Οι 16 καλύτερες ιστορίες της Βολιβίας (ιστορία, προέλευση και νόημα)

Οι λαϊκές ιστορίες των χωρών αποτελούν μέρος της ταυτότητας των ανθρώπων που κατοικούν εκεί, επίσης να γίνει ένας από τους κύριους πυλώνες της τοπικής κουλτούρας. Από αφηγήσεις για τις ηρωικές πράξεις διαφορετικών χαρακτήρων έως τους μύθους που έχουν χτιστεί από γενιά σε γενιά, κάνοντας τους ντόπιους περήφανους και προσελκύοντας τουρίστες. Σήμερα σας παρουσιάζουμε μια επιλογή από τις πιο διάσημες ιστορίες της Βολιβίας.

• Σας συνιστούμε να διαβάσετε: "15 σύντομες ιστορίες Λατινικής Αμερικής (όμορφες και πολύ εμπνευσμένες)"

Μεγάλες πιο δημοφιλείς ιστορίες της Βολιβίας

Ως αποτέλεσμα αυτής της παραδοσιακής έμπνευσης, σε αυτό το άρθρο παρουσιάζουμε παρακάτω τις καλύτερες ιστορίες από τη Βολιβία και το νόημα πίσω από αυτές.

1. Το καλάθι από τη μετά θάνατον ζωή

Αυτός ο θρύλος λαμβάνει χώρα τις νύχτες στις πόλεις Sur και Chilchi, όπου οι ντόπιοι ισχυρίζονται ότι ακούνε τη φασαρία της άξονες ενός καροτσιού και τον έντονο ήχο ενός μαστιγώματος στον αέρα, ανισορροπώντας την ειρήνη όλων και βυθίζοντας τους σε κατάσταση τρόμου. Μερικοί ισχυρίζονται ακόμη ότι ακούνε τον θλιβερό θρήνο του καρτέρ.

«Εάν όταν ένας κεραυνός χτύπησε τον ουρανό, το πεδίο ξαφνικά ανάβει και ο προσεκτικός ταξιδιώτης είχε χρόνο και θάρρος για να ρίξουμε μια ματιά, η φιγούρα του καροτσιού φάντασμα ήταν μόλις τεταμένη, σαν να φτιάχτηκε με κυματιστές γραμμές ανακριβής ».

Ο περίεργος που κοίταξε έξω στους δρόμους αφού άκουσε αυτούς τους υπερφυσικούς θορύβους, θα μπορούσαν να αντιληφθούν με απόλυτο τρόμο ότι το καροτσάκι οδηγούσε από έναν σκελετό που μεταφέρει δρεπάνι ή μαστίγιο, κακής έκφρασης με φλόγες στις πρίζες τους όπως τα κέρατα άλογα που την τράβηξαν.

2. Το σπήλαιο του διαβόλου του Ποτόσι

Με το όνομά του το δείχνει, είναι μια σπηλιά μέσω της οποίας λέγεται ότι ο διάβολος άφησε τα ίχνη του, καθώς υπάρχουν περίεργα σκοτεινά σημάδια που κοσμούν τις πέτρες του. Βρίσκεται στο Villa Imperial. Ο θρύλος λέει ότι αυτό προήλθε από έναν ιππέα που φάνηκε να κατέχει, όπως πήρε τη ζωή των ανθρώπων χωρίς έλεος και χωρίς κανένα λόγο, για τον οποίο οι Ιησουίτες ανέλαβαν δράση για να εκδιώξουν τον κακό που τον κατοίκησε.

«Μόλις τοποθετήθηκε ο άγιος και τοποθετήθηκε ένας μεγάλος σταυρός στη μεγαλύτερη σπηλιά, δεν υπήρξε άλλη ατυχία ξανά και από τότε Αυτή η βίλα έχει μεγάλη αφοσίωση στο San Bartolomé και κάθε χρόνο Ισπανοί και Ινδοί πηγαίνουν για να γιορτάσουν το φεστιβάλ τους με υπέροχα επισημότητα'

3. Chiru chiru

Ο Chiru Chiru ήταν γνωστός ως ένας αόριστος κλέφτης που ζούσε σε μια σπηλιά και βγήκε μόνο για να παραδώσει ό, τι πήρε στους φτωχούς και ως εκ τούτου απολάμβανε την προστασία της Παναγίας των Καντελαρίων. Λέγεται ότι μια μέρα ένας ανθρακωρύχος βρήκε αυτόν τον νεαρό και προσπάθησε να τον ληστέψει, αλλά ο ανθρακωρύχος κατάφερε να τον τραυματίσει σοβαρά. Όταν επέστρεψε με υποστήριξη για να ψάξει τον κλέφτη, βρήκαν το σώμα του δίπλα σε μια εικόνα της Παναγίας ζωγραφισμένη στον τοίχο.

