Sònia Cervantes: συνέντευξη με τον ψυχολόγο του Hermano Mayor

Sònia Cervantes είναι γνωστή ειδικά για το ρόλο της στην τηλεοπτική εκπομπή Μεγαλύτερος αδερφός, στην οποία καθοδήγησε νέους με προβλήματα όταν αλληλεπιδρούν με άλλους και τις οικογένειές τους.

Αλλά πέρα ​​από την πλευρά των μέσων ενημέρωσης (που δεν περιορίζεται στις εμφανίσεις του στο εν λόγω πρόγραμμα) Η Sònia είναι, βασικά, ψυχολόγος και θεραπευτής.

Συνάντηση με τη Sònia Cervantes, ψυχολόγο και συγγραφέα

Από αυτή την πτυχή σας, η οποία έχει να κάνει με την περιέργεια να κατανοήσει τη λειτουργία του ανθρώπινου νου όχι μόνο γεννήθηκε η επαγγελματική της σταδιοδρομία ως ψυχολόγος, αλλά και σήμερα, δύο βιβλία: Ζώντας με έναν έφηβο και Ζείτε ή επιβιώνετε; Το τελευταίο δημοσιεύθηκε πρόσφατα και μέσω αυτής της συνέντευξης με τη Sònia σκοπεύουμε να διερευνήσουμε μερικές από τις ιδέες που έχουν διαμορφώσει το περιεχόμενο των σελίδων σας.

Adrian Triglia: Εάν έπρεπε να δώσετε ένα μόνο παράδειγμα που να αντικατοπτρίζει τη διαφορά μεταξύ "ζείτε" και "επιβιώνετε", τι θα ήταν;

Sònia Cervantes: Η επιβίωση συνεπάγεται να πηγαίνεις στο ίδιο εστιατόριο κάθε μέρα, με το ίδιο μενού και ακόμη και με την πιθανότητα να σε κάνει να νιώθεις άσχημα ξανά γιατί μερικές φορές τα πιάτα δεν είναι απολύτως υγιή. αλλά το έχετε κοντά στο σπίτι και είναι το μόνο πράγμα που γνωρίζετε. Το Survival συνεπάγεται τη δοκιμή διαφορετικών εστιατορίων, τη διαφοροποίηση του μενού, τολμηρό να δοκιμάσετε νέες γεύσεις με τον κίνδυνο να μην σας αρέσουν μερικές από αυτές και να αποφασίζετε σε καθημερινή βάση ποια σας αρέσει περισσότερο.

Βγείτε από τη ζώνη άνεσης. Ότι δεν είναι κακό, ή ακόμη και ότι είναι αλλά είναι αυτό που υπάρχει και αυτό που είναι γνωστό, δεν σημαίνει ότι είναι καλό.

A.T.: Τι είδους εμπειρίες είχατε στην πρακτική σας, πιστεύετε ότι σας επηρέασαν περισσότερο όταν γράφετε το βιβλίο;

S.C.: Όλοι εκείνοι στους οποίους οι άνθρωποι μπροστά μου έκαναν μεγάλη προσπάθεια να προσπαθήσουν να μην υποφέρουν και, παράδοξα, κατέληξαν να υποφέρουν. Η πολύ επικίνδυνη τριάδα: υπερβολική σκέψη, εξαρτημένο προφίλ με χαμηλή αυτοεκτίμηση και αποφυγή μοτίβο προσωπικότητας. Το κοκτέιλ Molotov θα καταλήξει να υποφέρει άσκοπα γιατί δεν είναι παραγωγικό βάσανο αλλά το αντίθετο, μπλοκάροντας και παραλύοντας.

A.T.: Στο βιβλίο σας επισημαίνετε επίσης ότι η προσοχή μπορεί να μας κάνει να «παγιδευόμαστε» συνεχώς να σκεφτόμαστε τις πιθανές αρνητικές συνέπειες των ενεργειών μας. Ποια πιστεύετε ότι είναι τα κλειδιά για την επίλυση αυτού;

S.C.: Ζώντας εδώ και τώρα χωρίς να γίνετε επίμονοι απαγωγείς μελλοντικών ατυχιών. Περνώντας να ζήσω Υσιλάντια. Τι γίνεται αν κάνω λάθος; Τι γίνεται αν πάει στραβά; Τι γίνεται αν αποτύχω... Θα τους έλεγα: Τι γίνεται αν πάει σωστά; Ή ακόμα καλύτερα, και αν συμβεί, τι θα κάνετε; Είναι ο αιώνιος αγώνας μεταξύ αντιμετώπισης και αποφυγής. ο προληπτικό άγχος, πολύ μακριά από την προετοιμασία για το χειρότερο (κάτι που μας λένε πάντα) μας βάζει στις χειρότερες καταστάσεις: στον τρόπο επιβίωσης.

