μορφές αγάπης: αιθέρια και σαρκικά. Μια ερέα οδηγεί ως ιδέες, από την άλλη, μια mais bela.

Γίνετε portanto uma μόνο για αυτό, μόνο σοβαρός ή Αγάπη. Ως porém são duas, αναγκάσατε να κάνετε sejam também os Loves. Και πώς ναι são duas deusas; Uma, ένα mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, και αυτό που είμαστε από την Ουράνια, Ουράνιο. a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, ένα δημοφιλές. É forçoso então que também o Amor, συνυφασμένο με uma, σωστά ονομάζεται Pandêmio, ή Popular, ή άλλο Urânio ή Celestial.

3. Ομιλία του Erixímaco

Ένα τρίτο σφάλμα είναι ο γιατρός Erixímaco, ο οποίος, λόγω της αφθονίας του, υπερασπίζεται ή αγαπά τη Σαουδική Αραβία, με ισορροπία και μετριοπάθεια. Επιβεβαιώνει ότι συμφωνεί με τις ιδέες του Παυσανία για τη διττότητα της αγάπης, ακόμη περισσότερο ώστε αυτή η ιδέα να του επιτεθεί άσχημα και, για αυτόν τον λόγο, τα λόγια του είναι μια προσπάθεια να τελειώσει. Η ομιλία του ξεκινά με τον ακόλουθο προβληματισμό:

Ωρα, eu começarei pela φάρμακο στο minha fala, έτσι ώστε επίσης να αποτίσουμε φόρο τιμής στην τέχνη. Φυσικά, δύο σώματα, ως αποτέλεσμα, φέρουν αυτή τη διπλή Αγάπη. ή sadio και o morbid são, το καθένα, μια διαφορετική και θλιβερή κατάσταση, και ή θλιβερή δυσάρεστη και θλιβερή ή θλιβερή. Γι 'αυτό δεν είναι αγάπη, δεν είναι λυπηρό, και άλλο όχι ότι είναι νοσηρό.

Για τον Erixímaco, επομένως, η τέχνη της αγάπης και η τέχνη της ισορροπίας και η διατήρηση του saudável das forças do bem e do mau.

4. Ομιλία του Αριστοφάνη

Το Quem παίρνει τη λέξη apos ή γιατρός ή θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης.

Η ιστορία του αφηγείται μια σύντομη ιστορία, δεύτερος ή συγγραφέας ανθρωπιστικών έχει τρία φύλα: ή αρσενικό, ή θηλυκό και ένα τρίτο, ανδρόγυνο. Αυτά τα όντα ήταν εσωτερικά αυτάρκεια, αλλά αποφάσισα ότι θα αποφασίσουν να τους πάρουν ένα χρόνο, με αυτόν τον τρόπο θα καταδικάζονταν σε αιώνια δυστυχία για κανένα άλλο. Ο Δίας μίλησε τις ακόλουθες λέξεις:

«Γιατί, έχω ένα μέτρο fazer που μπορούν να υπάρξουν οι ομοφυλόφιλοι, αλλά φαίνεται να έχουν άσχημα καιρικά φαινόμενα, περισσότερους fracos ανεμοστρόβιλους. Η αγορά ως αποτέλεσμα, συνεχίζω, θα σε κόβω κάθε φορά, και την ίδια στιγμή θα είναι πιο fracos και επίσης πιο χρήσιμα για εμάς, τα fato hair of seemem λαμβάνονται πιο πολλά. και περπατήστε όρθια, με δύο πόδια. Προστίθεται ότι θα σκεφτούμε την αλαζονεία και δεν θέλω να φιλοξενήσω, de novo, disse ele, θα σας κόψουμε δύο, και επίσης σε ένα άτομο που περπατούν, πηδώντας. "

Το αποτέλεσμα ήταν τραγικό: από την καταδίκη που η ακρωτηριασμένη φύση μας λαχταρά για τον άλλο στόχο της.

5. Ομιλία από τον Ágaton

Ή την πέμπτη ομιλία του τραγικού ποιητή Ágaton, ή του νικητή του διαγωνισμού στο σπίτι, που χρησιμοποιεί την ομιλία του για να κάνει όμορφα παιχνίδια λέξεων. Δεύτερος ή ποιητής, ο Έρωτας, ή ο έρωτας, σοβαρός ή νεότερος ανάμεσα σε όλες τις απάτες και θα σήμαινε την ομορφιά του, την αρετή του και την υπεροχή του σε σχέση με τους συνομηλίκους του.

