Fernando Pessoa: 10 βασικά ποιήματα αναλύθηκαν και εξηγήθηκαν

Ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς της πορτογαλικής γλώσσας, ο Fernando Pessoa (1888-1935), είναι γνωστός ειδικά για τα ετερόνια του. Μερικά από τα ονόματα που έρχονται στο μυαλό ανήκουν στα κύρια ετερόνια τους: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis και Bernardo Soares.

Εκτός από τη σύλληψη μιας σειράς ποιημάτων με τα παραπάνω ετερόνια, ο ποιητής υπέγραψε επίσης στίχους με το δικό του όνομα. Είναι μια από τις βασικές μορφές του μοντερνισμού, και οι παραγωγικοί του στίχοι δεν χάνουν ποτέ την εγκυρότητά τους και αξίζουν πάντα να τους θυμόμαστε.

Στη συνέχεια, επιλέγουμε μερικά από τα πιο όμορφα ποιήματα του Πορτογάλου συγγραφέα. Ελπίζουμε όλοι να απολαμβάνουν αυτήν την ανάγνωση!

1. Ποίημα σε ευθεία γραμμή, με το ετερότυπο Álvaro de Campos

Ίσως οι πιο αφιερωμένοι και διεθνώς αναγνωρισμένοι στίχοι της Πεσόα είναι εκείνοι του "Ποίημα σε ευθεία γραμμή", μια εκτεταμένη δημιουργία με την οποία μέχρι σήμερα αναγνωρίζουμε βαθιά.

Οι ακόλουθοι στίχοι γράφτηκαν μεταξύ 1914 και 1935. Κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης, συνειδητοποιούμε πώς ο ετερόλογος συλλάβει την κοινωνία και την κριτική, παρατηρώντας και διαφοροποιώντας τον από τους γύρω του.

Εδώ βρίσκουμε μια σειρά καταγγελιών για τις μάσκες, το ψέμα και την υποκρισία της κοινωνίας που εξακολουθούν να ισχύουν. Ο ποιητής ομολογεί στον αναγνώστη την κακή του προσαρμογή σε έναν σύγχρονο κόσμο που λειτουργεί μέσα από εμφανίσεις.

Το ποίημα δημιουργεί ένα πανόραμα του ποιητικού θέματος, αλλά και της πορτογαλικής κοινωνίας στην οποία συμμετείχε ο συγγραφέας.

Δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν που θα ήταν γη
μπαστούνια.
Όλες οι γνωριμίες μου ήταν πρωταθλητές σε όλα.
Και εγώ, τόσο συχνά περιφρονητικό, τόσες φορές ακάθαρτο,
τόσες φορές άθλια,
Εγώ, πολλές φορές αδιάψευστα παράσιτο,
ασυγχώρητα βρώμικο
Εγώ, που δεν είχα την υπομονή να κολυμπήσω πολλές φορές,
Εγώ, που είμαι γελοία, παράλογη, πολλές φορές,
ότι έχω σκοντάψει δημόσια τα χαλιά του
τελετές,
ότι ήμουν αλλόκοτος, κακός, υποτακτικός και αλαζονικός,
ότι έχω υποστεί αδικήματα και έμεινα ήσυχα,
ότι όταν δεν έχω μείνει σιωπηλός, ήμουν ακόμη πιο γελοίο.
Εγώ, που βρήκα κωμικές τις υπηρέτριες του ξενοδοχείου,
Εγώ, που παρατήρησα το μάτι ανάμεσα στους αχθοφόρους,
Εγώ, που έχω κάνει οικονομική αναταραχή και δανείστηκα
χωρίς πληρωμή,
Εγώ, που, τη στιγμή των χαστούκια, έσκυψα
χαστούκι μακριά
Εγώ, που υπέφερα από την αγωνία των μικρών πραγμάτων
γελοίος,
Συνειδητοποιώ ότι δεν έχω συνομηλίκους σε αυτό στο σύνολό του
κόσμος.
Όλοι οι άνθρωποι που ξέρω που μου μιλούν
ποτέ δεν έκανε τίποτα γελοίο, ποτέ δεν υπέστη προσβολή,
Δεν ήταν ποτέ παρά ένας πρίγκιπας - όλοι πρίγκιπες - στη ζωή ...
Μακάρι να μπορούσα να ακούσω την ανθρώπινη φωνή κάποιου
να ομολογήσω όχι μια αμαρτία, αλλά μια κακή;
να πούμε, όχι βία, αλλά δειλία!
Όχι, είναι όλα τα ιδανικά, αν τα ακούσω και μου μιλούν.
Ποιος είναι εκεί σε αυτόν τον ευρύ κόσμο που μου ομολογεί ότι
ήταν ποτέ άθλια;
Ω πρίγκιπες, αδερφοί μου,
Γάλα, είμαι άρρωστος από ημίθεους!
Πού υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο;
Είμαι το μόνο κακό και λάθος ον που είμαι στη γη;
Μπορεί να μην είχαν αγαπηθεί από γυναίκες,
μπορεί να έχουν προδοθεί. αλλά γελοίο, ποτέ!
Και εγώ, που ήμουν γελοία χωρίς προδοσία,
Πώς θα μιλήσω σε αυτούς τους ανωτέρους μου χωρίς δισταγμό;
Εγώ, που ήμουν κακός, κυριολεκτικά άσεμνος,
άθλια με τη μέση και διαβόητη αίσθηση του κακού.

2. Επανεξετάστηκε η Λισαβόνα (1923), με το ετερότυπο Álvaro de Campos

Το μακρύ ποίημα "Επανεξέταση της Λισαβόνας" γράφτηκε το 1923. Σε αυτόν βρίσκουμε μια ποιητική φωνή εξαιρετικά απαισιόδοξη και λανθασμένη σε σχέση με την κοινωνία στην οποία ζει.

Οι στίχοι χαρακτηρίζονται από θαυμαστικά που μεταφράζονται σε εξέγερση και άρνηση: ο ποιητικός εαυτός μερικές φορές υποθέτει τι δεν είναι και δεν θέλει. Το θέμα κάνει μια σειρά απόρριψης στην κοινωνία του. Αναγνωρίζουμε έναν θυμωμένο και αποτυχημένο ποιητικό εαυτό, επαναστατικό και απογοητευμένο.

