12 μεγάλα βραζιλιάνα μοντέρνα ποιήματα (σχολίασαν και αναλύθηκαν)

Το νεωτεριστικό κίνημα ήταν ένα σημαντικό σημείο αλλαγής στην τέχνη στη διεθνή λογοτεχνία που επιφέρει ρήξη με παραδόσεις, καθώς και θεματική και επίσημη ελευθερία.

Όχι η Βραζιλία, ή ο μοντερνισμός δημιουργήθηκε με την Εβδομάδα Μοντέρνας Τέχνης του 1922 και εκπροσωπήθηκε σε αναζήτηση μιας πραγματικής εθνικής ταυτότητας που φάνηκε να λείπει από τις βραζιλιάνικες πολιτιστικές παραγωγές.

Μια τρέχουσα καλλιτεχνική διττή μεγάλη αλλαγή δεν είναι λογοτεχνική και ποιητική, εκτιμώντας τη δημοφιλή γλώσσα και τα θέματα που συνδέονται με την εθνική καθημερινή ζωή.

Χωρισμένη σε τρεις εντελώς διαφορετικές φάσεις, ή ο βραζιλιάνικος μοντερνισμός δημιούργησε δύο μεγαλύτερους ποιητές της λογοτεχνίας μας.

1. Ποιητική (1922)

Το Estou farto συγκρατεί τον λυρισμό
Συμπεριφέρατε ο λυρισμός
Κάντε lirismo δημόσιο λειτουργικό με το πρωτόκολλο livro de ponto espediente και manifestações de appreciaço ao sr. διευθυντής.
Αυτό οφείλεται στο λυρισμό για να μάθετε ποιο λεξικό ή φωνητικό αριθμό φωνήεντος.
Το Abaixo os καθαρίζει.

instagram story viewer

Όλες οι λέξεις πάνω από όλες τις παγκόσμιες βαρβαρότητες
Όλες οι ερμηνείες υπερισχύουν των συντάξεων του exceção
Όλοι σας ρυθμοί, θα βυθιστείτε
Estou farto do lirismo namorador
Πολιτικός
Ξεχαρβαλωμένος
Συφιλιδικός
Από κάθε λυρισμό που συνθηκολογείται ή θέλει να είναι εκτός του εαυτού του.
Από το υπόλοιπο του Λίρμισο
Θα μετρηθεί από τον πίνακα των γραμματέων του εραστή ως παράδειγμα των γραμμάτων και ως διαφορετικοί τρόποι ευχαρίστησης και θλίψης των γυναικών κ.λπ.
Θέλω πριν ή δύο στίχους loucos
Ή λυρισμός δύο μπάμπα
Ή δύσκολος και έντονος στιχουργός dos bêbados
Ή λυρισμός δύο κλόουν του Σαίξπηρ.
- Δεν θέλω να μάθω για τον λυρισμό που δεν θέλω να ελευθερώσω.

Μια σύνθεση του Manuel Bandeira, που πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Μοντέρνας Τέχνης του 1922, είναι ένα είδος ποιητικής τέχνης μέσω της οποίας ο καλλιτέχνης παρουσιάζει τα οράματα και τις εμπειρίες του.

Διεκδίκηση ή λήξη κανόνων, κανόνων και υπερδιαβιβασμένων μοντέλων, ή σκληρός ποιητής κριτική à tradição, δείχνοντας πώς μπορεί να μισηθεί και να περιοριστεί στη δημιουργικότητα.

Σε αντίθεση με όλα τα θέματα, και με ψάχνει τι είναι καινούργιο, ο Bandeira υπερασπίζεται διάφορα αρχές του μοντερνιστικού κινήματος ως προς την ελευθερία και τον πειραματισμό.

2. Η Moça Linda Bem αντιμετωπίστηκε (1922)

Η Moça linda bem αντιμετωπίστηκε,
Τρία οικογενειακά secles,
Γάιδαρος ως porta:
Εμ αγάπη.
Η Grã-fina do despudor,
Αθλητισμός, άγνοια και σεξ,
Γάιδαρος ως porta:
Πιάστηκε.
Mulher gordaça, filó,
Από το δικό μας για όλους τους πόρους
Γάιδαρος ως porta:
Υπομονή...
Plutocrata sem consciência,
Τίποτα δεν φέρει, σεισμός
Αυτό στο λιμάνι των φτωχών κατακλύζει:
Μια βόμβα.

Γράφτηκε το 1922 από τον Mário de Andrade, ή το ποίημα είναι το apontado ως μία από τις πρώτες μοντερνιστικές συνθέσεις της εθνικής λογοτεχνίας.