Ο θρύλος δηλώνει ότι Η Παναγία, βλέποντας τον κλέφτη να προσπαθεί να ληστέψει τον φτωχό ανθρακωρύχο, τον εγκατέλειψε και ο θάνατος ήταν η τιμωρία του.

4. Οι πληγές του Χουάρι

Αυτή η ιστορία λέει πώς ο ημίθεος «Χουάρι», που φοβόταν επίσης ότι πίστευε ότι ήταν τέρας, προσπάθησε να τιμωρήσει τον Ουρό για τη λατρεία του Pachacamaj. Έτσι τους στέλνει μια σειρά από 4 πληγές για να μετανοήσουν και να σταματήσουν να τον επαινέσουν. Στέλνει φίδια, σαύρες, μυρμήγκια και φρύνοι για να καταστρέψει ολόκληρη την πόλη, αλλά δεν επιτυγχάνει την αποστολή της χάρη στην παρέμβαση ενός ñusta, ο οποίος μετατρέπει τις πληγές σε άμμο και πέτρα.

Αργότερα, το ñusta θα κληθεί επίσης ως Virgen del Socavón, δημιουργώντας τους εορτασμούς του καρναβαλιού Oruro για ντόπιους και χριστιανούς.

5. Ισιρίρι

Αυτή η ιστορία λαμβάνει χώρα στην επαρχία του Μόξου, όπου ένα 9χρονο αγόρι με το όνομα Isireri συνόδευσε τη μητέρα του μια μέρα για να πλύνει ρούχα σε ένα yomomo, το βράδυ και τελειώσει τη δουλειά του, η μητέρα καλεί τον Isireri να επιστρέψει στο σπίτι του αλλά δεν μπορεί να τον βρει πουθενά, έως ότου άκουσε πώς φώναζε για την απελπισία της του yomomo. Αλλά ξαφνικά δεν άκουσε πια τίποτα. Σε μια προσπάθεια να τον φέρει πίσω, ζήτησε βοήθεια από τους ντόπιους, οι οποίοι έμειναν έκπληκτοι από αυτό που είδαν.

Αυτό που κάποτε ήταν το βάλτο, γέμιζε με κρυστάλλινα νερά για να γίνει λίμνη. Δυστυχώς, το μικρό αγόρι δεν εμφανίστηκε ποτέ και, ως ανάμνηση, ο αρχηγός της φυλής ονόμασε τη λίμνη μετά από αυτόν. Λέγεται ότι από εκείνη την ημέρα, το αγόρι έγινε «jichi» (πνεύμα προστασίας) με τη μορφή ενός anaconda. Αυτήν τη στιγμή μπορείτε να επισκεφθείτε αυτήν τη λίμνη στην επαρχία Moxos.

6. Η απογοητευμένη απόδραση της Νίνα-Νίνα

Αυτή είναι μια προφορική παράδοση μεταξύ των ντόπιων του Oruro και ανήκει στη σειρά των θρύλων για το Καρναβάλι του ίδιου. Αυτό αφηγείται τη μοίρα του Anselmo Belarmino, γνωστού ως κλέφτη της Nina-nina, σε ένα καρναβάλι το Σάββατο του 1789. Αφού προσευχήθηκε στο Virgen de la Candelaria σε ένα σχεδόν εγκαταλελειμμένο μέρος που μόνο γνωρίζει, πήγε να επισκεφτεί κρυφά την αγάπη του Lorenza, αφού ο πατέρας του τους είχε αρνηθεί το δικαίωμα να παντρευτούν. Έτσι αποφάσισαν να φύγουν μαζί.

