Simone de Beauvoir: βιογραφία αυτού του φιλόσοφου

Το Simone de Beauvoir είναι ένα από τα μεγάλα μυαλά του 20ού αιώνα. Μια σπουδαία στοχαστής, μυθιστοριογράφος και, παρόλο που δεν το αναγνώρισε, φεμινίστρια, ο αγώνας της για τα δικαιώματα των γυναικών υπήρξε πριν και μετά για να επιτύχει την ισότητα των φύλων.

Ο τρόπος του να είναι και να βλέπει ανθρώπινες σχέσεις ήταν σκάνδαλο εκείνη την εποχή, ειδικά λαμβάνοντας υπόψη το είδος της σχέσης που είχε με έναν άλλο σπουδαίο φιλόσοφο, τον Jean-Paul Sartre.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για την παραγωγική πνευματική ζωή αυτού του συγγραφέα, καθώς και για την ενδιαφέρουσα προσωπική της ζωή, διαβάστε για να δείτε μια σύντομη βιογραφία του Simone de Beauvoir, με το οποίο θα γνωρίζουμε τη ζωή και τη δουλειά του.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι φεμινισμού και τα διαφορετικά ρεύματα σκέψης τους"

Βιογραφία του Simone de Beauvoir

Στη συνέχεια θα δούμε τα πιο αξιοσημείωτα ζωτικά γεγονότα της Simone de Beauvoir, μεταξύ των οποίων οι μεγάλες ιστορικές προσωπικότητες με τις οποίες ήταν σε θέση να πάρει συνέντευξη και τη σχέση της με τον Jean-Paul Sartre.

1. Πρώτα χρόνια

Το πλήρες όνομά της είναι η Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, γεννήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 1908 στο Παρίσι της Γαλλίας, σε μια αστική οικογένεια στη γαλλική πρωτεύουσα. Από τα πρώτα χρόνια της νέας Simone de Beauvoir, υπήρχαν δύο τάσεις στην οικογένειά της που την ώθησαν να αγγίξει τα άκρα.

Αφενός, η μητέρα της ήταν ευσεβής καθολικός, ενώ ο πατέρας της ήταν άθεος και κάλεσε τη νεαρή γυναίκα να επεκτείνει το όραμά της και τη γνώση του για τον κόσμο μέσω της ανάγνωσης. Ίσως γι 'αυτόν τον λόγο η παιδική ηλικία του de Beauvoir χαρακτηρίζεται βαθιά από μια υπερυψωμένη πίστη στον Θεό, που θέλει να είναι μεγαλύτερη μοναχή. Αλλά, Μόλις φτάσει στην ηλικία των 14 ετών, εγκαταλείπει μόνιμα αυτές τις πεποιθήσεις, διαβεβαιώνοντας ότι ο Θεός απλά δεν υπάρχει.

Η νεαρή γυναίκα ήταν πάντα εξαιρετική φοιτητής και στην πραγματικότητα ο πατέρας της την ενθάρρυνε να συνεχίσει τις σπουδές της. Μία από τις φράσεις που του έλεγε ο πατέρας του και που ίσως συνέβαλε στην αφοσίωσή του στο να σκέφτεται τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών όταν μεγάλωσε Ήταν «ο Simone σκέφτεται σαν άντρας», καταλαβαίνοντας ότι την είδε τόσο έξυπνη όσο ένας άντρας, σύμφωνα με τη σεξιστική προοπτική που κυριαρχεί σαφώς εποχή.

2. Ακαδημαϊκή εκπαίδευση

Γύρω στα 16, η Simone de Beauvoir αποφασίσει ότι θα σπουδάσει για να είναι δάσκαλος. Αυτό δεν θα ήταν δυνατό εάν η οικογένεια δεν είχε υποστεί οικονομικά προβλήματα, όπως έκαναν που δεν μπορούσαν να προσφέρουν καλή προίκα για να παντρευτούν τις κόρες τους και επέλεξαν να μελετήσουν τι θα ήθελα.

Αφού πέρασε με επιτυχία τις εξετάσεις απολυτηρίου μαθηματικών το 1925, ο de Beauvoir εγγράφηκε στο Καθολικό Ινστιτούτο στο Παρίσι. Αυτό συνδυάστηκε επίσης με σπουδές στη λογοτεχνία και τις γλώσσες στο Ινστιτούτο Saint-Marie. Αργότερα, θα σπούδαζε φιλοσοφία στη Σορβόννη, ολοκληρώνοντας τις σπουδές του το 1928 και παρουσιάζοντας τη διατριβή του για το Leibniz.