Η Moça Linda Bem αντιμετωπίστηκε εμ σατιρικό πορτρέτο του "alta roda" Βραζιλιανός; Μέσω του χιούμορ, ή ο ποιητής απαριθμεί τους defeitos da κοινωνίες στην οποία έζησε.

Πίσω από μια προσεκτική εμφάνιση, η πραγματικότητα ήταν πολύ διαφορετική: παρά τον πλούτο, τα κοστούμια και τις ποικίλες πολυτέλειές τους, αυτά τα άτομα αντιμετώπιζαν σαν γαϊδούρια και επιφανειακά.

Επομένως, στην τελευταία στάση του ποιήματος vai mais longe και επιβεβαιώνει ότι είτε το "πλουτοκράτα" είτε το πλούσιο που εξερευνά ή το φτωχό, δεν μπορεί να είναι όλο και περισσότερο γαϊδουράκι.

3. Τραγούδι επιστροφής στην πατρίδα (1925)

Μινχά terra tem palmares
Κύμα ή κύμα της θάλασσας
Εσείς το passarinhos daqui
Δεν τραγουδούμε σαν εσένα
Minha terra tem περισσότερα τριαντάφυλλα
E quase que mais αγαπά
Μινχά terra tem mais ouro
Μινχά terra tem mais terra
Ouro terra αγάπη και τριαντάφυλλα
Eu quero tudo de la
Ο Deus δεν μας επιτρέπει να πεθάνουμε
Ξέρω ότι στράφηκε σε αυτήν
Ο Deus δεν μας επιτρέπει να πεθάνουμε
Ξέρω ότι επιστρέφω στο Σάο Πάολο
Μισεί τη Rua 15
E o progresso de São Paulo.

Σύνθεση του Oswald de Andrade, δύο πιο διάσημα ονόματα του εθνικού μοντερνισμού, Τραγούδι επιστροφής στην πατρίδα ανακτήστε τους στίχους da Canção do Exílio (1847) από τον Gonçalves Dias.

Εδώ, ή χαιρετίστε τον έπαινο στη Βραζιλία, ο feito σταμάτησε έναν κοσμικό πρώην ποιητή που ήταν στην Πορτογαλία και προσαρμόστηκε στη σύγχρονη πραγματικότητα.

Ο Όσβαλντ επαινεί τους στίχους του για τη γη του, προσδιορίζοντας τους τελικούς στίχους που αναφέρονται στο Σάο Πάολο. Ο νεωτεριστής δεν επικεντρώνεται σε στοιχεία της φύσης, περισσότερο νακέλ από το να συμβολίζει πρόοδος δύο αστικά κέντρα.

4. Όχι Meio do Caminho (1928)

Όχι meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
όχι meio do caminho tinha uma pedra.
Δεν θα χάσω ποτέ το μυαλό μου από αυτό το γεγονός
Στη ζωή των αμφιβληστροειδών μου τόσο κουρασμένος.
Δεν θα σκεφτώ ποτέ ότι δεν περπατώ
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
όχι meio do caminho tinha uma pedra.

Meio παράλογο και δυσνόητο, Όχι Meio do Caminho Είμαι δύο πιο διάσημα και αξιόλογα ποιήματα του Carlos Drummond de Andrade.

Μια σύνθεση ήταν, sem dúvida, μια μεγάλη μοντερνιστική πρόκληση που στοχεύει να το αποδείξει η ποίηση θα μπορούσε να αφορά οποιοδήποτε θέμα, Έδεσα μια απλή πέτρα.

Ή το ποίημα, που βασίζεται στην επανάληψη και στον ελεύθερο στίχο, είναι προϊόν πειραματισμού από τότε και είδα το σπάσιμο των ράβδων με τον τρόπο που σκεφτόμαστε την ποίηση.

Εμπιστευτείτε το Πλήρης ανάλυση του ποιήματος No Meio do Caminho.

5. Σφάλμα στα Πορτογαλικά (1927)

Quando ή português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Φόρεμα ή ινδική
Τι κρίμα!
Fosse uma manhã de sol
Ή το indio tinha απολύθηκε
Ή Πορτογαλικά.

Σε αναζήτηση μιας συλλογικής ταυτότητας της Βραζιλίας, οι μοντερνιστές προσπαθούσαν να απαλλαγούν από τον αποικιακό olhar, αναλογιζόμενοι σε ένα ιστορία της χώρας Η αναπαραγωγή δίνει τον πολιτισμό της.