Λοιπόν, λέω ότι από όλες τις παραπλανήσεις, ότι είσαι ευτυχισμένος, ή Αγάπη, είναι νόμιμο να πεις ότι είναι λάθος στη ζωή σου, ή πιο ευτυχισμένος, γιατί είναι πιο όμορφο από αυτό. Προσευχήσου, elée mais belo για να είναι όπως ακολουθεί. Πρώτα απ 'όλα, είναι οι απάτες, ή ο Φαίδρος.

5. Ομιλία του Σωκράτη

Είτε ομιλία θα ακολουθήσει, είτε πιο αναμενόμενο da noite, ή Σωκράτης, θεωρημένο ή περισσότερα sábio dos homens. Το λογότυπο στην αρχή ο Σωκράτης αντικαθιστά όλες τις πλάνες που προηγήθηκαν και επιβεβαιώνει ότι, κατά την αντίληψή του, ή η αγάπη και η επιθυμία μέσα μας, επιθυμούμε μόνο αυτό που δεν έχουμε.

Παρατηρήστε bem, συνέχισε ο Σωκράτης, αντί για πιθανότητα δεν χρειάζεται να παραμείνετε ίδιοι, ή ότι θέλετε να θέλετε εδώ που λείπει, ξέρετε ότι δεν θέλετε, δεν θέλετε να λείπετε. Είναι τρομακτικό, όπως μου φαίνεται, Agatão, να είναι αναγκαιότητα. ε;

Γι 'αυτόν τον λόγο ή αγάπη, προτού το κάνετε, φροντίστε και αναζητήστε, αναζητήστε εδώ που δεν φοβόμαστε. Αντίθετα, πείτε τους ότι θα παραλείψετε τις απόψεις σας στο παρελθόν, για τον Σωκράτη ή ότι δεν θα ήταν ψευδής και η ίδια ενδιάμεση οντότητα μεταξύ του σπιτιού και των απατών.

5. Ομιλία του Αλκιβιάδη

Τέλος, έκαψα τον Αλκιβιάδη, ο οποίος αφιερώνει τα λόγια του αποκλειστικά και αποκλειστικά στον Λούβαρ Σωκράτη και στην προαναφερθείσα ομιλία:

"Το porém σου δίνει διαφορετικό μόλις είναι ένα μικρό σημείο, ότι είναι όργανα, με απλές λέξεις, πρόσωπα ή το ίδιο. Έχουμε λιγότερα μαλλιά, όταν κάποιο άλλο άτομο είναι το ίδιο με ένα τέλειο ηχείο, για να αποτύχουμε σε άλλα θέματα, απολύτως εξαιτίας αυτού, κανείς δεν ενδιαφέρεται. Πότε, γιατί σε σας κάποιος, ή λέξεις που αναφέρατε από κάποιον άλλο, που φαίνεται εσωτερικά χυδαίος ή ότι είναι φάλαντο, γυναίκα, σπίτι ή έφηβος, είμαστε έκπληκτοι και είμαστε σε σκόνη. Ξέρω λιγότερο, κύριοι, δεν βλέπω τίποτα που φαίνεται να είναι μεθυσμένο, θα βασίζομαι σε εσένα, όρκο, ή ότι έκανα δύο ομιλίες από αυτό το σπίτι, και είμαι ακόμα τώρα. Όταν σε ακούω, πολύ περισσότερα από χρόνια πριν στις μεταφορές τους με χτύπησαν ή καρδιά, και με δάκρυαν Ο Escorrem έκανε ή έκανε δύο σοβαρές ομιλίες, στο βαθμό που ήταν και πάλι πολύ παλιός που πειραματίστηκε το ίδιο συναίσθημα; ao ouvir Péricles porém, και άλλοι καλοί ρήτορες, eu achava que falavam bem sem dúvida, αλλά τίποτα παρόμοιο eu δεν αισθάνθηκε "

Το Após a fala de Alcibiades είναι κλειστό ή παρουσιάζει διάλογο ή συμπόσιο, το οποίο συγκεντρώνει έξι εσωτερικά διαφορετικούς στίχους σχετικά με τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά της αγάπης.