Εκείνη την εποχή, η Simone de Beauvoir ήταν η ένατη γυναίκα που κέρδισε πτυχίο από τη Σορβόννη, γιατί μέχρι πρόσφατα στη Γαλλία δεν ήταν δυνατό για τις γυναίκες να σπουδάσουν σπουδές ανώτεροι.

Χρόνια αργότερα, πήρε τις εξετάσεις για να γίνει δάσκαλος στη Γαλλία (συγκέντρωση) και αποφάσισε να παρακολουθήσει το Ecole Normale Supérieure στο Παρίσι ως ακροατής. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που είχε την ευκαιρία να γνωρίστε μερικούς σπουδαίους Γάλλους στοχαστές του 20ού αιώνα, όπως τον Paul Nizan, τον René Maheu και, κυρίως, τον Jean-Paul Sartre.

Στο τέλος των δοκιμών συγκέντρωσης, ο Sartre ήταν στην πρώτη θέση, ενώ ο de Beauvoir ήταν δεύτερη θέση, καθιστώντας σε ηλικία 21 ετών το νεότερο άτομο που κατάφερε να το ξεπεράσει εξέταση.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "50 φράσεις της Simone de Beauvoir για να κατανοήσουν τη σκέψη της"

3. Περίοδοι πολέμου

Από την απόκτηση της οργάνωσης το 1929 έως το 1943, ο Simone de Beauvoir αφιερώθηκε στη διδασκαλία στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Δίδαξε σε λύκεια σε διάφορες γαλλικές πόλεις, όπως η Μασσαλία, η Ρουέν και το Παρίσι. Ήταν επίσης από το έτος 1929 που ο Simone de Beauvoir και ο Jean-Paul Sartre έγιναν ζευγάρι.

Το 1943 αποφάσισε να εγκαταλείψει τη δουλειά της ως δασκάλα και να επικεντρωθεί στη συγγραφή, δημοσιεύοντας την ίδια χρονιά το πρώτο της μυθιστόρημα, L'invitée. Εκείνη την εποχή το Παρίσι είχε αναληφθεί από τους Ναζί και ο de Beauvoir αφιερώθηκε προβληματιστείτε για την ευθύνη των διανοουμένων σε περιόδους πολέμου, εκτέθηκε στο βιβλίο του Le Sang des Autres.

Ήταν επίσης στα χρόνια της γερμανικής κατοχής που έγραψε το μοναδικό του έργο, Οι άχρηστοι σκύλοι, που θα εκπροσωπηθεί το 1945 στο Théâtre des Carrefours στο Παρίσι.

Το 1944, μαζί με άλλους διανοούμενους, όπως ο Σαρτρ, ο Ρέιμοντ Άρον, ο Μουρίς Μέρλεου-Πόντι, ο Άλμπερτ Όλιβιερ και ο Ζαν Παύλαν, ίδρυσαν το περιοδικό Οι σύγχρονες θερμοκρασίες, με μια ιδεολογία κοντά σε αυτήν του κομμουνιστικού κόμματος και μια δημοσίευση στην οποία διαδόθηκε υπαρξιακή σκέψη.

4. Τέλος του πολέμου και φιλοσοφική ωριμότητα

Μετά το τέλος της κατοχής, άρχισε να δημοσιεύει τα πρώτα του φιλοσοφικά δοκίμια., που δεν θα ήταν απαρατήρητο. Το 1947 πραγματοποίησε πολλές διασκέψεις στις Ηνωμένες Πολιτείες, στις οποίες διέδωσε τη φιλοσοφία του. Ήταν επίσης εκείνο το έτος που δημοσίευσε το πιο γνωστό βιβλίο του: Le deuxième σεξ, γνωστό στα Ισπανικά ως Το δεύτερο σεξ. Η δημοσίευση αυτού του έργου ήταν πολύ αμφιλεγόμενη, ακόμη και για τη Γαλλία εκείνη την εποχή, μια χώρα που θεωρήθηκε ανεκτική και πολύ κοσμική σε σχέση με τους γείτονές της, την Ισπανία και το Ηνωμένο Βασίλειο.

Στη δεκαετία του 1950, έκανε πολλά ταξίδια εντός και εκτός της πατρίδας του, συμπεριλαμβανομένων χωρών υπό κομμουνιστικό καθεστώς όπως η Κίνα και η Κούβα συνέντευξη από τον Μάο Τσε Τουνγκ, τον Φιντέλ Κάστρο και τον Τσε Γκεβάρα.