Δεν είναι υπέροχο Σφάλμα στα ΠορτογαλικάΟ Oswald de Andrade βλέπει τη σπορά πολλών αυτόχθονων πληθυσμών των οποίων η ζωή θα τελειώσει ή έχει αλλάξει δραστικά από την εισβολή δύο Πορτογάλων.

Κομμμμ-χιούμορ, ή μοντέρνα επανεξετάστε αυτήν τη διαδικασία σχηματισμού της Βραζιλίας. Επιβεβαιώνει ότι θα ήταν πιο θετικό αν ήταν αποικιστής και έμαθε ως αυτόχθονες, αντί να σας αναγκάσει να υιοθετήσετε τα κοστούμια και τις αξίες τους.

6. Αλληλεγγύη (1941)

Sou συνδεδεμένο pela herança do espírito e do sangue
Ao μάρτυρας, δολοφόνος, αναρχικός.
Σου δεσμευμένο
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da corner,
Ο πατέρας, ο ζητιάνος, ο μουλάρης δίνει ζωή,
Έτος μηχανικού, έτος ποιητή, έτος στρατιώτη,
Ιερό έτος και δαίμονας,
Ενσωματωμένο σε ένα μινιμ φανέμ και semelhança.

Μέρος της δεύτερης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού, ή του Geração de 30, ο Murilo Mendes ήταν μια μορφή ανακούφισης στην εθνική πρωτοπορία.

Εμπνέεται κυρίως από σουρεαλιστικές επιρροές, μοντέρνα ποίηση του συγγραφέα Minas Gerais και πολλαπλά και ασχολείται με διάφορα θέματα, θρησκεία και χιούμορ.

Υπερασπιστής της ποιητικής και πολιτικής ελευθερίας, em Αλληλεγγύη, Ο Mendes αντικατοπτρίζει μια união da humanidade e o ato de ισιώστε τους ανθρώπους, όπως ο daquilo, που διαιρείται έτσι.

Παρά τις δύο ετικέτες που βάζουμε σε άλλους, παρά τους διαφορετικούς όρους ή τιμές, ο Murilo Mendes παρατηρεί ότι είμαστε όλοι ίσοι, feitos da ίδιο matéria.

Δηλώνουμε ότι είμαστε όλοι συνδεδεμένοι ή ποιητές ερώτηση ως παραδόσεις και ιεραρχίες Ιδρύθηκε ως συνάρτηση του χρήματος και της εξουσίας.

7. Λόγος (1963)

Τραγουδάω γιατί ή υπάρχει στιγμή
Η ζωή του minha είναι πλήρης.
Δεν είμαι χαρούμενος αλλά είμαι λυπημένος:
Είμαι ποιητής.

Irmão das coisas fugidias,
Δεν νιώθω χαρά και βασανισμό.
Μέσα από νύχτες και μέρες
Δεν πωλώ.

Χωρίστηκε ή χτίστηκε,
παραμένει ή χάνω το πρόσωπό μου,
- χωρίς sei, χωρίς sei. Δεν γνωρίζω
εσύ πάσο.

Ξέρω ότι τραγουδάω. E a canção é tudo.
Tem faavavau sangue με ρυθμική λαβή.
Και μια μέρα ξέρω ότι θα είμαι σιωπηλός:
- περισσότερο τίποτα.

Η Cecília Meireles ήταν ποιητής, ζωγράφος και εκπαιδευτικός που μπήκε στην ιστορία του βραζιλιάνικου μοντερνισμού, που ανήκε στη δεύτερη φάση του κινήματος.

Εμ Λόγος, ένας συγγραφέας σκέφτεται το da sua σχέση με το ποιητικό έργο. Είναι σαφές ότι το λυρικό θέμα είναι ποιητής επειδή το πρόσωπό του είναι μέρος της φύσης του.

Μπερδεμένος με τα συναισθήματά του, ζει με προσοχή σε λεπτομέρειες εφήμερων πραγμάτων. Το ποίημα φαίνεται να είναι ο τρόπος αντιμετώπισης του κόσμου και εδώ που δεν θα τελειώσει.

8. Προνομίνα (1925)

Που πούρο
Diz μια γραμματική
Κάνετε καθηγητή και κάνετε aluno
Γνωρίζω μιγάς
Περισσότερα o black bom και white bom
Ντα Νάο Μπρασιλέιρα
Πες μου κάθε μέρα
Deixa disso σύντροφος
Δώσε μου ένα τσιγάρο.

Όπως αναφερόμαστε, δεν έρχομαι, ορισμένα χαρακτηριστικά του βραζιλιάνικου μοντερνισμού ήταν στην παρουσία ενός απλή γλώσσα, την επόμενη μέρα προφορική. Αυτές οι συνθέσεις δίνουν προσοχή στο falas locais, στο μητρώο ή στο λεξιλόγιο, συνήθως Βραζιλίας.