Σε όλο το ποίημα, βλέπουμε μερικά ζεύγη αντιθέτων που ενοποιούνται για να θέσουν τα θεμέλια της γραφής, δηλαδή, βλέπουμε πώς Το κείμενο κατασκευάζεται από την αντίθεση μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, της παιδικής ηλικίας και της ενηλικίωσης, της ζωής που ζούσαμε και του ρεύμα.

Όχι: Δεν θέλω τίποτα.
Είπα ήδη ότι δεν θέλω τίποτα.

Μην έρχεστε σε με συμπεράσματα!
Το μόνο συμπέρασμα είναι να πεθάνεις.

Μην έρθεις σε μένα με αισθητική!
Μην μου μιλάς για ηθικά!
Απαλλαγείτε από τη μεταφυσική!
Μην μου λέτε πλήρη συστήματα, μην με ευθυγραμμίζετε με κατακτήσεις
Από τις επιστήμες (των επιστημών, Θεέ μου, των επιστημών!) -
Από τις επιστήμες, τις τέχνες, του σύγχρονου πολιτισμού!

Τι λάθος έκανα σε όλους τους θεούς;

Εάν έχετε την αλήθεια, κρατήστε το μόνοι σας!

Είμαι τεχνικός, αλλά έχω τεχνική μόνο μέσα στην τεχνική.
Εκτός από αυτό, είμαι τρελός, με κάθε δικαίωμα να είμαι.
Με κάθε δικαίωμα να το ακούσατε;

Μην με ενοχλείς, για χάρη του Θεού!

Μήπως ήθελαν να παντρευτώ, μάταιο, καθημερινό και φορολογητέο;
Με ήθελαν το αντίθετο από αυτό, το αντίθετο από οτιδήποτε;
Αν ήμουν κάποιος άλλος, θα ευχαριστούσα όλους.
Έτσι, όπως είμαι, να είστε υπομονετικοί!
Πήγαινε στην κόλαση χωρίς εμένα
Ή επιτρέψτε μου να πάω στην κόλαση μόνη μου!

Γιατί πρέπει να πάμε μαζί;
Μην με αγγίζετε στο χέρι!
Δεν μου αρέσει να αγγίζομαι στο χέρι. Θέλω να μείνω μόνος,
Είπα ήδη ότι είμαι μοναχός!
Αχ, τι αλήθεια θέλει να είναι από την εταιρεία!

Ω μπλε του ουρανού - το ίδιο από την παιδική μου ηλικία,
Αιώνια άδεια και τέλεια αλήθεια!
Ω μαλακό αρχαίο και σιωπηλό Τατζό,
Λίγη αλήθεια όπου ο ουρανός αντανακλάται!
Ω πίκρα επανεξετάστηκε, Λισαβόνα χθες!
Δεν μου δίνεις τίποτα, δεν μου παίρνεις τίποτα, δεν είσαι τίποτα για να νιώσω!

Ασε με ήσυχο! Δεν καθυστερώ, ποτέ δεν καθυστερώ ...
Και ενώ η Άβυσσος και η Σιωπή παίρνουν, θέλω να είμαι μόνος!

3. Αυτοψυχογραφία του Fernando Pessoa

Γράφτηκε το 1931, το σύντομο ποίημα «Αυτοψυχογραφία» δημοσιεύθηκε το επόμενο έτος στο περιοδικό Παρουσία, ένα σημαντικό μέσο για τον πορτογαλικό μοντερνισμό.

Σε μόλις δώδεκα γραμμές, ο ποιητής μιλάει για τη σχέση του με τον εαυτό του και τη γραφή. Στην πραγματικότητα, η γραφή εμφανίζεται ως μια στάση που κατευθύνει το θέμα, ως ουσιαστικό μέρος της συγκρότησης της ταυτότητάς του.

Καθ 'όλη τη διάρκεια των στίχων, το ποίημα ασχολείται τόσο με τη στιγμή της δημιουργικής λογοτεχνίας όσο και με την υποδοχή του κοινού ανάγνωσης, δίνοντας μια περιγραφή της διαδικασίας γραφής (δημιουργία - ανάγνωση - λήψη) και συμμετοχή όλων των συμμετεχόντων στη δράση (συγγραφέας - αναγνώστης).

Ο ποιητής είναι ψεύτικος.
Προσποιηθείτε τόσο εντελώς
που προσποιείται ότι είναι πόνος
τον πόνο που πραγματικά νιώθεις.

Και όσοι διαβάζουν αυτό που γράφει,
νιώθω, με πόνο να διαβάζεις,
όχι τα δύο που ζει ο ποιητής
αλλά αυτό που δεν είχαν.

Και έτσι συνεχίζεται,
αποσπασμένος λόγος
που τρένο χωρίς πραγματικό προορισμό
που ονομάζεται καρδιά.

4. Κατάστημα καπνού, από το ετερότυπο Álvaro de Campos

Ένα από τα πιο γνωστά ποιήματα του ετερονόμου vlvaro de Campos είναι το «Tabaquería», ένα εκτεταμένο ποίημα που αφηγείται η σχέση του ποιητή με τον εαυτό του μπροστά σε έναν γρήγορο κόσμο και τη σχέση του με την πόλη εκείνη την εποχή ιστορικός.

Οι παρακάτω γραμμές είναι μόνο ένα κομμάτι αυτής της μακράς και όμορφης ποιητικής δουλειάς που γράφτηκε το 1928. Με απαισιόδοξο βλέμμα, βλέπουμε τον ποιητή να προσεγγίζει το ζήτημα της απογοήτευσης από μια μηδενική προοπτική.

Το θέμα, μοναχικό, αισθάνεται άδειο, αν και υποθέτει ότι έχει και όνειρα. Σε όλους τους στίχους παρατηρούμε ένα κενό μεταξύ της τρέχουσας κατάστασης και αυτής που θα ήθελε το θέμα. μεταξύ τι είναι και τι θα ήθελε. Από αυτές τις διαφορές το ποίημα είναι χτισμένο: στην επαλήθευση της πραγματικής του θέσης και του θρήνου για τη μεγάλη απόσταση που το χωρίζει από το ιδανικό του.

Είμαι ένα τίποτα.
Δεν θα είμαι ποτέ τίποτα.
Δεν μπορώ να γίνω τίποτα.
Εκτός από αυτό, έχω μέσα μου όλα τα όνειρα στον κόσμο.