Ωστόσο, ο πατέρας ανακαλύπτει τις προθέσεις των νέων και, για να το αποτρέψει, διαφωνεί με τον Anselmo και τον πληγώνει σοβαρά, παίρνοντας την κόρη του. Πέθανε, ο κλέφτης ισχυρίζεται ότι βλέπει μια όμορφη νεαρή γυναίκα που τον βοηθά να πάει στο νοσοκομείο. Μόλις ανακάμψει, αποφασίζει να ομολογήσει στον τοπικό ιερέα και να του δείξει πού βρίσκεται η εικόνα της Παναγίας και λέγεται ότι από εκεί ξεκινά η αφοσίωση στο Virgen del Socavón.

7. Αφιέρωμα στο ορυχείο

Λέγεται ότι υπάρχει ένας άγραφος νόμος μεταξύ όλων των κατοίκων της Βολιβίας σύμφωνα με τον οποίο, όποιος μπαίνει σε έναν λόφο πρέπει να αποτίσει φόρο τιμής στον θείο, τόσο τους συμπατριώτες όσο και τους ανθρακωρύχους. Αυτή η ιστορία λαμβάνει χώρα στη Mina Kerusilla κοντά στην Casia, ένα από τα πιο δύσκολα να βρεθεί, καθώς περιβάλλεται από δύο λόφους και διέσχισε ένα ρεύμα του ποταμού Kanki όπου ισχυρίστηκαν ότι θα μπορούσαν να βρεθούν ψήγματα χρυσού

Ένας άντρας που ήταν πάντα στην περιοχή, δέχτηκε τους κουρασμένους ανθρακωρύχους από τις μέρες του και τον ευχαρίστησε που "έσωσε τη ζωή τους" με φαγητό και γλυκό νερό. Όταν οι εργάτες τον ρώτησαν γιατί δεν έφυγε από το λόφο, απάντησε:

«Ο λόφος, για τη διάθεση όλου του χρυσού, ζητά μόνο ένα μπούσελ της Quinoa. Κάθε σιτάρι αντιπροσωπεύει ένα άτομο. " Δηλαδή, χρειάστηκε το ισοδύναμο των ανθρώπων για κάθε κόκκο άμμου για να πάρει το χρυσό. Γι 'αυτό λέει ότι αυτό το μυστηριώδες ορυχείο δεν θα βρεθεί ποτέ και όσοι το πλησιάσουν θα λάβουν την επίθεση των κόνδορων και μια ψευδαίσθηση. ατελείωτα ότι είναι κοντά αλλά δεν θα μπορέσουν ποτέ να φτάσουν εκεί και ο θείος που φρουρεί τη δική του και το χρυσό αυτήν.

8. Το Jichi

Οι ιθαγενείς μεταφέρουν μαζί τους την αρχαία κουλτούρα των προγόνων τους, ειδικά τον σεβασμό και την πίστη για τα φυσικά όντα που είναι στον κόσμο για να μας καθοδηγήσουν και να μας φροντίσουν. Και αυτή η ιστορία είναι μία από αυτές. Λέγεται ότι το Jichi είναι ένα πλάσμα που αλλάζει σχήμα, που προέρχεται από τον πολιτισμό Tucano, ο οποίος με τη σειρά του είναι απόγονοι του Arawak και η πιο κοινή μορφή του είναι εκείνο ενός φιδιού που περιπλανιέται στα πεδινά της Βολιβία.

Οι ντόπιοι λένε ότι αυτός ο φύλακας ζει στα ποτάμια, τα πηγάδια και τις λίμνες όλης της Βολιβίας, παρακολουθώντας τη φροντίδα της φύσης. Λέγεται ακόμη ότι, ως τιμωρία για τη ζημιά που κάνουν στη γη, ο Jichi αφήνει αυτά τα νερά και αφήνει πίσω του μια τρομερή ξηρασία. Γι 'αυτό πρέπει να τον αποτίσουμε φόρο τιμής.

Λέγεται επίσης ότι εάν ένα πρόσωπο έρχεται πρόσωπο με πρόσωπο με το φίδι, κλέβει την ψυχή σου και αφήνει ένα άτομο άδειο, επιθετικό και ανεξέλεγκτο που δεν ανήκει πλέον στον κόσμο των ζωντανών.

9. Ο θρύλος της καντούτας

Λέγεται ότι κάποτε υπήρχαν δύο μεγάλοι και ισχυροί βασιλιάδες στα εδάφη του Collasuyo που αποτελούσαν μέρος της αυτοκρατορίας των Ίνκας, αυτοί ήταν οι Illimani (βασιλιάς του νότου) και Illampu (βασιλιάς του βορρά). Τα εδάφη τους ήταν άφθονα, πλούσια και ευημερούσα, αλλά με το πέρασμα του χρόνου η απληστία και ο φθόνος ξύπνησαν στις καρδιές των ηγετών και αποφάσισαν να κατακτήσουν τη γη του άλλου.

