Ανθρωπιστική θεραπεία: τι είναι και σε ποιες αρχές βασίζεται;

Φαίνεται ότι η ανθρωπιστική θεραπεία είναι στη μόδα. Τα μαθήματα, τα συνέδρια, οι ιστοσελίδες, τα άρθρα εμφανίζονται παντού... και προφανώς υπάρχουν υπερασπιστές και διαδηλωτές.

Δεν πρόκειται να τοποθετήσω τον εαυτό μου, αλλά νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε πραγματικά τι μιλάμε, με τον ίδιο τρόπο που πιστεύω ότι είναι σημαντικό να μάθουμε να κάνουμε διάκριση μεταξύ θεραπείας ή ανθρωπιστική προσέγγιση από άλλους αναξιόπιστους κλάδους. Όταν κάτι γίνεται μοντέρνο, δεν έχουμε χρόνο να εφεύρουμε "εναλλακτικές" αμφίβολης αξιοπιστίας.

Η προέλευση της ανθρωπιστικής θεραπείας

Θεωρείται ότι ο πρόδρομος της ανθρωπιστικής προσέγγισης ήταν Carl Rogers (1959). Ήταν ένας Αμερικανός ψυχολόγος ο οποίος, πριν γίνει σχετικός κλινικός ψυχολόγος, σπούδασε γεωργία στο το πανεπιστήμιο και αργότερα ενδιαφέρθηκε για τη θεολογία, η οποία τον έφερε σε επαφή με το φιλοσοφία.

Ο Carl Rogers εμφανίστηκε σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο, δεν βγήκε από το πουθενά. Στη δεκαετία του '60 όλα αμφισβητήθηκαν. ήταν η εποχή των μαθητικών κινήσεων, των χίπηδων, του φεμινισμού, των περιβαλλοντολόγων... υπήρχε μια λαχτάρα για αλλαγή.

Και σε αυτό το σημείο αναπαραγωγής εμφανίστηκε η ανθρωπιστική ψυχολογία.

Εμφανίζεται η ανθρωπιστική ψυχολογία

Θα μπορούσαμε να απλοποιήσουμε την ταυτότητα αυτού του ρεύματος της ψυχολογίας λέγοντας ότι οι «ανθρωπιστές» όχι μόνο διερευνήστε τα βάσανα, αλλά εμβαθύνετε τη δική τους ανάπτυξη και αυτογνωσία πρόσωπο. Ανησυχούν περισσότερο για την πρόταση εναλλακτικών λύσεων σε σχέση με τη συμπεριφορά. Παρέχουν ένα θετικό όραμα και βασίζονται στη θέληση και την ελπίδα του ίδιου ατόμου. Ξεκινούν από την καλοσύνη και την υγεία και καταλαβαίνουν ότι οι ψυχικές διαταραχές ή τα καθημερινά προβλήματα είναι παραμορφώσεις αυτής της φυσικής τάσης. Επικεντρώνονται σε υγιείς ανθρώπους και θεωρούν ότι η προσωπικότητα είναι έμφυτη και «καλή» από μόνη της.

Στα ανθρωπιστικά μοντέλα, το παρελθόν ή η προσωπική ιστορία δεν είναι ελκυστικά, αλλά οι ικανότητες και εργαλεία που είναι διαθέσιμα στο άτομο αυτή τη στιγμή που επηρεάζουν το πρόβλημά τους και / ή λύση. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αναλύει το παρόν, το εδώ και το τώρα. Η στιγμή που δεν μπορείτε να απολαύσετε και να εκμεταλλευτείτε αυτό το δώρο είναι όταν εμφανίζονται προβλήματα. Οι ανθρωπιστές καταλαβαίνουν ότι το «υγιές» άτομο είναι εκείνο που εμπλουτίζεται από την εμπειρία του. Σκοπός του είναι να είναι σε θέση να γνωρίζει και να μαθαίνει σταδιακά.

Οι ανθρωπιστές υποστηρίζουν ότι κάθε άτομο έχει, έμφυτα, μια δυνατότητα που τους επιτρέπει να αναπτυχθούν, να εξελιχθούν και να αυτοπραγματοποιηθούν και ότι η παθολογία εμφανίζεται όταν αυτές οι ικανότητες αποκλείονται. Θεωρούν ότι το άτομο πρέπει να μάθει να είναι, να γνωρίζει και να κάνει, και ότι είναι το ίδιο άτομο που πρέπει να βρει τις λύσεις μόνος του, αφήνοντάς του την απόλυτη ελευθερία να αποφασίζει. ο παθολογικές διαταραχές Είναι παραιτήσεις ή απώλειες αυτής της ελευθερίας που δεν του επιτρέπουν να συνεχίσει τη ζωτική του διαδικασία ανάπτυξης.

Συνεισφορές της ανθρωπιστικής προοπτικής

Μερικές από τις πιο σημαντικές συνεισφορές που εμφανίζονται σχετίζονται με την εμφάνιση της ανθρωπιστικής θεραπείας είναι οι ακόλουθες:

• Αισιόδοξη όραση: το δυναμικό του ατόμου είναι το εργαλείο για την επίλυση των δικών του προβλημάτων.

• Έμφαση στους κοινωνικούς παράγοντες: η αυτογνωσία πρέπει να συνδέεται με την κοινωνική ευθύνη.

• Θεραπεία ως παρέμβαση: τοποθέτηση βοήθειας στο άτομο ως αντικειμενικό και τελικό στόχο.

Πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι αυτά τα μοντέλα υποθέτουν ότι το άτομο δεν αντιδρά στην πραγματικότητα, αλλά στην αντίληψή του για αυτήν, η οποία είναι εντελώς υποκειμενική.

Κριτικές αυτής της προσέγγισης

Ένα άλλο αξιοσημείωτο σημείο είναι αυτό που οδήγησε στην πιο κριτική αυτής της προσέγγισης: η θεωρητική της αδυναμία. Η ανθρωπιστική ψυχολογία ξεφεύγει από τις ταξινομήσεις και δεν θεωρεί την επιστημονική μέθοδο ως «φυσική» μέθοδο για την κατανόηση της «ανώμαλης» συμπεριφοράς. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η τάση δεν συνοδεύεται από μια σταθερή εμπειρική βάση και πάσχει από θεωρητική αδυναμία, η οποία προκάλεσε πολλές κινήσεις «αυτοβοήθειας» αμφίβολης αξιοπιστίας.

Μια άλλη κριτική που έχει λάβει αυτό το κίνημα είναι η εκτίμησή του για τον άνθρωπο ως «καλό από τη φύση». Είναι μια αισιόδοξη προσέγγιση και σίγουρα πολύ επίκαιρη προς το παρόν, αλλά ξεχνάμε ότι ο άνθρωπος είναι ένα σύνολο αρνητικών και θετικών παραγόντων και χαρακτηριστικών, και επομένως πρέπει να εξετάσουμε και τα δύο.

"Το περίεργο παράδοξο είναι ότι όταν δέχομαι τον εαυτό μου όπως είμαι, τότε μπορώ να αλλάξω." - Καρλ Ρότζερς