Παράθυρα του δωματίου μου,
ένα τέταρτο ενός από τα εκατομμύρια στον κόσμο που κανείς δεν ξέρει ποιοι είναι
(Και αν το έκαναν, τι θα ξέρουν;)
Παράθυρα που αγνοούν το μυστήριο ενός δρόμου που διασχίζεται συνεχώς από ανθρώπους,
δρόμος απρόσιτος σε όλες τις σκέψεις,
πραγματικό, απίθανα πραγματικό, σίγουρο, άγνωστο,
με το μυστήριο των πραγμάτων κάτω από πέτρες και όντα,
με αυτόν του θανάτου που εντοπίζει υγρούς λεκέδες στους τοίχους,
με αυτό του πεπρωμένου που οδηγεί το αυτοκίνητο των πάντων στο δρόμο του τίποτα.

Σήμερα είμαι πεπεισμένος σαν να ήξερα την αλήθεια,
διαυγές σαν να επρόκειτο να πεθάνει
και δεν είχε περισσότερη αδελφότητα με πράγματα από αυτό του αποχαιρετισμού,
Και η γραμμή του τρένου μιας συνοδείας παρελαίνει μπροστά μου
και υπάρχει μια μεγάλη σφύριγμα
μέσα στο κρανίο μου
και υπάρχει ένα σοκ στα νεύρα μου και τα οστά μου τρεμοπαίζουν στο αρπακτικό.

Σήμερα είμαι μπερδεμένος, ως αυτός που σκέφτηκε και βρήκε και ξέχασε,
σήμερα είμαι διαιρεμένος ανάμεσα στην πίστη που οφείλω
Στο καπνοπωλείο απέναντι, σαν ένα πραγματικό πράγμα στο εξωτερικό,
και η αίσθηση ότι όλα είναι ένα όνειρο, σαν ένα πραγματικό πράγμα μέσα.

Απέτυχα σε όλα.
(...)
Έχω αγκαλιάσει στο υποθετικό μου στήθος περισσότερες ανθρωπιστικές επιστήμες από τον Χριστό,
Έχω σκεφτεί κρυφά περισσότερες φιλοσοφίες από αυτές που γράφτηκαν από οποιονδήποτε Καντ.
Αλλά είμαι και θα είμαι πάντα αυτός στη σοφίτα,
ακόμα κι αν δεν μένω σε αυτό.
Θα είμαι πάντα αυτός που δεν γεννήθηκε γι 'αυτό.
Θα είμαι πάντα αυτός με κάποιες ιδιότητες,
Θα είμαι πάντα αυτός που περίμενε να ανοίξει η πόρτα μπροστά από έναν τοίχο που δεν είχε πόρτα,
αυτός που τραγούδησε το τραγούδι του Infinity σε κοτέτσι,
αυτός που άκουσε τη φωνή του Θεού σε ένα τυφλό πηγάδι.
Πίστεψε με? Όχι σε μένα ή σε τίποτα.
Η φύση χύνεται τον ήλιο και τη βροχή της
στο καίγοντας κεφάλι μου και άφησε τον άνεμο να με αναστατώσει
και μετά από ό, τι έρχεται ή πρέπει να έρθει ή δεν πρέπει να έρθει.
Καρδιά σκλάβοι των αστεριών,
κατακτούμε τον κόσμο πριν σηκωθούμε.
ξυπνάμε και γίνεται βαρετό.
βγαίνουμε στο δρόμο και γίνεται εξωγήινο,
είναι η γη και το ηλιακό σύστημα και ο Γαλαξίας και οι Απροσδιόριστοι.

(...)
Ο κάτοχος του καπνού εμφανίζεται στην πόρτα και κάθεται στην πόρτα.
Με την ταλαιπωρία ενός με στραβό λαιμό,
Με την ταλαιπωρία μιας στραμμένης ψυχής, το βλέπω.
Θα πεθάνει και θα πεθάνω.
Θα αφήσει την ετικέτα του και θα αφήσω τους στίχους μου.
Σε ένα σημείο η ετικέτα θα πεθάνει και οι στίχοι μου θα πεθάνουν.
Αργότερα, σε άλλη στιγμή, θα πεθάνουν στον δρόμο όπου ζωγραφίστηκε η πινακίδα
και τη γλώσσα στην οποία γράφτηκαν οι στίχοι.
Τότε ο γιγαντιαίος πλανήτης όπου συνέβη όλα αυτά θα πεθάνει.
Σε άλλους πλανήτες άλλων συστημάτων κάτι σαν τους ανθρώπους
θα συνεχίσει να κάνει πράγματα όπως στίχους,
παρόμοιο με το να ζεις κάτω από μια πινακίδα καταστήματος,
πάντα ένα πράγμα εναντίον άλλου,
πάντα ένα πράγμα τόσο άχρηστο όσο το άλλο,
πάντα το αδύνατο τόσο ανόητο όσο το πραγματικό,
πάντα το μυστήριο του πυθμένα τόσο αληθινό όσο το μυστήριο της επιφάνειας,
πάντα αυτό ή εκείνο το πράγμα ή ούτε το ένα ούτε το άλλο.

(...)
(Αν παντρεύτηκα την κόρη του πλυντηρίου
ίσως θα ήμουν ευτυχισμένος).
Έχοντας δει αυτό, σηκώνω. Πλησιάζω στο παράθυρο.
Ο άντρας φεύγει από το κατάστημα καπνού (κρατάει την αλλαγή στην τσάντα του παντελονιού;),
Αχ, τον ξέρω, είναι ο Εστεβέζ, που αγνοεί τη μεταφυσική.
(Ο ιδιοκτήτης του καπνού εμφανίζεται στην πόρτα).
Μετακινημένος από ένα θεϊκό ένστικτο, ο Estevez γυρίζει και με αναγνωρίζει.
Με κυματίζει και τον φωνάζω Αντίο, Εστέβεζ! και το σύμπαν
ξαναχτίστηκε μέσα μου χωρίς ιδανικό ή ελπίδα
και ο ιδιοκτήτης του καπνού χαμογελά.

