Pra não dizer que no falei das flores από τον Geraldo Vandré: ανάλυση της μουσικής

Η μουσική "Pra não dizer que no falei das flores" γράφτηκε και τραγουδήθηκε από τον Geraldo Vandré το 1968, κερδίζοντας τη δεύτερη θέση στο Διεθνές Φεστιβάλ Τραγουδιού της χρονιάς. Το θέμα, γνωστό και ως "Caminhando", έγινε μια μεγάλη αντίσταση στο στρατιωτικό διχοτόμο σύστημα που ίσχυε τότε.

Μια σύνθεση λογοκρίθηκε από το καθεστώς και ο Βαντρέ διώχθηκε από τη στρατιωτική αστυνομία, έπρεπε να φύγει από τη χώρα και να επιλέξει την εξορία για να αποφύγει τα αντίποινα.

Μουσικοί στίχοι

Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Είμαστε όλοι ισότιμοι ζάρι braços ou não
Nas escolas, nas δρόμους, χωράφια, κατασκευές
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι

Έλα, ας πάμε, τι να περιμένω, δεν ξέρω
Αυτό ξέρει πρόσωπο με ώρα, δεν αναμένει να συμβεί

Τα χωράφια της Πήλου έχουν αναπτύξει μεγάλες φυτείες
Pelas ruas βαδίζοντας αναποφάσιστα κορδόνια
Ainda fazem da flor seu mais forte refão
Και διαπιστώστε τα οφειλόμενα ή canhão λουλούδια

Έλα, ας πάμε, τι να περιμένω, δεν ξέρω
Αυτό ξέρει πρόσωπο με ώρα, δεν αναμένει να συμβεί

instagram story viewer

Υπάρχουν ένοπλοι στρατιώτες, αγαπημένοι ή όχι
Παύση όλων των χαμένων όπλων
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Έλα, ας πάμε, τι να περιμένω, δεν ξέρω
Αυτό ξέρει πρόσωπο με ώρα, δεν αναμένει να συμβεί

Nas escolas, nas δρόμους, χωράφια, κατασκευές
Είμαστε όλοι στρατιώτες, οπλισμένοι ή όχι
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Είμαστε όλοι ισότιμοι ζάρι braços ou não
Αγαπώ ο ένας τον άλλον στο μυαλό, καθώς τα λουλούδια δεν είναι chão
Με βεβαιότητα μπροστά, στην ιστορία μου
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Μάθηση και διδασκαλία uma nova lição

Έλα, ας πάμε, τι να περιμένω, δεν ξέρω
Αυτό ξέρει πρόσωπο με ώρα, δεν αναμένει να συμβεί

Ανάλυση και ερμηνεία

Com ένα sonoridade de um hino, ή το θέμα ακολουθεί ένα απλό σχήμα ποιήματος (A-A-B-B, ou seja, ή ποιήματα πρώτου στίχου ως δεύτερο, ή τρίτο ως τέταρτο και αφομοίωση από diante). Χρησιμοποιεί επίσης ένα τρέχον γλωσσικό μητρώο, ως γράμμα που είναι εύκολο να απομνημονεύσει και να μεταδώσει σε άλλους ανθρώπους.

Επίσης, φαίνεται να αναφέρεται στα τραγούδια που χρησιμοποιήθηκαν σε συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις και διαδηλώσεις κατά του καθεστώτος, τα οποία διαδόθηκαν στη χώρα το έτος 1968. Η μουσική, λοιπόν, χρησιμοποιήθηκε ως όργανο μάχης, το οποίο είχε σκοπό να διαδώσει, με άμεσο και συνοπτικό τρόπο, ιδεολογικά και επαναστατικά μηνύματα.

Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Είμαστε όλοι ισότιμοι ζάρι braços ou não
Nas escolas, nas δρόμους, χωράφια, κατασκευές
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι

Στο πρώτο stanza assinala Isso, με τα ρήματα «περπάτημα και τραγούδι», το οποίο αναφέρεται άμεσα στην εικόνα ενός passeata ή μιας δημόσιας διαμαρτυρίας. Lá, os cidadãos são "όλα τα ίδια", όπως δεν υπάρχει σχέση μεταξύ τους ("braços dice ou não").

Αναφερόμενος σε "σχολεία, δρόμους, χωράφια, κατασκευές", ο Βαντρέ προσπάθησε να δείξει ότι όλοι μας Κοινωνικά αποσπάσματα με διαφορετικά επαγγέλματα και ενδιαφέροντα ήταν μαζί και βάδισαν μαζί αιτία. Είναι προφανές λόγω της ανάγκης για ένωση ότι καλείται και τη συμφωνία ότι όλοι θέλουν το ίδιο πράγμα: ελευθερία.