5. Τα τελευταία χρόνια και ο θάνατος του Σαρτρ

Αν και σημαδεύτηκε από τη μαρξιστική ιδεολογία, ο de Beauvoir υπερασπίστηκε πάντα τα ανθρώπινα δικαιώματα ενάντια στο πολιτικό του όραμα, υπογράφοντας ένα μανιφέστο ενάντια στη σοβιετική εισβολή στην Ουγγαρία. Παρά το γεγονός ότι είναι Γάλλος πολίτης, ήταν πολύ επικριτικός για τη γαλλική διοίκηση στην Αφρική, υπερασπίζοντας την ανεξαρτησία της Αλγερίας. Θεώρησε ότι η αποικιοκρατία ήταν απλώς μια άλλη μορφή στην οποία παρουσιάζεται η καταπίεση του ισχυρότερου προς τους πιο αδύναμους.

Χρόνια αργότερα, de Beauvoir, Μαζί με τον Σαρτρ, θα απομακρυνόταν επίσημα από τον κομμουνισμό κατά την εισβολή στην Τσεχοσλοβακία από τις σοβιετικές αρχές.

Κατά τη δεκαετία του εξήντα συνέχισε τα ταξίδια του, πηγαίνοντας στην Ιαπωνία, την Αίγυπτο, το Ισραήλ και την ΕΣΣΔ και, ήδη την επόμενη δεκαετία, έδειξε τις απόψεις του για αμφιλεγόμενα ζητήματα όπως η άμβλωση, η αραβο-ισραηλινή σύγκρουση και τα δικαιώματα του γυναίκα.

Το 1980 πέθανε ο Σαρτρ, τερματίζοντας την ανοιχτή σχέση τους που είχε ήδη διαρκέσει περίπου 50 χρόνια. Προς τιμήν και τη μνήμη του, ο de Beauvoir δημοσίευσε τον επόμενο χρόνο La cérémonie des adieux, εξηγώντας τη σχέση τους κατά τη διάρκεια των πέντε δεκαετιών.

Ο Simone de Beauvoir πέθανε στις 14 Απριλίου 1986 από πνευμονία σε ηλικία 78 ετών.

Εργασία και σκέψη

Η σκέψη του Simone de Beauvoir έχει θέσει τα θεμέλια για την οικοδόμηση του φεμινισμού όπως είναι κατανοητό σήμερα, εκτός από τον ύμνο της ατομικής ελευθερίας, οικονομικής, σεξουαλικής και αναπαραγωγικής.

Παρακάτω θα δούμε εν συντομία τρία κείμενα γραμμένα από τον Γάλλο φιλόσοφο, εστιάζοντας συγκεκριμένα σχετικά με τη σχέση των γυναικών με τους άνδρες, τόσο στην πιο παραδοσιακή όσο και στην προσωπική άποψη του de Μποβουάρ.

1. L'invitée

L'invitée, στα Ισπανικά μεταφρασμένο ως "Ο Επισκέπτης", είναι το πρώτο μυθιστόρημα του Simone de Beauvoir που δημοσιεύθηκε το 1943. Σε αυτό περιγράφει τη σχέση του με τον Σαρτρ και δύο από τους μαθητές του όταν εργάστηκε στο Ρουέν, τις αδελφές Kosakiewicz, αν και άλλαξε τα ονόματα των χαρακτήρων. Στη φαντασία, ο Sartre και ο de Beauvoir έχουν ακόμη τρίο με τους μαθητές.

2. Le deuxième σεξ

Le deuxième σεξ (1949) μετατρέπει την πιο σημαντική αρχή του υπαρξισμού, δηλαδή ότι η ύπαρξη προηγείται της ουσίας, σε φεμινιστικό σύνθημα: δεν γεννιέται γυναίκα αλλά γίνεται γυναίκα.

Ο συγγραφέας διακρίνει μεταξύ των εννοιών του φύλου και του φύλου. Από τη μία πλευρά, το σεξ είναι κάτι βιολογικό, που ορίζεται από τα χρωμοσώματα Χ και Υ, ενώ το φύλο νοείται ως η ιστορική και κοινωνική κατασκευή του τι είναι να είσαι άνδρας και να είσαι γυναίκα. Ο De Beauvoir υποστηρίζει επίσης ότι η καταπίεση των γυναικών συνδέεται στενά με την ιστορική έννοια του τι είναι η θηλυκότητα.

Ο τίτλος του βιβλίου είναι ήδη δήλωση προθέσεων. Η Simone de Beauvoir αναφέρεται στις γυναίκες ως το δεύτερο σεξ επειδή, παραδοσιακά, έχουν καθοριστεί ως προς τις σχέσεις τους με τους άνδρες.

Αν και μπορεί να εκπλήξει, η de Beauvoir δεν θεωρούσε ποτέ τον εαυτό της φεμινίστρια, αν και ο φεμινισμός βασίστηκε σε αυτό που εξηγήθηκε στο πιο αξιόλογο έργο της. Το δόγμα του De Beauvoir επεκτάθηκε στο Le deuxieme sexe, η προώθηση της οικονομικής ανεξαρτησίας των γυναικών και του δικαιώματος να λαμβάνουν την ίδια εκπαίδευση με τους άνδρες, συνέβαλαν σημαντικά στη συγκρότηση του φεμινισμού.

