Η αντικοινωνική συμπεριφορά φαίνεται από την Ψυχανάλυση

Όταν μιλάμε για τα βαθιά και ασυνείδητα κίνητρα εκείνων που διαπράττουν φρικτά εγκλήματα, το ψυχανάλυση Είναι ο ακρογωνιαίος λίθος των επιστημονικών κλάδων που κάνουν τη σκληρή προσπάθεια να αποκαλύψουν αντικοινωνική και βίαιη συμπεριφορά.

Βίαιη συμπεριφορά από την Ψυχανάλυση

Αυτή τη μέρα θα αναθεωρήσουμε την ψυχαναλυτική προσέγγιση μερικών από τα πιο σημαντικά στοιχεία της ψυχανάλυσης όσον αφορά τις αντικοινωνικές συμπεριφορές, να προσπαθήσουμε να ρίξουμε φως σε αυτό το περίπλοκο ζήτημα.

Σίγκμουντ Φρόυντ

ο πατέρας της ψυχανάλυσης Sigmund Freud Προσπαθώ να μελετήσω τους εγκληματίες που το χωρίζουν σε δύο κατηγορίες, κυρίως:

Α) Εγκληματίες

Το 1915, ο Φρόιντ δημοσίευσε ένα άρθρο στο οποίο δήλωσε ότι, παράδοξο, όπως φαίνεται, αυτοί οι εγκληματίες παρουσιάζουν ένα αίσθημα ενοχής πριν από το έγκλημαΕπομένως, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ολοκλήρωση της πράξης του αντιπροσωπεύει, για τον δράστη, μια ψυχική ανακούφιση που συνδέεται με την ανάγκη άμβλυνσης της προηγούμενης ενοχής. Με άλλα λόγια, με τη διάπραξη του εγκλήματος το άτομο ικανοποιεί την ανάγκη για αυτο-τιμωρία προέρχεται από μια ασυνείδητη αίσθηση ενοχής (και αυτό σύμφωνα με αυτόν, προέρχεται από την ενοχή αρχέγονος στο 

οιδιπόδειο σύμπλεγμα: σκοτώστε τον πατέρα για να μείνετε με τη μητέρα).

Για τον Φρόιντ, η ενοχή είναι η αμφίσημη εκδήλωση των ενστίκτων ζωής και θανάτου, από την ενοχή θα προήλθε από τις εντάσεις μεταξύ του superego και του id που εκδηλώνονται σε λανθάνουσα ανάγκη τιμωρούνται. Διευκρινίζει επίσης ότι μόνο η ενοχή δεν εμφανίζεται στο συνειδητό πεδίο αλλά συχνά καταπιέζεται στο αναίσθητος.

Β) Εγκληματίες χωρίς συναισθήματα ενοχής

Είναι θέματα που δεν έχουν αναπτύξει ηθικές αναστολές ή πιστεύουν ότι η συμπεριφορά τους είναι δικαιολογημένη για τον αγώνα του ενάντια στην κοινωνίαψυχοπαθητικές προσωπικότητες και ψυχοπαθολογικά) με έντονη αποδυνάμωση του σούπερ εγώ, ή με μια δομή εγώ ανίκανη να διατηρήσει επιθετικές παρορμήσεις και σαδιστικές τάσεις στο αναγνωριστικό μέσω του μηχανισμοί άμυνας.

Προσθέτει επίσης ως χαρακτηριστικά του δράστη δύο βασικά χαρακτηριστικά: το εγωκεντρισμός και μια καταστροφική τάση, αλλά λέει επίσης ότι σε όλους τους άνδρες υπάρχει μια φυσική ή επιθετική διάθεση λόγω ναρκισσισμός.

Άλφρεντ Άτλερ

Άλφρεντ Άτλερ Ήταν ένας από τους πρώτους μαθητές και πρώτος διαφωνητής των θεωριών του Φρόιντ, δημιουργός της λεγόμενης ατομικής ψυχολογίας. Ολόκληρη η δουλειά του βασίζεται σε τρία κύρια αξιώματα: το αισθήματα κατωτερότητας, ο παλμοί ισχύος και το συναισθήματα της κοινότητας. Για αυτόν, τα συναισθήματα της κοινότητας είναι εκείνα που εξασθενίζουν τα συναισθήματα κατωτερότητας (που είναι επίσης συγγενή και καθολικά) και ελέγχουν τις παρορμήσεις της εξουσίας.