Εμ ΠρονομίναΟ Oswald de Andrade επέστησε την προσοχή στη διαφωνία που υπήρχε μεταξύ των διατυπώσεων που διδάσκονταν στο σχολείο και των πραγματικών χρήσεων της γλώσσας, όχι της εθνικής καθημερινής. Assim, έχει αμφισβητήσει δύο μοντέλα που ainda vigoravam e a αξιοποίηση του daquilo που είναι δημοφιλές.

9. Δεδομένου του Mãos (1940)

Não serei ή ποιητής ενός ξεπερασμένου κόσμου.
Επίσης não cantarei ή μελλοντικό κόσμο.
Είμαι φυλακισμένος στη ζωή και olho meus Companheiros
Είναι σιωπηλοί αλλά έχουν μεγάλες ελπίδες.
Μεταξύ αυτών, σκεφτείτε την τεράστια πραγματικότητα.
Ω, σήμερα, grande, δεν ανησυχούμε.
Δεν είμαστε πολύ απασχολημένοι, το κάνουμε.
Não serei ή τραγουδιστής ενός μουριά, μιας ιστορίας.
Δεν θα πω να αναστενάζει το βράδυ, στο τοπίο που βλέπει στη janela.
Δεν θα διανέμω αποφρακτικά ή αυτοκτονικά γράμματα.
κανένα φούγκερι για τον ilhas nem serei που απήχθη από σεραφίνες.
O tempo είναι ένα minha matéria, ή παρόν tempo, παρόν homens,
να παρουσιάσει τη ζωή.

Ο Enquanto modernista da second geração, ο Carlos Drummond de Andrade έκανε μια ματιά μακράς διαρκείας κοινωνικοπολιτικές αναζητήσεις κάνω seu tempo.

Εμ Δεδομένου του MãosΑρνείται την παράδοση, δηλώνοντας ότι δεν θέλει να είναι ποιητής που ζει στη φυλακή, αλλά δεν θέλει να ζήσει στο μέλλον.

Nesta σύνθεση, υποκείμενο μια αναγκαία και α Σημασία της προσοχής στην παρούσα στιγμή, εκ των υστέρων, redor τους ανθρώπους. Ή το θέμα επιβεβαιώνει ότι οι σύντροφοί του είναι λυπημένοι, αλλά έχουν επίσης ελπίδες και ανάγκη να αποδείξουν την ένωση τους, περπατώντας «πιο δεδομένοι».

Με κάθε τρόπο, το reeita τα κοινά θέματα και οι μεγάλες αφαιρέσεις στην ποίηση: Θέλω να πληρώσω τι με ενδιαφέρει, τι πουλάει και ζει.

10. Ω Ποιητής Ελάτε Αμεντόιμ (1924)

(...)
Βραζιλία...
Mastigated na gostosura quente do editoim ...
Falado numa langue corumim
Μελάντο μελαγχολικό ...
Saem αργά φρέσκα θρυμματισμένα μαλλιά meus dentes bons ...
Molham meus beiços que give beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia καθώς προσεύχεστε τους nascidos ...
Η Βραζιλία δεν άρεσε γιατί είναι χώρα,
Η Πάτρα είναι ίσως από migrações e do pão-nosso onde Deus der ...
Βραζιλία που αγαπώ γιατί είναι ο ρυθμός του περιπετειώδους βραχίονα μου,
Ή πάρτε δύο διαλείμματα,
O balanço das minhas cantigas amores e dance.
Βραζιλία που σου είναι επειδή είναι πολύ αστείο,
Επειδή είναι το συναίσθημα μου pachorrento,
Επειδή είναι meu jeito de ganhar dinheiro, το φαγητό και ο ύπνος.

Επειδή είναι εκτεταμένο, επιλέξαμε να παρουσιάσουμε ή να υπερβούμε το τέλος αυτού του ποιήματος του Mário de Andrade. Ο Nele, ή συγγραφέας, αναφέρεται στην ιστορία της Βραζιλίας ή στη διαδικασία miscigenação που βασίζεται στις πολλές επιρροές του πολιτισμού μας.

Η Enquanto τρώει τροποποιητικά, ένα μπανάλ, ή ένα μικρό θέμα που αντικατοπτρίζει τη χώρα σας και μια σχέση που συνεχίζετε να τρώτε. Αναλύοντας αυτήν τη συλλογική εθνική ταυτότητα, ένα «αίσθημα ύπαρξης Βραζιλίας», συνειδητοποιώ ότι η αγάπη σας για την πατρίδα δεν προκύπτει από μια εθνικιστική σκέψη.