Και οι δύο βασιλιάδες είχαν τα παιδιά τους: Astro Rojo (γιος του Illampu) και Rayo de Oro (γιος του Illimani) που, αν και Ήταν νέοι, ήταν πολύ διαφορετικοί από τους γονείς τους, καθώς σε αυτούς ήταν η επιθυμία να ζήσουν μαζί ειρήνη. Ωστόσο, μετά τον ανελέητο αγώνα μεταξύ των βασιλέων, και οι δύο ανάγκασαν τα παιδιά τους να πάρουν όρκο εκδίκησης εναντίον του εχθρού τους και ως ηγέτες του έθνους τους, δεν μπορούσαν να αρνηθούν.

Έτσι ξεκίνησε μια νέα μάχη μεταξύ των γιων των βασιλέων, αφήνοντας και τους δύο σοβαρά τραυματίες και μετανοημένοι, αλλά αντί να καταραστούν ο ένας τον άλλον, και οι δύο ζήτησαν συγνώμη και πέθαναν αγκαλιασμένοι σε μια πράξη συμφιλίωση. Σοκαρισμένος, η Pachamama φώναξε ότι θα τιμωρούσε τους γονείς για τον εξαναγκασμό των παιδιών τους σε μια τέτοια άθλια πράξη, μετατρέποντάς τα σε βουνά με χιόνι.

Από τα δάκρυα της ενοχής και των δύο βασιλιάδων, η γη άρχισε να γονιμοποιείται, βλαστάνοντας ένα όμορφο τρίχρωμο λουλούδι (κίτρινο, κόκκινο και πράσινο) που θα ονομάζονταν καντούτα και θα γύριζε αργότερα στο εθνικό λουλούδι της Βολιβίας και του Περού, καθώς και σε ένα σύμβολο της ειρήνης αυτών γη.

10. Το guajojo

Οι ντόπιοι που ζουν σε περιοχές του Αμαζονίου λένε ότι κάθε βράδυ το θλιβερό τραγούδι του πουλί γνωστό ως guajojó, μια κραυγή τόσο σπαρακτική και φρικτή που μπορεί να αφήσει ένα άτομο στο χείλος του τρέλα. Ο θρύλος λέει ότι αυτό το πουλί ήταν πρώην γυναίκα, κόρη του αρχηγού της φυλής της, που ερωτεύτηκε έναν άνδρα από τη γη τους, το πρόβλημα ήταν ότι δεν άξιζε να την παντρευτεί και να κρατήσει το θρόνο, σύμφωνα με το κακάικ.

Χρησιμοποιώντας λοιπόν τις δεξιότητές του ως μάγος, δολοφόνησε τον μνηστή της κόρης του. Εκείνη, υποψιαζόμενη ότι είχε συμβεί κάτι, υπέστη ανεξέλεγκτη οργή όταν είδε τι είχε κάνει ο πατέρας της. Απειλούσε να τον αναφέρει στη φυλή, αλλά ήταν πιο γρήγορος και τη μετέτρεψε σε ένα φρικτό πουλί για να αποφύγει την τιμωρία. Από τότε ο guajojó τραγουδά για τον θρήνο της απώλειας της αγάπης του.

11. Η προέλευση του καλαμποκιού

Αυτή είναι μια άλλη τραγική ιστορία αγάπης που είναι πολύ γνωστή σε όλη τη χώρα. Στην περιοχή Kollana (σήμερα Collana, που ανήκει στο Υπουργείο Λα Παζ) υπήρχε ένα νεαρό ζευγάρι από διαφορετικές φυλές. Ο Huayu ήταν ένας άντρας που ανήκε στο ayllu de los Chayantas και η σύζυγός του Sara Chojllu ήταν από το ayllu de los Charcas. Το έθιμο αυτών των καιρών ήταν να αντιμετωπίσουμε ο ένας τον άλλο σε ένα τουρνουά που ονομάζεται champamackanacus, το οποίο χρησίμευσε για να μειώσει την ένταση μεταξύ των δύο πλευρών και να δει ποια ήταν η πιο άξια.