3. Τα μανταρίνια

Τα μανταρίνια, που δημοσιεύθηκε το 1954, ήταν το έργο που κατάφερε να κερδίσει το σημαντικότερο λογοτεχνικό βραβείο στη Γαλλία, το Prix Goncourt.

Σε αυτό το βιβλίο, de Beauvoir εξηγεί σε ένα λογοτεχνικό κλειδί τη σχέση του με φιλόσοφους κοντά στο περιβάλλον και του συγγραφέα, και τη ζωή του με τον σύντροφό του, Sartre, εκτός από την εξήγηση της σχέσης του με τον Nelson Algren.

Βραβεία και διακοσμήσεις

Το 1954 της απονεμήθηκε το βραβείο Goncourt για τη δουλειά της Τα μανταρίνια. Το 1975 έλαβε το βραβείο Ιερουσαλήμ για την ελευθερία του ατόμου στην κοινωνία και το 1978 έλαβε το αυστριακό βραβείο για την ευρωπαϊκή λογοτεχνία.

Το 1998 ένας αστεροειδής ονομάστηκε Beauvoir (11385), ακολουθούμενος από τον αστεροειδή (11384) Sartre. Το 2000 εγκαινιάστηκε μια πλατεία στο Παρίσι προς τιμήν των Simone de Beauvoir και Jean-Paul Sartre και το 2006 εγκαινιάστηκε μια μικρή γέφυρα στην ίδια πόλη προς τιμήν του de Beauvoir. Από το 2008, το βραβείο Simone de Beauvoir για την ελευθερία των γυναικών προσφέρεται.

Προσωπική ζωή

Μια από τις πιο γνωστές και εντυπωσιακές πτυχές του Simone de Beauvoir έχει διατήρησε πολλές σχέσεις, ακόμη και σε συνδυασμό με τον Σαρτρ, κάτι που μέχρι σήμερα συνεχίζεται εκπληκτικός. Αν και αυτό δεν πρέπει να θεωρηθεί αρνητικό, μπόρεσε να επισκιάσει εν μέρει την παραγωγική του πνευματική παραγωγή.

Η σχέση μεταξύ Simone de Beauvoir και Jean-Paul Sartre διήρκεσε πενήντα χρόνια. Ωστόσο, και οι δύο συνάντησαν άλλους ανθρώπους, διατηρώντας ένα είδος προφορικής σύμβασης που ανανέωναν κάθε δύο χρόνια, στο οποίο επέτρεπαν να έχουν μια ανοιχτή σχέση.

Η De Beauvoir δεν σκόπευε ποτέ να παντρευτεί, ούτε σκόπευε ποτέ να γίνει νοικοκυρά και να αποκτήσει δικά της παιδιά. Αυτό του επέτρεψε να επικεντρωθεί στην ακαδημαϊκή του κατάρτιση, εκτός από τον αφιερωμένο χρόνο στη λογοτεχνική του παραγωγή και φιλοσοφία και, επιπλέον, να είναι ελεύθερος να συναντήσει όποιον θέλει.

Πρέπει να πούμε ότι αν και η αμφιφυλοφιλία του ήταν ήδη αμφιλεγόμενη σε μια εποχή που η σεξουαλική ποικιλομορφία ήταν ελάχιστα ανεκτήΤο πιο αμφιλεγόμενο ήταν το γεγονός ότι, όπως ο Σίσυφος της Λέσβου, είχε σχέσεις με μερικούς από τους μαθητές του. Μάλιστα, μια από τις μαθητές της στο Lycée Molière στο Παρίσι ισχυρίστηκε ότι την εκμεταλλεύτηκε σεξουαλικά η Simone de Beauvoir. Λόγω φήμων και σχολίων αυτού του τύπου, ο de Beauvoir διακόπηκε από την απασχόληση το 1943 αφού κατηγορήθηκε επίσης, στην περίπτωση αυτή από τη μητέρα ενός 17χρονου μαθητή.

Ο Simone de Beauvoir, μαζί με άλλους μεγάλους διανοούμενους της εποχής, υπέγραψαν μια αίτηση για μείωση της ηλικίας σεξουαλικής συγκατάθεσης στη Γαλλία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• De Beauvoir, Σ. (1945) Η αντίληψη του Maurice Merleau-Ponty's La phénoménologie de la, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, Σ. (1945) Πολιτική ηθικής και ρεαλισμού Idéalisme, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, Σ. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.