Ο Adler τονίζει ότι ένα ισχυρό αίσθημα κατωτερότητας, η φιλοδοξία για προσωπική ανωτερότητα και a Η ανεπαρκής αίσθηση της κοινότητας είναι πάντα αναγνωρίσιμη στη φάση που προηγείται της απόκλισης από το συμπεριφορά. Επί πλέον, Η αντικοινωνική δραστηριότητα που στρέφεται εναντίον άλλων αποκτάται νωρίς από εκείνα τα παιδιά που πέφτουν στην εσφαλμένη άποψη ότι όλοι οι άλλοι μπορούν να θεωρηθούν ως αντικείμενα της ιδιοκτησίας τους. Η επικίνδυνη συμπεριφορά τους θα εξαρτηθεί από τον βαθμό συναισθήματος προς την κοινότητα. Ο δράστης, σύμφωνα με τον Adler, έχει την πεποίθηση της δικής του ανωτερότητας, μια επακόλουθη και αντισταθμιστική συνέπεια της κατώτερης παιδικής του ηλικίας.

Theodor Reik

Theodor Reik αφιέρωσε μεγάλο μέρος της θεωρίας και της έρευνά του στην εγκληματική συμπεριφορά. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το βιβλίο του Η ψυχανάλυση της Κριμαίαςμεγάλο, όπου ο Reik τονίζει ότι πρέπει να υπάρξει μια κοινή προσπάθεια μεταξύ ψυχαναλυτών και εγκληματολόγοι να αποσαφηνίσει τις εγκληματικές πράξεις που δηλώνουν ότι ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για την ανακάλυψη του ανώνυμου εγκληματία είναι να προσδιοριστεί το κίνητρο του εγκλήματος.

Τόνισε ότι η εγκληματική πράξη πρέπει να είναι η έκφραση της ψυχικής έντασης του ατόμου, που προκύπτει από την ψυχική του κατάσταση για να αποτελέσει την υπόσχεση ικανοποίηση των ψυχολογικών του αναγκών. Σύμφωνα με τις ψυχαναλυτικές έννοιες, υπάρχουν μηχανισμοί προβολής στα εγκλήματα: ο εγκληματίας φεύγει από τη συνείδησή του πώς θα έκανε σε έναν εξωτερικό εχθρό, προβάλλοντας αυτόν τον εχθρό εσωτερικός. Υπό αυτή την πίεση, ο εγκληματίας αγωνίζεται μάταια και ο εγκληματίας γίνεται απρόσεκτος και προδίδει τον εαυτό του. τον εαυτό του σε ένα είδος ψυχικής εξαναγκασμού, κάνοντας λάθη που έχουν πραγματικά προσδιοριστεί από το αναίσθητος.

Ένα παράδειγμα αυτού θα ήταν η αδυναμία ενός ατόμου να μην αφήνει ίχνη του, αλλά, αντίθετα, να αφήνει ενδείξεις στη σκηνή του εγκλήματος. Ένα άλλο παράδειγμα που καθιστά σαφή την άγνωστη επιθυμία του εαυτού να παραδοθεί στη δικαιοσύνη, θα ήταν η επιστροφή των εγκληματιών στη σκηνή του εγκλήματος.

Alexander και Staub

Για αυτούς τους συγγραφείς κάθε άνθρωπος είναι εγγενώς εγκληματίας και η προσαρμογή του στην κοινωνία ξεκινά μετά τη νίκη επί του συγκροτήματος Oedipus. Έτσι, ενώ ένα κανονικό άτομο καταφέρνει στην περίοδο λανθάνουσας κατάστασης να καταστείλει τις πραγματικές τάσεις εγκληματίες των παρορμήσεών του και τις εξουδετερώνοντας προς μια φιλο-κοινωνική έννοια, ο εγκληματίας αποτυγχάνει σε αυτό προσαρμογή.

Δείχνει ότι οι νευρωτικοί και οι εγκληματίες έχουν αποτύχει στην ικανότητά τους να λύσουν το πρόβλημα των σχέσεών τους με την οικογένεια με κοινωνική έννοια. Ενώ ο νευρωτικός εξωτερίζεται συμβολικά και μέσω υστερικών συμπτωμάτων, ο παραβατικός εκδηλώνεται μέσω της εγκληματικής του συμπεριφοράς. Χαρακτηριστικό όλων των νευρωτικών και των περισσότερων εγκληματιών είναι η ελλιπής ενσωμάτωση του superego.