5. Αυτό από τον Fernando Pessoa

Υπογράφηκε από τον ίδιο τον Φερνάντο Πεσόα και όχι από τα ετερόνια του, "Esto", που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Παρουσία το 1933, είναι ένα ποίημα μετάλλων, δηλαδή ένα ποίημα που ασχολείται με τη δική του δημιουργική διαδικασία.

Ο ποιητής επιτρέπει στον αναγνώστη να παρατηρήσει τον μηχανισμό της κατασκευής των στίχων, να πλησιάσει και να δημιουργήσει συγγένεια με το κοινό. Είναι σαφές πώς στους στίχους το θέμα φαίνεται να χρησιμοποιεί τη λογική του λόγου για να κατασκευάσει το ποίημα: οι στίχοι προκύπτουν με τη φαντασία και όχι με την καρδιά. Όπως αποδεικνύεται στις τελευταίες γραμμές, ο ποιητής μεταβιβάζει στον αναγνώστη την απόλαυση που αποκτά μέσω της γραφής.

Λένε ότι προσποιούμαι ή ψέματα
σε όλα όσα γράφω. Δεν.
Απλά νιώθω
με φαντασία.
Δεν χρησιμοποιώ την καρδιά μου.

Τι ονειρεύομαι και τι μου συμβαίνει,
αυτό που μου λείπει ή τελειώνει
είναι σαν βεράντα
που δίνει σε κάτι άλλο ακόμα.
Αυτό το πράγμα είναι πολύ χαριτωμένο.

Γι 'αυτό γράφω στη μέση
αυτού που δεν στέκεται,
απαλλαγμένο από τη γραβάτα μου,
σοβαρό από ό, τι δεν είναι.
Αφή? Νιώστε ποιος διαβάζει!

6. Θριαμβευτική ωδή, από το ετερότυπο Álvaro de Campos

Μέσα από τριάντα stanzas (μόνο μερικά από αυτά παρουσιάζονται παρακάτω) βλέπουμε χαρακτηριστικά μοντερνιστικά χαρακτηριστικά: το ποίημα δείχνει την αγωνία και τις καινοτομίες της εποχής του.

Δημοσιεύθηκε το 1915 το Ορφέου, η ιστορική στιγμή και οι κοινωνικές αλλαγές παρακινούν τη γραφή του. Παρατηρούμε, για παράδειγμα, πώς η πόλη και ο βιομηχανικός κόσμος περνούν έναν οδυνηρό εκσυγχρονισμό.

Οι στίχοι υπογραμμίζουν το πέρασμα του χρόνου όπου οι καλές αλλαγές έχουν αρνητικές πτυχές. Δείχνει πώς ο άνθρωπος αφήνει την καθιστική και στοχαστική του ύπαρξη, για να είναι παραγωγικός, βυθισμένος στην καθημερινή ταχύτητα.