A.T.: Υπάρχουν πολλά στοιχεία που συνήθως συνδέονται με τη συμμόρφωση και τη διαρκή μονιμότητα σε αυτό που είναι γνωστό ως ζώνη άνεσης. Για παράδειγμα, η αναβλητικότητα ή η τάση να πιστεύουμε ότι όλα τα κακά που συμβαίνουν δεν μπορούν να ελεγχθούν ή να αποφευχθούν. Ποιο θα λέγατε ότι είναι πιο επιβλαβές;

S.C.: Και οι δύο αφού σας αγκυρώνουν στην αδράνεια και τα βάσανα. Εάν κάνατε μια λίστα με τους 10 κορυφαίους φόβους σας, 9 από αυτούς δεν θα συμβούν ποτέ. Η μη πραγματικότητα που τοποθετείτε στο κεφάλι σας είναι πολύ χειρότερη από την υπάρχουσα πραγματικότητα, εάν υπάρχει αυτή η ταινία που έχετε δημιουργήσει. Εάν είναι στα χέρια σας να αλλάξετε, κατεβείτε στη δουλειά. Εάν όχι, αποδεχτείτε την κατάσταση ή αλλάξτε τη στάση με την οποία αντιμετωπίζετε. Μην περιμένετε να συμβούν πράγματα, κάντε τα να συμβούν, αλλά μην χτίζετε πραγματικότητες που δεν έχουν συμβεί ακόμα. Όταν έρθουν, θα το φροντίσετε.

A.T.: Στο βιβλίο μιλάτε επίσης για τοξικές σχέσεις. Πιστεύετε ότι αυτό είναι βασικά ένα πρόβλημα του πώς εκπαιδεύονται οι άνθρωποι μέσα και έξω από τα σχολεία;

S.C.: Σχεδόν τα πάντα προέρχονται από την έλλειψη εκπαίδευσης ή την κακή εκπαίδευση και ταυτόχρονα σχεδόν όλα έχουν τη λύση τους στην εκπαίδευση ή στην επανεκπαίδευση. Πιστεύω ότι εκπαιδεύουμε όλους: σχολείο, οικογένεια και κοινωνία. Μπορεί να μην εμπίπτουν όλες οι ευθύνες στο σχολικό πλαίσιο. Η αυξανόμενη παρουσία τοξικών σχέσεων σε άτομα κάτω των 18 ετών έχει αυξηθεί ανησυχητικά και εκθετικά τα τελευταία χρόνια. Πρέπει να κάνουμε κάτι λάθος, ώστε η γενιά με περισσότερη πρόσβαση σε πληροφορίες στην ιστορία του Η ανθρωπότητα και με μεγαλύτερη εκπαίδευση στην ισότητα υποχωρεί σε τυπικές φαλλοκρατικές συμπεριφορές πριν από 60 ή 70 χρόνια χρόνια. Η υπερπροστασία, η κακή χρήση των κοινωνικών δικτύων και ορισμένες κοινωνικές αναφορές σχετικά με το τι πρέπει να έχει μια σχέση επηρεάζουν αυτή τη γενιά. Αναπτύσσουμε ανασφαλή, εξαρτημένα και χαμηλής αυτοεκτίμησης προφίλ που θα πέσουν εύκολα σε τοξικές σχέσεις.