Ή Η Βραζιλία αντιμετωπίζει μέρος του quem ele, εντυπωσιάζονται δύο σοβαρές γεύσεις, σκέψεις και καθημερινά πράγματα, η φύση και ο τρόπος του να βλέπεις τον κόσμο.

Για να μάθετε περισσότερα για τον συγγραφέα, διαβάστε: Τα ποιήματα εξήγησαν ότι γνώρισαν τον Mario de Andrade.

11. Στη Ρούα (1947)

Λοιπόν το ξέρω αυτό, πολλές φορές,
ή μόνο θεραπεία
είμαι το tudo. É πριν από τα κεντρικά γραφεία, για το fome, στο viagem,
σε ζωντανή, ή διασκέδαση,
ή το αίτημα του emprego, ή τη δική σας χαρά.
Η ελπίδα είναι επίσης μια μορφή
συνεχούς προσθήκης.
Ξέρω ότι είναι απαραίτητο να δοθεί κύρος στην Εσπεράντσα,
numa αίθουσα αναμονής.
Mas sei também que waiting σημαίνει luta e não,
[μετά βίας,
ελπίζω να κάθεται.
Χωρίς παραίτηση για ζωή.
Να ελπίζω
Δεν ήμουν ποτέ αστική, καθιστή και ήρεμη μέρα
[αναμονή.
Δεν ήμουν ποτέ φιγούρα μουλάρης
κάνετε quadro antigo.
Καθισμένος, δίνοντας ένα milho aos pombos.

Ο Cassiano Ricardo, ποιητής του Σάο Χοσέ ντο Κάμπος, ήταν δύο εκπρόσωποι του βραζιλιάνικου μοντερνισμού με εθνικιστική εμφάνιση. Εμ Στη Ρούα, τσεμ μμ κοινωνικό και πολιτικό σχόλιο, κριτική ή cenário da εποχή

Η Em έπαιρνε δυσφορική, ή λίγο θέμα θέτει την ελπίδα ως προσθήκη, διότι από την πλευρά του δεν μπορούμε να λύσουμε τα προβλήματά μας.

Εκθέτω τους τρόπους ζωής της αστικής τάξης, δηλώνει ότι οι Βραζιλιάνοι πρέπει να περιμένουν ενώ αγωνίζονται και, όχι καθισμένοι, παθητικά πριν από τη ζωή.

12. Διεθνές Συνέδριο του Medo (1962)

Προσωρινά δεν θα τραγουδήσουμε ούτε θα αγαπήσουμε,
που κατέφυγε περισσότερο κάτω από δύο μετρό.
Θα τραγουδήσουμε o medo, που σας αποστειρώνει αγκαλιάζει,
Δεν θα τραγουδήσουμε ούτε θα μισούμε γιατί δεν υπάρχει,
Υπάρχει σχεδόν ή μισό, nosso pai e nosso Companheiro,
ή μισό υπέροχο, δύο sertões, δύο θάλασσες, δύο έρημους,
ή μισούς δύο στρατιώτες, ή μισές ημέρες περισσότερο, ή μισές μέρες μεγάλες,
θα τραγουδήσουμε ή μισούς δύο διχαστές, ή μισούς δύο δημοκράτες,
Θα τραγουδήσουμε o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois θα πεθάνουμε από το medo
και στα ταφικά μας, γεννιούνται κίτρινα και φοβισμένα λουλούδια.

Em Carlos Drummond de Andrade, Διεθνές Συνέδριο του Medo εμ συναρπαστικό πορτρέτο δύο δύσκολες στιγμές που έζησε ο κόσμος. Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, πολλές από τις αλλαγές και οι κοινωνικοί μετασχηματισμοί και η ποίηση φαινόταν ανεπαρκής για να αντιμετωπιστούν ως ανακούφιση.

Ο Ντράμοντ τραγούδησε ή συναίσθημα που παραλύει την ανθρωπότητα και ανέστειλε τον Άτομο του Seus, απομονώνοντας όλο και περισσότερα άτομα: um συντριπτική μέση.

Conheça επίσης

• Ή τι ήταν ή ο μοντερνισμός;
• Ο μοντερνισμός όχι η Βραζιλία
• Τα ποιήματα του Melhores του Carlos Drummond de Andrade
• Ποίηση αξέχαστες από τον Manuel Bandeira
• Τα ποιήματα Imperdíveis της Cecília Meireles
• Tudo σε μια εβδομάδα σύγχρονης τέχνης
• Ποίημα O Bicho, του Manuel Bandeira