Στο οδυνηρό φως των μεγάλων ηλεκτρικών λαμπτήρων του εργοστασίου,
Έχω πυρετό και γράφω.
Γράφω να τσακώνω τα δόντια μου, άγρια ​​για αυτήν την ομορφιά,
Αυτή η ομορφιά είναι εντελώς άγνωστη στους αρχαίους.
Ω τροχούς, oh γρανάζια, r-r-r-r-r-r αιώνια!
Ισχυρός διατηρούμενος σπασμός των μηχανισμών στην οργή!
Σε μανία έξω και μέσα μου
Για όλα τα τεμαχισμένα νεύρα μου
Από όλα τα γευστικά από όλα όσα νιώθω!
Τα χείλη μου είναι ξηρά, ω, υπέροχοι σύγχρονοι θόρυβοι,
Για να τα ακούσετε πολύ κοντά
Και το κεφάλι μου καίγεται για να θέλω να τραγουδήσω με υπερβολικό
Της έκφρασης όλων των αισθήσεων μου,
Με μια σύγχρονη περίσσεια από εσάς, ω μηχανήματα!
Σε πυρετό και κοιτάζοντας τους κινητήρες σαν μια τροπική φύση
- Μεγάλες ανθρώπινες τροπικές περιοχές σιδήρου και φωτιάς και δύναμης-
Τραγουδάω, και τραγουδάω το παρόν, αλλά και το παρελθόν και το μέλλον,
Επειδή το παρόν είναι όλο το παρελθόν και όλο το μέλλον
Και υπάρχουν Plato και Virgil μέσα στα μηχανήματα και τα ηλεκτρικά φώτα
Ακριβώς επειδή ο Βίργκιλ και ο Πλάτων υπήρχαν και ήταν άνθρωποι,
Και κομμάτια του Μεγάλου Αλεξάνδρου ίσως από τον πέμπτο αιώνα,
Συμφωνούμε ότι πρέπει να έχουν πυρετό στον εγκέφαλο του Αισχύλου του εκατό αιώνα,
Περπατούν σε αυτούς τους ιμάντες μετάδοσης και αυτά τα έμβολα και αυτούς τους σφόνδυλους,
Βρυχηθμός, λείανση, συριγμός, συμπίεση, σιδέρωμα,
Κάνοντας μια περίσσεια χαϊδεμάτων στο σώμα σε ένα χάδι στην ψυχή.
Α, να είμαι σε θέση να εκφράσω τα πάντα στον εαυτό μου, όπως ο κινητήρας εκφράζεται!
Να είστε πλήρης ως μηχανή!
Για να μπορέσετε να περάσετε τη ζωή θριαμβευτική σαν ένα μοντέλο αυτοκινήτου αργά!
Για να μπορέσω τουλάχιστον να διεισδύσω φυσικά σε όλα αυτά,
Με σχίστε όλα ανοιχτά, γίνετε πορώδη
Σε όλα τα αρώματα λαδιών και θερμότητας και κάρβουνα
Από αυτήν την καταπληκτική, μαύρη, τεχνητή και ακόρεστη χλωρίδα!
Αδελφότητα με όλη τη δυναμική!
Δυσάρεστη οργή της συμμετοχής
Από το σίδερο και την κοσμοπολίτικη κύλιση
Από τα δυνατά τρένα
Από την αποστολή φορτίου των πλοίων,
Από τη λιπαρή και αργή στροφή των γερανών,
Από την πειθαρχημένη αναταραχή των εργοστασίων,
Και η σφύριγμα και η μονότονη σχεδόν σιωπή των ιμάντων μετάδοσης!
(...)
Ειδήσεις passez à-la-caisse, μεγάλα εγκλήματα-
Σε δύο στήλες, μεταβείτε στη δεύτερη σελίδα!
Η φρέσκια μυρωδιά του μελανιού εκτύπωσης!
Οι πρόσφατα δημοσιευμένες αφίσες, βρεγμένες!
Vients-de-paraitre κίτρινο σαν λευκή κορδέλα!
Πώς σε αγαπώ όλους, όλα, όλα,
Πώς τους αγαπώ με κάθε τρόπο
Με τα μάτια και με τα αυτιά και με τη μυρωδιά
Και με άγγιγμα (τι σημαίνει να τα νιώθω για μένα!)
Και με τη νοημοσύνη ότι δονείται σαν κεραία!
Αχ, όλες οι αισθήσεις μου ζηλεύουν!
Λιπάσματα, ατμοποιητές, γεωργική πρόοδος!
Η γεωργική χημεία και το εμπόριο είναι σχεδόν μια επιστήμη!
(...)
Μασοχισμός μέσω μηχανημάτων!
Ο σαδισμός δεν ξέρω τι μοντέρνο και εγώ και ο θόρυβος!
Up-the jockey χόκεϋ κερδίσατε το Ντέρμπι,
Δαγκώστε το δίχρωμο καπάκι ανάμεσα στα δόντια σας!
(Για να είναι τόσο ψηλός που δεν μπορούσε να περάσει από οποιαδήποτε πόρτα!
Α, το κοίταγμα είναι μέσα μου, μια σεξουαλική διαστροφή!)
Eh-la, eh-la, eh-la καθεδρικοί ναοί!
Επιτρέψτε μου να σπάσω το κεφάλι μου στις γωνίες σας,
Και σηκωθείτε από το δρόμο γεμάτο αίμα
Χωρίς κανέναν να γνωρίζει ποιος είμαι!
Ω τραμ, τελεφερίκ, μητροπολίτες,
Ελάτε μαζί μου στον σπασμό!
Χίλα, Χίλα, Χίλα Χο!
(...)
Ω σιδήρου, ω χάλυβα, ω αλουμινίου, ω κυματοειδείς πλάκες σιδήρου!
Ω αποβάθρες, oh λιμάνια, oh τρένα, oh γερανοί, oh ρυμουλκά!
Γεια σου, μεγάλοι εκτροχιασμοί τρένων!
Η γκαλερί ναρκών καταρρέει!
Eh-la νόστιμα ναυάγια από τα υπέροχα σκάφη της θάλασσας!
Eh-la-oh επανάσταση, εδώ, εκεί, εκεί,
Τροποποιήσεις συντάξεων, πολέμων, συνθηκών, εισβολών,
Θόρυβος, αδικίες, βία και ίσως το τέλος σύντομα,
Η μεγάλη εισβολή των κίτρινων βαρβάρων σε όλη την Ευρώπη,
Και ένας άλλος ήλιος στον νέο Ορίζοντα!
Τι έχει όλα αυτά, αλλά τι έχει όλα αυτά
Στον έντονο κόκκινο σύγχρονο θόρυβο,
Στον σκληρό και υπέροχο θόρυβο του σημερινού πολιτισμού;
Όλα αυτά σιγαίνουν τα πάντα, εκτός από τη στιγμή,
Η Στιγμή του κορμού γυμνή και ζεστή σαν φούρνος
Η έντονα δυνατή και μηχανική στιγμή,
Η δυναμική στιγμή όλων των μπακάντων
Σιδήρου και χαλκού και η μέθη των μετάλλων.
Τα τρένα, οι γέφυρες, τα ξενοδοχεία κατά το δείπνο,
Η ξάρτια όλων των ειδών, σίδηρος, ακαθάριστος, ελάχιστος,
Όργανα ακριβείας, σύνθλιψη, σκάψιμο,
Ingenios, τρυπάνια, περιστρεφόμενες μηχανές!
Εία! Εία! Εία!
Eia ηλεκτρισμός, άρρωστα νεύρα του υλικού!
Ασύρματη τηλεγραφία Eia, μεταλλική συμπάθεια του ασυνείδητου!
Τα βαρέλια, τα κανάλια, ο Παναμάς, το Κιέλ, το Σουέζ!
Eia όλο το παρελθόν μέσα στο παρόν!
Eia ολόκληρο το μέλλον ήδη μέσα μας! Εία!
Εία! Εία! Εία!
Σιδήρου φρούτα και εργαλεία δέντρων - κοσμοπολίτικο εργοστάσιο!
Δεν ξέρω τι υπάρχει μέσα μου. Γυρίζω, γυρίζω, σκέφτομαι.
Μου αρέσουν όλα τα τρένα
Με ανυψώνουν σε όλες τις αποβάθρες.
Γυρίζω όλες τις έλικες όλων των πλοίων.
Εία! Eia-ho εία!
Εία! Είμαι μηχανική θερμότητα και ηλεκτρική ενέργεια!
Εία! Και οι ράγες και τα εργοστάσια ισχύος και η Ευρώπη!
Γεια σου και για μένα και τα πάντα, μηχανήματα για να δουλέψεις, γεια!
Ανεβείτε με τα πάντα πάνω από όλα! Ωχ!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
Έλα! Χο-χ-ο-ο-ο-ο-ο!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Αχ, όχι εγώ όλοι οι άνθρωποι παντού!

7. Ομάν του Φερνάντο Πεσσόα

Υπογράφηκε από τον ίδιο τον Fernando Pessoa και δημοσιεύθηκε το 1928, στο τέλος της ζωής του ποιητή. Ενώ τα περισσότερα ερωτικά ποιήματα αποτίουν φόρο τιμής και επαίνους σε ένα τόσο ευγενικό συναίσθημα, εδώ προκύπτει ένα αποσυνδεδεμένη φωνή, ανίκανη να δημιουργήσει συναισθηματικούς δεσμούς, να βρει ερωτευμένο πρόβλημα, όχι α ευλογία.

Αποτελούμενο από είκοσι στίχους χωρισμένους σε πέντε stanzas, βρίσκουμε ένα θέμα που θέλει να ζήσει την αγάπη στην πληρότητα του, αλλά δεν ξέρει πώς να χειριστεί το συναίσθημα. Η απλήρωτη αγάπη, η οποία, στην πραγματικότητα, δεν κοινοποιείται επαρκώς, είναι μια τεράστια πηγή αγωνίας για όσους αγαπούν τη σιωπή.