Προβολή φόντου του O Banquete

Αυτοί είναι οι διανοούμενοι που συγκεντρώθηκαν στο σπίτι του Agathon (Agathon), μαθητή του Σωκράτη, για να γιορτάσουν τη νίκη σε έναν διαγωνισμό τραγωδίας. São eles: Fedro, Pausânias (εραστής του Ágaton), ή γιατρός Erixímaco, ή θεατρικός συγγραφέας του Αριστοφάνη, ή πολιτικός του Αλκιβιάδη, Αριστοτέμο, ή το πιο σημαντικό από όλα, Σωκράτης.

Ενώ μαζεύονται, τρώνε και πίνουν υπερβολικά, τα θέματα της αγάπης και της φιλίας (φιλία) τοποθετούνται στην ημερήσια διάταξη. Κάθε συμμετέχων υπερασπίζεται τότε τον δικό του συγκεκριμένο χαρακτήρα.

Δεδομένου ότι ο Πλάταο δεν ήταν παρών, δεν το βρήκα, ο Απολλόδωρος αναφέρει ότι πέρασε στο σπίτι του Άγκατον. Είναι μέσω αυτού του κλασικού στυλ διαλόγου που γνωρίζουμε γνωρίζοντας ή που μεταβιβάστηκε κατά τη διάρκεια ή συναντήθηκε.

Καθώς οι παρεμβάσεις πραγματοποιούνται με την ακόλουθη σειρά:

1. Φαίδρος
2. Παυσανίας
3. Eriximacus
4. Αριστοφάνης
5. Αγατον
6. Σωκράτης
7. Αλκιβιάδης

Nessa ύψος, Platão já είχε τη δική του ακαδημία στην Αθήνα (το φόρουμ ιδρύθηκε το 387 π.Χ.). Γ.) Και έλαβε κάθε είδους επίδοξους διανοούμενους. Ο θεσμός του ensino ήταν ένα πλαίσιο στη δυτική κουλτούρα και στο παρελθόν μεγάλα ονόματα φιλοσοφίας.

Μια σημαντική διαφορά δεν είναι το πρόγραμμα διδασκαλίας του Platão dizia που σέβεται τη μεθοδολογία μάθησης μάθησης.

Το Enquanto to didactic of outrora διεγείρει ότι το περιεχόμενο του διακοσμημένου fosse, οι διδασκαλίες του Platão tinham ως αντικειμενικού μεταφέρω την ιδέα ότι η γνώση ήταν κάτι ζωντανό και ασταθές και ότι πρέπει να απορροφηθεί χωρίς κατανόηση και όχι απλώς επανάληψη.

Ερώτηση για Platão;

Platão nasceu nome de Arístocles περίπου το 427 π.Χ. ΝΤΟ.

Το Πλάταο πιθανότατα έλαβε ένα όνομα σε σχέση με ένα φυσικό χαρακτηριστικό (νομίζω ότι έχει ένα μακρύ περίγραμμα).

Ήταν γιος μιας ευγενικής οικογένειας από την Αθήνα, ήταν ο γιος του Αρίστον. Η περίοδος κατά την οποία γεννήθηκε ο Πλάταο χαρακτηρίστηκε από δημοκρατία. Όταν ο διανοούμενος είδε τον κόσμο ή τη χώρα σε πόλεμο. Na Carta Sete, μερικά αρχεία της ζωής του, ο Πλάταο επιβεβαιώνει ότι γεννήθηκε για να είναι πολιτικός.

Εν τω μεταξύ, ένας νεαρός γνώρισε τον Σωκράτη, ο οποίος έγινε μαθητής. Θυμωμένος με το θάνατο του πλοιάρχου, ο Πλάταο συνέχισε μπροστά, τιμά ή μου έδωσε τις διδασκαλίες τους. Ο Praticou για πολλά χρόνια τους διαλόγους και έγινε, πάνω απ 'όλα, ένας σπουδαίος διανοούμενος.

Leia O Συμπόσιο

Ή συμπόσιο Διατίθεται πλήρως στα Πορτογαλικά σε μορφή PDF:

Conheça επίσης

• Αριστοτέλης: ζωή και κύρια έργα
• Mito da Caverna, από το Πλάταο
• Livro Apologia de Sócrates, από τον Πλάταο
• Livro O primo Basílio, από την Eça de Queiroz
• Φράση Γνωρίστε τον εαυτό σας
• 25 ποιήματα του Carlos Drummond de Andrade