Έλα, ας πάμε, τι να περιμένω, δεν ξέρω
Αυτό ξέρει πρόσωπο με ώρα, δεν αναμένει να συμβεί

Ή λέγοντας, επαναλαμβανόμενες αρκετές φορές, δίνοντας μουσική, είμαι Απευθύνω έκκληση στο ação e à união. Ο Geraldo πηγαίνει απευθείας στη μουσική, ζητώντας από τη Luta: "Vem." Καθώς χρησιμοποιώ το πρώτο βάρος του πληθυντικού (em "go go embora"), εκτυπώνει μια συλλογική πτυχή στο ação, υποδεικνύοντας ότι η διαμονή μαζί δεν πολεμά.

Ο Ao επιβεβαιώνει ότι «περιμένετε και μην ξέρετε», ή ο υποσυνείδητος συγγραφέας που έχει επίγνωση της πραγματικότητας της χώρας δεν μπορεί να περιμένει σταυρωμένα χέρια που μπερδεύουν έτσι. Μια κίνηση και μια επανάσταση δεν θα παραδώσει κανένα δίσκο, είναι απαραίτητο να κινηθείτε γρήγορα ("γνωρίζει πρόσωπο με καιρό, δεν αναμένει να συμβεί").

Τα χωράφια της Πήλου έχουν αναπτύξει μεγάλες φυτείες
Pelas ruas βαδίζοντας αναποφάσιστα κορδόνια
Ainda fazem da flor seu mais forte refão
Και διαπιστώστε τα οφειλόμενα ή canhão λουλούδια

Nesta stanza, και καταδίκασε μιζέρια Εκεί ζούσαν οι αγρότες και οι καμπονονεζόντες και εξερευνήθηκαν στους οποίους ήμασταν ("fome nas μεγάλες φυτείες"). Υπάρχει επίσης μια έντονη κριτική για τα ειρηνικά χρόνια που προσπάθησαν να επιλύσουν την πολιτική κρίση με τη διπλωματία και μια κοινή συμφωνία, που οργανώθηκε σε «αναποφάσιστα στελέχη».

Σκέφτεστε την «ειρήνη και την αγάπη» που προωθείται από το κίνημα της αντι-καλλιέργειας χίπι, ή λουλούδι εξουσία, são που συμβολίζεται με τα λουλούδια (ή "mais forte refão"). Υπόκειται στην ανεπάρκεια του κατά ή "canhão" (να εξαναγκάσει και να παραβιάσει τη στρατιωτική αστυνομία).

Υπάρχουν ένοπλοι στρατιώτες, αγαπημένοι ή όχι
Παύση όλων των χαμένων όπλων
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Το Embora ως στρατιωτικές δυνάμεις συμβολίζει ή μιγείται, ή διχοτομητική δύναμη, στη μουσική δεν εξανθρωπίζει τους στρατιώτες. Σε αντίθεση με τα μαλλιά, τα λάμπρα που είμαστε «σταματήσουμε όλα τα χαμένα όπλα και να έχω», είναι η χρήση βίας, σκοτώνουμε, αλλά και άλλοι ξέρουν γιατί. Δεν τήρησε τυφλά τις εντολές μου, για χάρη εγκεφαλικό lavagem que sofriam: ένας «παλιός λόγος / λόγος για τον λόγο».

Εσείς στρατιώτες, που μεγάλωσε ο um πνεύμα ψεύτικου πατριωτισμούΠρέπει να αφιερώσουμε τη ζωή τους και πολλές φορές για να πεθάνουμε στη λειτουργία του συστήματος που προστατεύει εκείνους που ήταν επίσης θύματα.

Nas escolas, nas δρόμους, χωράφια, κατασκευές
Είμαστε όλοι στρατιώτες, οπλισμένοι ή όχι
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Είμαστε όλοι ισότιμοι ζάρι braços ou não
Αγαπώ ο ένας τον άλλον στο μυαλό, καθώς τα λουλούδια δεν είναι chão
Με βεβαιότητα μπροστά, στην ιστορία μου
Περπατώντας και τραγουδώντας και ακολουθώντας το τραγούδι
Μάθηση και διδασκαλία uma nova lição

Στην τελευταία στάση, ενισχύεται σε ένα μήνυμα ισότητας μεταξύ όλων εκείνων που είναι πολίτες και του επείγοντος του partirem μαζί για τη Λούτα, γιατί μόνο μέσω του οργανωμένου κινήματος θα μπορούσε να οδηγήσει σε επανάσταση.

Η μουσική της Λεμπράβα που αποκλίνει ως «αγάπη στο μυαλό», σκέφτεται τους ανθρώπους που αγαπούν να είναι θύματα στρατιωτικής καταστολής. Για να είναι νικητής, ήταν απαραίτητο να deixarem "ως λουλούδια όχι chão", ou seja, να εγκαταλείψουμε όπως πλησιάζει η ειρηνική.