Είναι περίεργο πώς μια ποιητική φωνή που συνθέτει όμορφους στίχους δεν μπορεί να εκφραστεί πριν από τη γυναίκα που αγαπά. Με ένα απαισιόδοξο και ντετερτς αποτύπωμα, το ποίημα μιλάει σε όλους μας που ερωτευθήκαμε μια μέρα και δεν είχαμε το θάρρος να το πω για φόβο απόρριψης.

Αγάπη, όταν αποκαλύπτεται,
δεν είναι γνωστό ότι αποκαλύπτει.
Ξέρει πώς να την κοιτάξει
αλλά δεν ξέρει πώς να μιλήσει.
Ποιος θέλει να πει τι νιώθει,
δεν ξέρει τι πρόκειται να δηλώσει.
Μιλήστε: φαίνεται ότι λέει ψέματα.
Να είστε ήσυχοι: φαίνεται να ξεχνά.
Αχ, περισσότερο αν μαντέψει,
Αν μπορούσα να ακούσω ή να κοιτάξω
και αν μια ματιά ήταν αρκετή
να γνωρίζουν ότι την αγαπούν!
Αλλά όποιος αισθάνεται πολλά είναι σιωπηλός.
που θέλει να πει πόσο αισθάνεται
μένει χωρίς ψυχή ή ομιλία,
παραμένει μόνο εντελώς!
Αλλά αν μπορούσα να σας πω αυτό,
αυτό που δεν τολμώ να σου πω,
Δεν χρειάζεται πλέον να του μιλήσω
γιατί του μιλώ ...

8. Επέτειος, του ετερονόμου vlvaro de Campos

Ένα κλασικό ποιητικό του Álvaro de Campos, «Aniversario» είναι ένα οδυνηρό ποίημα, με το οποίο όλοι αισθανόμαστε ότι ταυτίζουμε. Τα γενέθλια του ψευδωνύμου είναι ο λόγος που προκαλεί το ταξίδι στο χρόνο.

Οι στίχοι, που δημοσιεύθηκαν το 1930, γυρίζουν στο παρελθόν και δείχνουν ένα είδος νοσταλγίας, λαχτάρα για έναν χρόνο που δεν θα επιστρέψει ποτέ.

Η συνειδητοποίηση φαίνεται ότι τίποτα δεν παραμένει στον ίδιο τόπο: τα αγαπημένα άτομα πεθαίνουν, η αθωότητα χάνεται, αν και το παιδικό σπίτι εξακολουθεί να στέκεται. Το παρελθόν θεωρείται ανεξάντλητη πηγή χαράς, ενώ το παρόν έχει πικρή και μελαγχολική γεύση.

Εδώ δεν είναι απλώς ένα ρεαλιστικό πόθος, αλλά ο ποιητικός εαυτός είναι απογοητευμένος, άδειο, λυπημένο, γεμάτο βαθιά απογοήτευση, επιθυμία να επιστρέψετε στο χρόνο και να μείνετε στο το παρελθόν.

Εκείνη τη στιγμή γιόρταζαν τα γενέθλιά μου,
Ήμουν χαρούμενος και κανείς δεν είχε πεθάνει.
Στο παλιό σπίτι, ακόμη και τα γενέθλιά μου ήταν μια παράδοση αιώνων,
και η χαρά όλων, και η δική μου, ήταν σίγουρη με οποιαδήποτε θρησκεία.
Εκείνη τη στιγμή γιόρταζαν τα γενέθλιά μου,
Είχα τη μεγάλη υγεία να μην καταλαβαίνω τίποτα,
να είσαι έξυπνος στη μέση της οικογένειας,
και δεν έχω τις ελπίδες που είχαν άλλοι για μένα.
Όταν έγινα αισιόδοξος, δεν ήξερα πλέον να είμαι αισιόδοξος.
Όταν ήρθα να κοιτάξω τη ζωή, έχασα το νόημα της ζωής.
Ναι, αυτό που υποθέτω ήταν για μένα
αυτό που ήμουν καρδιάς και συγγένεια,
αυτό που ήμουν περίπου μισό ηλιοβασίλεμα στην επαρχία,
αυτό που ήθελα να αγαπώ και να είμαι παιδί.
Τι ήμουν - ω Θεέ μου! - Αυτό που γνωρίζω μόνο σήμερα ότι ήμουν…
Τόσο μακριά...
(Δεν μπορώ να το βρω ...)
Τη στιγμή που γιόρτασαν τα γενέθλιά μου!
Αυτό που είμαι σήμερα είναι σαν την υγρασία στο διάδρομο στο τέλος του σπιτιού,
που λεκιάζει τους τοίχους ...
αυτό που είμαι σήμερα (και το σπίτι εκείνων που με αγάπησαν τρέμουν από τα δάκρυά μου),
Αυτό που είμαι σήμερα είναι ότι έχουν πουλήσει το σπίτι.
Είναι όλοι που έχουν πεθάνει,
είναι ότι έχω επιβιώσει σαν κρύο αγώνα ...
Τότε γιόρταζαν τα γενέθλιά μου ...
Τι αγάπη μου, ως άτομο, εκείνη τη στιγμή!
Φυσική επιθυμία της ψυχής να είναι ξανά εκεί,
για ένα μεταφυσικό και σαρκικό ταξίδι,
με δυαδικότητα για μένα ...
Τρώτε το παρελθόν σαν ψωμί με πείνα, χωρίς χρόνο για βούτυρο στα δόντια σας!
Βλέπω τα πάντα ξανά με σαφήνεια που με τυφλώνει πόσο υπάρχει εδώ ...
Το τραπέζι τακτοποιήθηκε με περισσότερες θέσεις, με καλύτερα σχέδια στο πήλινο σκεύος, με περισσότερα ποτήρια,
το μπουφέ με πολλά πράγματα - γλυκά, φρούτα, τα υπόλοιπα στη σκιά κάτω από το υπερυψωμένο,
Οι παλιές θείες, τα διαφορετικά ξαδέλφια και όλα εξαιτίας μου,
τη στιγμή που γιόρταζαν τα γενέθλιά μου ...
Σταμάτα, καρδιά μου!
Δεν νομίζω! Σταματήστε να σκέφτεστε!
Ω Θεέ μου, Θεέ μου, Θεέ μου!
Σήμερα δεν είμαι τα γενέθλιά μου.
Αντέχω.
Οι μέρες προστίθενται σε μένα.
Θα είμαι μεγάλος όταν είμαι.
Και τίποτα περισσότερο.
Θυμός που δεν έφερε το κλεμμένο παρελθόν στο σακίδιο μου ...
Τη στιγμή που γιόρτασαν τα γενέθλιά μου!