Όταν ήρθε η μέρα, η γυναίκα ζήτησε από τον Huayu να μην πάει στον αγώνα, αλλά αρνήθηκε, καθώς αυτό θα ήταν ανέντιμο. Αντί να παραμείνει ήρεμος και να του δώσει πέτρες (ένα όργανο μάχης), τον ακολουθεί για να προσπαθήσει να τον σταματήσει. Ωστόσο, στη μέση της μάχης, ένα βέλος πυροβολήθηκε χωρίς βορρά (ένα όργανο που χρησιμοποιείται από την άλλη πλευρά), χτύπησε την καρδιά της και τη σκότωσε αμέσως.

Λέγεται ότι πέθανε με ένα χαμόγελο στο πρόσωπό του. Όταν την είδε, ο Χουαγιά έσπασε μια κραυγή τόσο βαθιά που γονιμοποίησε τη γη όπου ο τάφος του σύζυγος και από την οποία βλάστησε ένα παράξενο φυτό με φύλλα σε σχήμα λόγχης τόσο πράσινα όσο τα μάτια του Σάρα. Φαινόταν μάλιστα να φοράει την ίδια κίτρινη στολή.

12. Ο θρύλος του τόνου

Στην επιθυμία του να εξερευνήσει άγνωστα εδάφη του τομέα του, η υψηλότερη αρχή της Ίνκας διέταξε το καλύτερο πολεμιστής, Apu, πηγαίνετε σε μια αποστολή για να φέρετε νέα μαγειρικά συστατικά και μια αναφορά από τα εδάφη. Ωστόσο, έπρεπε να είναι προσεκτικός επειδή λέγεται ότι υπήρχε ένα τεράστιο φίδι που καταβροχθίστηκε χωρίς να μελετήσει κανέναν που πλησίαζε τα μακρινά εδάφη.

Τιμημένος με ένα τέτοιο αίτημα, ο Apu, ο γενναίος πολεμιστής σχημάτισε μια ομάδα 30 ανδρών για τη διέλευση, αλλά μια φορά που έφτασε στο μέρος, το φίδι ήταν πιο πονηρό και ανακάλυψε τις προθέσεις τους, γι 'αυτό τους έβαλε ένα ξόρκι φάτους. Ακόμα κι έτσι, ο ισχυρότερος πολεμιστής που ονομάζεται Chunta, κατάφερε να ξανακερδίσει τις αισθήσεις του και έβαλε φωτιά στο σπήλαιο πριν φύγει.

Πιστεύοντας τον εαυτό του ασφαλή, τρέχει προς ένα οροπέδιο, αλλά το φίδι τον πλησιάζει και τότε συμβαίνει κάτι θαυματουργό. Ο Wiracocha, μετακόμισε, στέλνει τον θεό Pachani Uruni για να προστατεύσει τον πολεμιστή. Αυτό καταφέρνει να μετατρέψει τον άνθρωπο σε έναν τεράστιο κάκτο που καταφέρνει να πιάσει το φίδι και να αναζωογονήσει τους συντρόφους του. Κατάφεραν να φέρουν το κεφάλι του φιδιού, ώστε να μην προκαλεί πια ανησυχία και ένα τμήμα του φυτού που τους έσωσε και αργότερα άνθισε στη γη τους.

13. Ο θρύλος του Chiriguana

Αυτός ο αρχικός μύθος των Churuguaros, που ανήκει στην εθνική ομάδα Tupí-Guaraní και μιλά για τη δημιουργία και την καταστροφή, το καλό και το κακό. Ξεκινά με δύο αδέλφια, την Tumpaete και την Aguaratumpa. Ο τελευταίος είχε μεγάλο φθόνο προς τον αδερφό του για τη δημιουργία που είχε κάνει, τους ανθρώπους και για Εκδίκηση, εκμεταλλεύτηκε την επίβλεψη του Θεού και έστειλε μια μεγάλη φωτιά που έκαψε όλα τα λιβάδια και τα δάση.