Σαντόρ Φερέντζι

Σαντόρ Φερέντζι Παρατήρησε μέσω της ψυχανάλυσης διαφόρων αναρχικών εγκληματιών ότι το συγκρότημα Oedipus ήταν ακόμη σε πλήρη εξέλιξη, αξίζει να πούμε ότι δεν είχε ακόμη επιλυθεί και Οι πράξεις του συμβόλιζαν συμβολικά μια εκδικημένη εκδίκηση ενάντια στην πρωτόγονη τυραννία ή καταπιεστής του γονέα της. Διαπιστώνει ότι ο εγκληματίας δεν μπορεί ποτέ να εξηγήσει πραγματικά τι διέπραξε, καθώς είναι και θα είναι πάντα ακατανόητο γι 'αυτόν. Οι λόγοι που δίνει για τα αδικήματά του είναι πάντα περίπλοκοι εξορθολογισμοί.

Για τον Sandor, το προσωπικότητα Αποτελείται από τρία στοιχεία: ενστικτώδες με, αληθινός με Γ κοινωνικο με (παρόμοιο με το δεύτερο φρόιντ κλισέ: αυτό, εγώ και το superego) όταν το ένστικτο εαυτό κυριαρχεί στο θέμα, ο Ferenczi λέει ότι είναι γνήσιος εγκληματίας. Εάν ο πραγματικός εαυτός είναι αδύναμος, η παραβατικότητα αποκτά νευρωτικό χαρακτήρα και όταν η αδυναμία τον εκφράζει επικεντρώνεται στην υπερτροφία του κοινωνικού εαυτού, υπάρχουν εγκλήματα ως αποτέλεσμα ενός συναισθήματος ενοχή.

Καρλ Αβραάμ

Μαθητής του Φρόιντ, Καρλ Αβραάμ υποστηρίζει ότι άτομα με παραβατικά χαρακτηριστικά καθορίζονται στο πρώτο στοματικό στάδιο σαδιστικής: άτομα με επιθετικά χαρακτηριστικά που διέπονται από την αρχή της απόλαυσης (όπως μοιραστήκαμε σε ένα προηγούμενο άρθρο, Οι αντικοινωνικές προσωπικότητες τείνουν να προβάλλουν χαρακτηριστικά στοματικής επιθετικότητας στο τεστ ανθρώπινης φιγούρας Machover).

Σημείωσε επίσης ομοιότητες μεταξύ πολέμου και τοτεμικών φεστιβάλ με βάση τα έργα του δάσκαλος, επειδή ολόκληρη η κοινότητα έρχεται μαζί για να κάνει πράγματα που είναι απολύτως απαγορευμένα στο άτομο. Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Αβραάμ διεξήγαγε πολλές έρευνες για να προσπαθήσει να κατανοήσει τις εγκληματικές διαστροφές.

Melanie Klein

Η Melanie Klein διαπίστωσε ότι τα παιδιά με κοινωνικές και αντικοινωνικές τάσεις ήταν εκείνα που φοβόταν περισσότερο την πιθανή αντίποινα από τους γονείς τους ως τιμωρία. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, δεν είναι η αδυναμία του superego, αλλά Η συντριπτική βαρύτητα του τελευταίου είναι υπεύθυνη για τη χαρακτηριστική συμπεριφορά των κοινωνικών και εγκληματικών ανθρώπωνΑυτό ήταν αποτέλεσμα της εξωπραγματικής προβολής των φόβων του και των διωκτικών φαντασιώσεων του στην αρχή της σαδιστικής φάσης εναντίον των γονιών του.