9. Ο φύλακας του κοπαδιού, από το ετερότυπο Alberto Caeiro

Γράφτηκε γύρω στο 1914, αλλά δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1925, το μακρύ ποίημα - που παρατίθεται μόνο σε ένα σύντομο απόσπασμα παρακάτω - ήταν υπεύθυνο για την εμφάνιση του ετερονόμου Alberto Caeiro.

Στους στίχους, ο ποιητής παρουσιάζεται ως ταπεινός άνθρωπος, από την ύπαιθρο, που του αρέσει να συλλογίζεται το τοπίο, τα φυσικά φαινόμενα, τα ζώα και το περιβάλλον γύρω του.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού του γραψίματος είναι η υπεροχή του συναισθήματος έναντι του λογικού. Βλέπουμε επίσης μια ανύψωση του ήλιου, του ανέμου, της γης και, γενικά, των βασικών στοιχείων της ζωής στην εξοχή.

Είναι σημαντικό να υπογραμμιστεί το ζήτημα του θείου: εάν για πολλούς ο Θεός είναι ανώτερο ον, σε όλους τους στίχους βλέπουμε πώς φαίνεται να μας κυβερνά, για τον Κάιρο, τη φύση.

Εγώ
Ποτέ δεν κράτησα κοπάδια
Αλλά είναι σαν να τα κράτησε.
Η ψυχή μου είναι σαν βοσκός
Γνωρίστε τον άνεμο και τον ήλιο
Και περπατήστε μαζί με τις εποχές
Ακολουθώντας και κοιτάζοντας.
Όλη η ειρήνη της Φύσης χωρίς ανθρώπους
Έρχεται να καθίσει δίπλα μου.
Αλλά είμαι λυπημένος σαν ένα ηλιοβασίλεμα
Για τη φαντασία μας,
Όταν κρυώσει το κάτω μέρος της πεδιάδας
Και αισθάνεται αργά το βράδυ
Σαν μια πεταλούδα έξω από το παράθυρο.
Αλλά η θλίψη μου είναι ήρεμη
Επειδή είναι φυσικό και δίκαιο
Και αυτό πρέπει να είναι στην ψυχή
Όταν νομίζετε ήδη ότι υπάρχει
Και τα χέρια μαζεύουν λουλούδια χωρίς να το γνωρίζει.
Όπως ένας θόρυβος από cowbells
Πέρα από την καμπύλη του δρόμου
Οι σκέψεις μου είναι χαρούμενες
Λυπάμαι μόνο που ξέρω ότι είναι χαρούμενοι
Γιατί αν δεν ήξερα
Αντί να είμαστε χαρούμενοι και λυπημένοι,
Θα ήταν χαρούμενοι και χαρούμενοι.
Η σκέψη είναι άβολη σαν να περπατάς στη βροχή
Όταν ο άνεμος μεγαλώνει και φαίνεται ότι βρέχει περισσότερο.
Δεν έχω φιλοδοξίες ή επιθυμίες.
Το να είσαι ποιητής δεν είναι φιλοδοξία μου.
Είναι ο τρόπος μου να είμαι μόνος.
(...)

ΙΙ
Το βλέμμα μου είναι καθαρό ως ηλίανθος
Έχω συνήθεια να περπατώ στους δρόμους
Κοιτάζοντας αριστερά και δεξιά
Και από καιρό σε καιρό πίσω ...
Και αυτό που βλέπω κάθε στιγμή
Είναι αυτό που δεν έχω ξαναδεί
Και συνειδητοποιώ πολύ καλά ...
Ξέρω πώς να έχω την απαραίτητη έκπληξη
Ποιος έχει παιδί, ναι, κατά τη γέννηση,
Επιδιορθώστε πραγματικά τη γέννησή του ...
Νιώθω γεννημένος κάθε στιγμή
Για την αιώνια καινοτομία του κόσμου ...
Πιστεύω στον κόσμο σαν μαργαρίτα
Επειδή το βλέπω. Αλλά δεν το σκέφτομαι
Επειδή η σκέψη δεν καταλαβαίνει ...
Ο κόσμος δεν φτιάχτηκε για να σκεφτούμε
(Το να σκέφτεσαι είναι να αρρωσταίνεις στα μάτια)
Αλλά να το κοιτάξουμε και να συμφωνήσω ...
Δεν έχω φιλοσοφία: έχω αισθήσεις ...
Αν μιλάω για τη Φύση δεν είναι επειδή ξέρω τι είναι,
Αν όχι επειδή την αγαπώ και την αγαπώ γι 'αυτό,
Επειδή όποιος αγαπά δεν ξέρει ποτέ τι αγαπά
Δεν ξέρει γιατί αγαπά, ούτε τι είναι να αγαπάς ...
Η αγάπη είναι αιώνια αθωότητα
Και η μόνη αθωότητα δεν σκέφτεται ...

III
Το σούρουπο, ακουμπάει στο παράθυρο,
Και γνωρίζοντας πλαγίως ότι υπάρχουν πεδία μπροστά,
Διάβασα μέχρι να καούν τα μάτια μου
Το βιβλίο Cesario Verde.
Τι κρίμα έχω γι 'αυτόν. Ήταν αγρότης
Ότι ήταν αιχμάλωτος ελευθερίας σε όλη την πόλη.
Αλλά με τον τρόπο που κοίταξε τα σπίτια,
Και με τον τρόπο που παρακολούθησε τους δρόμους
Και με τον τρόπο που ενδιαφερόταν για τα πράγματα,
Είναι αυτός που κοιτάζει τα δέντρα
Και από εκείνους που κοιτάζουν στο δρόμο όπου πηγαίνουν
Και κοιτάζει τα λουλούδια στα χωράφια ...
Γι 'αυτό είχα τόσο μεγάλη θλίψη
που δεν λέει ποτέ καλά ότι είχε
Αλλά περπάτησε στην πόλη σαν να περπατά στη χώρα
Και λυπηρό πώς να τεμαχίσετε λουλούδια στα βιβλία
Και βάζουμε φυτά σε βάζα ...