Ο Tumpaete τους συμβούλεψε να πάνε στις όχθες του ποταμού όπου θα μπορούσαν να καλλιεργήσουν. Ωστόσο, η Aguaratumpa έστειλε μια καταρράκτη νερού αυτή τη φορά που θα γινόταν κατακλυσμός από τον οποίο κανείς δεν θα μπορούσε να σωθεί. Παραδόθηκε στη μοίρα, ο Θεός μίλησε στα παιδιά του για τον επικείμενο θάνατό του, αλλά και τους είπε ότι η φυλή τους θα μπορούσε να επιβιώσει εάν Επέλεξαν το ισχυρότερο αγόρι και κορίτσι, τα παιδιά της ίδιας μητέρας για να τα κρύψουν σε έναν τεράστιο σύντροφο και έτσι κατοικούσαν ξανά τη γη μια μέρα.

Με τον χρόνο και τη φύση να επιστρέφουν στο φυσιολογικό, Τα παιδιά βρήκαν τον Κουρούρου, έναν τεράστιο φρύνο που τους δίδαξε φωτιά και πώς να επιβιώσουν έως ότου ήταν ενήλικες και μπόρεσαν να ξαναζωντανέψουν τους Churuguaros.

14. Ο θρύλος του Locoto

Λέγεται ότι ένας ηγέτης της Αυτοκρατορίας Quechua είχε το παλάτι του κοντά στην αυλή των χηρών ήθελε να προστατεύσει όλα τα ορφανά του βασιλείου του. Μια μέρα συνάντησε ένα χαρούμενο και ζωντανό αγόρι με το όνομα Locoto που έκλεψε την καρδιά του Inca και τον κάλεσε να ζήσει μαζί του, απελευθερώνοντας το φθόνο των συζύγων, καθώς είδαν ότι ο βασιλιάς δεν αντιμετώπισε ποτέ με τέτοια αγάπη και αφοσίωση παιδιά.

Έτσι σχεδίασαν ένα σχέδιο για να απαλλαγούν από το αγόρι πριν κηρυχθεί κληρονόμος. Μια μέρα, όταν ο Ίνκα έφυγε χωρίς το παιδί, οι σύζυγοι ανέθεσαν έναν σφυρηλάτη Aymara να εξαφανίσει τον Locoto. Όταν ο Ίνκα επέστρεψε και δεν βρήκε το παιδί, οι σύζυγοι με ψεύτικα δάκρυα του είπαν ότι είχε πέσει σε μια χαράδρα όπου τα ρούχα και τα κόκαλά του μπορούσαν να φανούν.

Απελπισμένος, ο βασιλιάς διατάζει να παραδοθούν τα λείψανα του, και όταν τα βλέπει, δεν συνειδητοποιεί την εξαπάτηση, αλλά ενώνεται με θρήνο και κλειδώνει τον εαυτό του στο δωμάτιό του χωρίς να τρώει και να πίνει, μέχρι μια μέρα να παρατηρήσει το φυτό που μπλέχτηκε στα ρούχα του αγοριού Γ αποφασίσει να φάει τα φρούτα του που απελευθερώνει σε αυτόν μια ανεξέλεγκτη καύση που ηρεμεί μόνο με chicha, αλλά που αργότερα απελευθερώνει μια απάνθρωπη ανάγκη για φαγητό.

Έτσι, οι υπήκοοι σπέρνουν αυτό το μυστηριώδες φυτό, επειδή ο βασιλιάς δεν ήθελε να φάει τίποτα άλλο από τα φρούτα του, το οποίο ο Λοτότο κάλεσε προς τιμήν του νεκρού γιου του. Τελικά, αποσύρθηκε και άφησε το βασίλειο στα χέρια του μεγαλύτερου γιου του για να περιμένει το θάνατο. Ωστόσο, μια μέρα το chasquis φτάνει με τρομερά νέα για έναν ισχυρό στρατό που διοικείται από έναν άγριο πολεμιστή έτοιμο να κατακτήσει την αυτοκρατορία.

Τούτου λεχθέντος, έγινε η απαίτηση του βασιλιά, επειδή ήταν η παράδοση να δολοφονείται ο Ίνκας όταν έχασε την επικράτειά του. Ντύθηκε με το τυπικό κομψό ρούχο για τους νεκρούς έτοιμους να δεχτούν τη μοίρα του. Ωστόσο, ο θάνατος δεν ήρθε. Αντι αυτου, ο πολεμιστής πήρε τα χέρια του βασιλιά και γονάτισε στα πόδια του λέγοντας ότι ήταν Locoto. Έτσι και οι δύο κατάφεραν να κυβερνήσουν την Αυτοκρατορία των Ίνκας έως ότου εξαφανιστούν από τους Ισπανούς.