Αυτό ήταν κάτι περισσότερο από «ιστορία», με τη δυνατότητα να αλλάξει την πραγματικότητα της χώρας και του μέλλοντος για όλους τους Βραζιλιάνους. Ο Deveriam συνεχίζει «περπάτημα και τραγουδώντας» και «μαθαίνοντας και διδάσκοντας ένα nova lição», μεταδίδοντας ή seu γνώσεις, αφυπνίζοντας άλλους ανθρώπους για μια μαχητικότητα.

Έννοια της μουσικής

"Pra não dizer que nao falei das flores" είμαι πρόσκληση για ριζοσπαστική πολιτική αντίσταση, ένα χαμάμινο για όλες τις μορφές luta που είναι απαραίτητες για την κατεδάφιση ταυτόχρονα.

Ο Geraldo Vandré φορούσε λουλούδια για να δείξει ότι δεν αρκεί η χρήση της «ειρήνης και της αγάπης» για να πολεμήσει τα όπλα και τα καλάμια, υπογραμμίζοντας ότι ο μόνος τρόπος νίκης ήταν μια ένωση και ένα οργανωμένο κίνημα.

Ιστορικό πλαίσιο

1968: καταστολή και αντίσταση

Το 1968, η Βραζιλία αντιμετώπισε δύο προηγούμενες στιγμές πολιτικής καταστολής, τον θεσμό του AI-5: ένα σύνολο νόμων που παρείχαν σχεδόν απεριόριστες εξουσίες στο καθεστώς.

Αντιμέτωποι με αυταρχισμό και διάφορα επεισόδια αστυνομικής βίας, οι φοιτητές πανεπιστημίου έρχονται αντιληπτές κινητοποίηση, κάνοντας δημόσιες διαμαρτυρίες που ελήφθησαν ως επιθετικές, εντολές φυλάκισης και, κατά καιρούς, δολοφονίες.

Σε λίγα χρόνια, αυτές οι διαμαρτυρίες επέστρεφαν στη χώρα και άλλες ομάδες θα συμμετάσχουν στο κίνημα: καλλιτέχνες, δημοσιογράφοι, γονείς, υποστηρικτές, άλλα κ.λπ.

Λογοκρισία

Παρά τη λογοκρισία που απαγόρευσε και διώκισε η ameaçava, η μουσική έγινε δύο καλλιτεχνικά οχήματα που χρησιμοποιούνται για τη μετάδοση μηνυμάτων πολιτικής και κοινωνικής φύσης.

Σας ερμηνεύω, γνωρίζουμε το γεγονός ότι τρέχω όταν αποκαλύπτουμε δημόσια τις απόψεις σας, περισσότερο arriscavam τη ζωή σας για να προκαλέσει ή θεσμοθετημένη δύναμη και να περάσει ένα μήνυμα δύναμης και θάρρους για εσάς Βραζιλιάνοι.

Πολλά χρόνια μετά το Διεθνές Φεστιβάλ Τραγουδιού του 1968, δύο ένορκοι έχουν ομολογήσει ότι το "Pra δεν λένε ότι δεν απογοητεύω λουλούδια" ήταν το θέμα της νίκης. Θα καταλάβω τη δεύτερη θέση λόγω των πολιτικών πιέσεων που διοργανώνουν την εκδήλωση και το TV Globo, το δίκτυο μετάδοσης ή το πρόγραμμα, sofreram.

Geraldo Vandré: εξόριστος και afastamento da δημόσια ζωή

Έτσι, έχετε τις συνέπειες να είστε σε θέση να αμφισβητήσετε ή η στρατιωτική εξουσία ήταν να φυλακιστεί, σε θάνατο ή να δραπετεύσει ή να εξορίσει.

Λόγω του "Μην πείτε ότι δεν αποτυγχάνετε λουλούδια", ο Geraldo Vandré άρχισε να παρακολουθείται από το Υπουργείο Πολιτικής και Κοινωνικής Τάξης και έπρεπε να φύγει.

Ταξίδεψα σε διάφορες χώρες όπως η Χιλή, η Αλγερία, η Γερμανία, η Grécia, η Áustria, η Βουλγαρία και η Γαλλία. Όταν επέστρεψες στη Βραζιλία, το 1975, προτίμησα να περάσω τα φώτα της ριμπάλτας και να αφιερωθώ στην καριέρα του advogado.

Το τραγούδι του και ένα πολιτικό μήνυμα που έδωσε, εντούτοις, εισήγαγε την ιστορία της μουσικής και της βραζιλιάνικης πολιτικής αντίστασης.

Conheça επίσης

• Μουσική Cálice από τον Chico Buarque
• Μουσική O Tempo Não Para de Cazuza
• Διάσημη μουσική για έναν Βραζιλιάνο στρατιωτικό ηγέτη
• Μουσική Alegria, Alegria, από τον Caetano Veloso
• Μουσική όπως ο Nossos Pais, του Belchior
• Μουσική μεγαλοφυίας από τον Raul Seixas
• Οι καλύτερες εκδηλώσεις του MPB