IV
Η καταιγίδα έπεσε σήμερα το απόγευμα
Από τις ακτές του ουρανού
Σαν ένα τεράστιο χτύπημα ...
Σαν κάποιος από ψηλό παράθυρο
Ανακινήστε ένα μεγάλο τραπεζομάντιλο
Και τα ψίχουλα όλα μαζί
Έκαναν θόρυβο όταν έπεσαν,
Η βροχή έβρεχε από τον ουρανό
Και μαυρίσαμε τους δρόμους ...
Όταν η αστραπή κούνησε τον αέρα
Και έψαξαν το χώρο
Σαν μεγάλο κεφάλι που λέει όχι
Δεν ξέρω γιατί - δεν φοβόμουν.
Άρχισα να προσεύχομαι στη Σάντα Μπάρμπαρα
Σαν να ήμουν η παλιά θεία κάποιου ...
Αχ! είναι ότι προσεύχεται στη Σάντα Μπάρμπαρα
Ένιωσα ακόμα πιο απλή
Από ό, τι νομίζω ότι είμαι ...
Ένιωσα οικεία και οικεία
(...)

Β
Υπάρχει αρκετή μεταφυσική στο να μην σκέφτεστε τίποτα.
Τι πιστεύω για τον κόσμο;
Τι ξέρω τι σκέφτομαι για τον κόσμο!
Αν αρρώστησα θα το σκεφτόμουν αυτό.
Τι ιδέα έχω για πράγματα;
Τι γνώμη έχω για τα αίτια και τις επιπτώσεις;
Τι είναι αυτό που έχω διαλογιστεί για τον Θεό και την ψυχή
Και για τη δημιουργία του κόσμου;
Δεν ξέρω. Για να το σκεφτώ αυτό είναι να κλείσω τα μάτια μου
Και δεν σκέφτομαι. Είναι να τραβήξει τις κουρτίνες
Από το παράθυρό μου (αλλά δεν έχει κουρτίνες).
(...)
Αλλά αν ο Θεός είναι τα δέντρα και τα λουλούδια
Και τα βουνά και η ακτίνα του φεγγαριού και ο ήλιος,
Για τι ζητώ τον Θεό;
Το ονομάζω λουλούδια και δέντρα και βουνά και ήλιο και φεγγάρι.
Διότι αν έγινε, για να το δω,
Ήλιος και φεγγάρι και λουλούδια και δέντρα και βουνά,
Αν μου φαίνεται σαν δέντρα και βουνά
Και η ηλιαχτίδα και ο ήλιος και τα λουλούδια,
Είναι ότι θέλει να τον γνωρίσω
όπως τα δέντρα και τα βουνά και τα λουλούδια και η ηλιαχτίδα και ο ήλιος.
Και γι 'αυτό το υπακούω
(Τι περισσότερο ξέρω για τον Θεό από τον Θεό για τον εαυτό του;),
Τον υπακούω ζώντας, αυθόρμητα,
Όπως κάποιος που ανοίγει τα μάτια και βλέπει,
Και το ονομάζω ακτίνα φεγγαριού και ήλιο και λουλούδια και δέντρα και βουνά,
Και τον αγαπώ χωρίς να το σκέφτομαι
Και το σκέφτομαι να βλέπει και να ακούει,
Και είμαι μαζί Του ανά πάσα στιγμή.

10. Δεν ξέρω πόσες ψυχές έχω, από τον Fernando Pessoa

Μια ζωτική ερώτηση για την ποιητική φωνή εμφανίζεται στις πρώτες γραμμές του «Δεν ξέρω πόσες ψυχές έχω». Εδώ βρίσκουμε έναν πολλαπλό ποιητικό εαυτό, ανήσυχο, διασκορπισμένο, αν και μοναχικό, το οποίο δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα και υπόκειται σε συνεχείς αλλαγές.

Το ποίημα προκύπτει από το θέμα της ταυτότητας, το οποίο είναι χτισμένο με τις στροφές των προσωπικοτήτων του ποιητικού θέματος.

Μερικές ερωτήσεις που τέθηκαν από το ποίημα είναι: Ποιος είμαι; Πώς έγινα αυτό που είμαι; Ποιος ήμουν στο παρελθόν και ποιος θα είμαι στο μέλλον; Ποιος είμαι σε σχέση με άλλους; και Πώς μπορώ να εισαγάγω τον εαυτό μου στο τοπίο;

Με μια συνεχή ευφορία, που χαρακτηρίζεται από άγχος, ο ποιητής προσπαθεί να απαντήσει στις ερωτήσεις που τέθηκαν.

Δεν ξέρω πόσες ψυχές έχω.
Κάθε στιγμή άλλαζα.
Μου λείπει συνεχώς.
Ποτέ δεν είδα ούτε βρέθηκα.
Από τόσα όντα, έχω μόνο την ψυχή.
Αυτός που έχει ψυχή δεν είναι ήρεμος.
Αυτός που βλέπει είναι μόνο αυτό που βλέπει,
που νιώθει δεν είναι πλέον ποιος είναι.
Προσοχή σε αυτό που είμαι και αυτό που βλέπω,
με γυρίζουν, όχι εγώ.
Κάθε όνειρο ή ευχή
δεν είναι δικό μου αν γεννήθηκε εκεί.
Είμαι το δικό μου τοπίο,
αυτός που παρακολουθεί το τοπίο του,
διαφορετικό, κινητό και μόνο,
Δεν ξέρω πώς να αισθάνομαι που είμαι.
Έτσι, ξένος, διαβάζω,
όπως σελίδες, η ύπαρξή μου,
χωρίς να προβλέψουμε τι ακολουθεί
ούτε θυμάστε χθες.
Καταγράφω ό, τι διάβασα
αυτό που νόμιζα ότι ένιωσα.
Ξαναδιαβάζω και λέω, "Ήμουν εγώ;"
Ο Θεός ξέρει, γιατί το έγραψε.

(Μεταφράστηκε και προσαρμόστηκε από Claudia Gomez Molina).

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: 37 σύντομα ερωτικά ποιήματα