15. Ο θρύλος της Pachamama

Αυτός είναι ίσως ο παλαιότερος και πιο παραδοσιακός μύθος αγάπης όλων. Λέγεται ότι πριν από εκατομμύρια χρόνια, οι αδελφοί θεοί Pachacamac (ο δημιουργός θεός του κόσμου) και ο Wakon (ο θεός της φωτιάς και του κακού) ερωτεύτηκαν την ίδια νεαρή γυναίκα που ονομάζεται Pachamama (μητέρα γη), αλλά θα ήταν ο θεός του ουρανού που παντρεύτηκε τη νεαρή γυναίκα και με την οποία θα είχε δύο παιδιά, τα δίδυμα Γουίλκα.

Ο Wakon, ωστόσο, δεν αποδέχτηκε αυτήν τη μοίρα και, κατά την επίπληξή του, εξαπέλυσε διάφορες καταστροφές στη γη. Για να αποφευχθεί αυτό, ο Pachacamac κατέβηκε στη γη όπου τον αντιμετώπισε και τον νίκησε για να κυβερνήσει αργότερα τον κόσμο με τη γυναίκα και τα παιδιά του. ως θνητά όντα, μέχρι την ημέρα του τραγικού θανάτου του όπου πνίγηκε και έγινε νησί, αφήνοντας τον κόσμο βυθισμένο σκοτάδι.

Βλέποντας αυτήν την ευκαιρία, ο Wakon μετατράπηκε σε έναν άνθρωπο που υποσχέθηκε μια λύση για όλους. Μια μέρα, έστειλε τα δίδυμα για νερό για να μείνει μόνη της με την Pachamama και να προσπαθήσει να την αποπλανήσει. Αλλά όταν δεν το έκανε, τη δολοφόνησε και το πνεύμα της έγινε το Cordillera de los Andes.

Το πουλί που ανακοινώνει την ανατολή, ο Huaychau προειδοποίησε τα δίδυμα για την τύχη που υπέστη η μητέρα τους και τους συμβούλεψε να πάνε στη σπηλιά για να δεσμεύσουν τον Wakon και να δραπετεύσουν. Έκαναν και στο δρόμο συνάντησαν την αλεπού Añas που τους ποτίστηκε στο λαγούμι τους και τους βοήθησε να βάλει μια παγίδα για τον Wakon ο οποίος, όταν έπεσε σε αυτό, πέθανε προκαλώντας έναν μεγάλο σεισμό.

Με συγκίνηση από αυτό που συνέβη, ο Pachacama έστειλε ένα σχοινί για να φέρει τα παιδιά του μαζί του, μετατρέποντάς τα σε ήλιο και σελήνη, έτσι ώστε η γη να μην έμεινε ποτέ στο σκοτάδι, ενώ η Παχαμάμα έμεινε στον γήινο κόσμο προστατεύοντας τη φύση.

16. Η εκκλησία του διαβόλου

Αυτή η αμφιλεγόμενη εκκλησία βρίσκεται κοντά στο Oruro, στην πόλη Belén, και λέγεται ότι έχει σχηματιστεί μετά από μια συμφωνία ο διάβολος έκανε με τους χωρικούς για να δει ποιος θα μπορούσε να τελειώσει Εκκλησία. Πιο συγκεκριμένα πριν ο κόκορας κοράξει και αν ήταν νικητής, θα μπορούσε να κυβερνήσει χωρίς καμία αντίθεση.

Αποδέχτηκαν τη συμφωνία, αλλά σύντομα θα συνειδητοποίησαν το λάθος τους στην υποτίμηση της δύναμης του διαβόλου. Έπειτα, με την ήττα να εμφανίζεται, οι ντόπιοι άρχισαν να προσεύχονται. Στη μέση αυτού, ένας άγγελος κατέβηκε για να τους βοηθήσει, κρύβοντας την τελευταία πέτρα που χρειαζόταν ο διάβολος για να χτίσει την εκκλησία του και έτσι οι χωρικοί μπορούσαν να τελειώσουν την εκκλησία τους πριν από την κακή.

Μέχρι στιγμής, και οι δύο εκκλησίες παραμένουν. το ένα τελείωσε και το άλλο με την άκρη να τελειώσει. Λέγεται ότι κανείς δεν θα μπορέσει να ολοκληρώσει την κατασκευή του γιατί η άκρη θα πέσει πάντα.