Όταν το παιδί καταφέρνει να αποσυνδέσει το εξωπραγματικό και καταστροφικό imago που προβάλλει το παιδί στους γονείς του και η διαδικασία κοινωνικής προσαρμογής ξεκινά μέσω της εισαγωγής αξιών και επιθυμιών να δώσει πίσω προβάλλονται επιθετικές φαντασιώσεις, όσο μεγαλύτερη είναι η τάση να διορθώνουν την ενοχή τους για την ψεύτικη εικόνα που είχαν οι γονείς τους και αυξάνεται η δημιουργική τους ικανότητα, τόσο περισσότερο θα ηρεμεί το superego. αλλά σε περιπτώσεις όπου ως αποτέλεσμα ισχυρού σαδισμού και καταστροφικών τάσεων η δομή ισχυρό superego, θα υπάρξει ισχυρή και συντριπτική αγωνία για την οποία το άτομο μπορεί να αισθάνεται υποχρεωμένος να καταστρέψει ή σκοτώστε. Βλέπουμε εδώ ότι οι ίδιες ψυχολογικές ρίζες της προσωπικότητας μπορούν να εξελιχθούν σε παράνοια ή εγκληματικότητα.

Ζακ Λακάν

Αναμφίβολα, Ζακ Λακάνείναι η πιο εξέχουσα μορφή στην τρέχουσα ψυχανάλυση. Αυτό που ενδιαφέρθηκε περισσότερο από τον Λακάν όσον αφορά τα εγκληματολογικά ζητήματα, ήταν τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από παρανοϊκούς ψυχωτικούς, όπου οι αυταπάτες και οι παραισθήσεις είναι η αιτία των συμπεριφορών τους. Για τον Lacan, η επιθετική κίνηση που επιλύεται στο έγκλημα προκύπτει έτσι, καθώς η κατάσταση που χρησιμεύει ως βάση για την ψύχωση, μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ασυνείδητο, πράγμα που σημαίνει ότι το περιεχόμενο πρόθεση που το μεταφράζει σε συνείδηση, δεν μπορεί να εκδηλωθεί χωρίς δέσμευση στις κοινωνικές απαιτήσεις που εντάσσονται στο θέμα, δηλαδή χωρίς κάλυψη των συστατικών κινήτρων του έγκλημα.

Οι αντικειμενικοί χαρακτήρες του εγκλήματος, η επιλογή του θύματος, η εγκληματική αποτελεσματικότητα, η έναρξη και η εκτέλεση του ποικίλλουν συνεχώς ανάλογα με τη σημασία της θεμελιώδους θέσης. ο εγκληματική κίνηση την οποία αντιλαμβάνεται ως βάση της παράνοιας, θα ήταν απλώς μια μη ικανοποιητική αφαίρεση εάν δεν ελέγχονταν από μια σειρά συσχετιστικών ανωμαλιών των κοινωνικοποιημένων ενστίκτων. Η δολοφονία του άλλου δεν αντιπροσωπεύει παρά την απόπειρα δολοφονίας του εαυτού μας, ακριβώς επειδή ο άλλος θα αντιπροσωπεύει το δικό μας ιδανικό. Θα είναι δουλειά του αναλυτή να βρει το αποκλεισμένο περιεχόμενο που προκαλεί τις ψυχωτικές αυταπάτες που οδηγούν σε ανθρωποκτονία.

Έριχ από

Ανθρωπιστικός ψυχαναλυτής, προτείνει ότι η καταστροφικότητα διαφέρει από τον σαδισμό με την έννοια ότι ο πρώτος προτείνει και επιδιώκει την εξάλειψη του αντικειμένου, αλλά είναι παρόμοιο στο βαθμό που είναι συνέπεια της απομόνωσης και της ανικανότητας. Ωστε να Έριχ από, οι σαδιστικές συμπεριφορές είναι βαθιά ριζωμένες σε μια σταθεροποίηση στο πρωκτικό σαδιστικό στάδιο. Η ανάλυση που διενήργησε θεωρεί ότι η καταστροφικότητα είναι συνέπεια υπαρξιακής αγωνίας.

Επιπλέον, για τον Fromm, η εξήγηση της καταστροφικότητας δεν μπορεί να βρεθεί σε όρους ζωικής ή ενστικτώδους κληρονομιάς (όπως προτείνει, για παράδειγμα Lorenz), αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό βάσει των παραγόντων που διακρίνουν τον άνθρωπο από το υπόλοιπο των ζώων.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Marchiori, Η. (2004).Εγκληματική ψυχολογία. 9η έκδοση. Σύνταξη Porrúa.
• Από εμένα. (1975). Ανατομία ανθρώπινης καταστροφής. 11η έκδοση. Σύνταξη ΧΧΙ αιώνα.