A.T.: Η παθητική στάση που επισημαίνετε ως στοιχείο που μας σταματά στον τρόπο ζωής μας μπορεί να ενισχυθεί από περισπασμούς. Πιστεύετε ότι κάνει η χρήση του Διαδικτύου, με όλες τις πληροφορίες που μπορούν να βρεθούν μέσω του δικτύου οι άνθρωποι το έχουν ευκολότερο όταν βρουν νέους στόχους και χόμπι που τους παράγουν ευεξία? Ή τείνει να χρησιμοποιείται ως περισπασμός για να σκοτώνει τον χρόνο, μάλλον;

S.C.: Η περίσσεια πληροφοριών μπορεί να γίνει πραγματική ουσία. Είμαστε πολύ διεγερμένοι και βομβαρδισμένοι καθημερινά, αλλά είναι επίσης στα χέρια μας να αποσυνδεόμαστε πιο συχνά. Δεν είναι τα κοινωνικά δίκτυα ή το γεγονός ότι υπάρχει το Διαδίκτυο που είναι η αιτία του προβλήματος, είναι η κατάχρηση ή η υπερβολική χρήση που κάνουμε για όλα αυτά. Πρέπει να μάθουμε να απενεργοποιούμε καθημερινά από μια συγκεκριμένη ώρα και να αφιερώνουμε τον εαυτό μας σε άλλες δραστηριότητες και να αλληλεπιδρούμε με εκείνους που βρίσκονται γύρω μας. Το να "καθαρίζεις" το τηλέφωνο και τις συσκευές δεν είναι ούτε κακό. Ο κόσμος τελειώνει εάν καταργήσουμε την εφαρμογή WhatsApp, Facebook ή Twitter από τις συσκευές μας; Με τιποτα. Μπορούμε να καλέσουμε αυτούς που κάνουμε WhatsApp και να ελέγξουμε τα προφίλ μας στα δίκτυα από το tablet ή τον υπολογιστή, χωρίς να χρειάζεται να τα μεταφέρουμε στο κινητό μας 24 ώρες την ημέρα. Δοκιμάστε το για μια εβδομάδα και, στη συνέχεια, αποφασίστε αν θέλετε να συνεχίσετε αλυσοδεμένος στο smartphone σας ή όχι.

A.T.: Τι πιστεύετε για την πτυχή της ψυχολογίας που έχει χαρακτηριστεί «θετική ψυχολογία»; Σε ποιο βαθμό πιστεύετε ότι μπορεί να είναι χρήσιμο;

S.C.: Είναι σαφές ότι το κλειδί για την ευημερία μας και επίσης για την ψυχολογική μας ταλαιπωρία, απουσία εξαιρετικά αγχωτικών γεγονότων που μπορούν Το να το εξηγήσουμε είναι στις σκέψεις μας και στον τρόπο ερμηνείας της πραγματικότητας, γιατί ακόμη και σε κακές στιγμές δεν ανταποκρίνονται όλοι με τον ίδιο τρόπο. τον ίδιο τρόπο. Είναι αλήθεια ότι το να κάνουμε το μυαλό μας θετικό έχει πολύ ευεργετικά αποτελέσματα στα συναισθήματά μας και στο σώμα μας γενικά. Αλλά μια υπερβολική θετικότητα μπορεί επίσης να είναι επιζήμια. Δεν μου αρέσει να πουλάω καπνό ή τη μοτοσικλέτα με φράσεις όπως "πρέπει να είσαι ευτυχισμένος", "τίποτα δεν συμβαίνει, να σκέφτεσαι θετικά" γιατί δεν είναι πάντα δυνατό. Πρέπει να μάθουμε να είμαστε κακοί, να αντιμετωπίζουμε τα βάσανα και να αποδεχόμαστε τις ψυχικές καταιγίδες μας πάντα με τη δέσμευση για αλλαγή. Η αποδοχή χωρίς συμβιβασμό είναι παραίτηση. Είναι χρήσιμο αυτό που μας βοηθά να αντιμετωπίσουμε ταλαιπωρία, όχι να το αποφύγουμε ή να φανεί ότι τίποτα δεν πάει στραβά.

8. Υπάρχουν έντονες κριτικές κατά της φιλοσοφίας της θετικής σκέψης, και μία από αυτές έχει να κάνει με την ιδέα ότι, εάν Πιστεύουμε ότι οι εμπειρίες μας βασικά εξαρτώνται από τον τρόπο σκέψης μας, εάν αισθανόμαστε άσχημα θα είναι δικό μας λάθος τα άτομα. Πιστεύετε ότι σε ορισμένα πλαίσια η αισιοδοξία μπορεί να είναι επιβλαβής;

S.C.: Δεν είμαστε μόνο αυτό που πιστεύουμε, ούτε αυτό που νιώθουμε ή αυτό που κάνουμε. Είμαστε το σύνολο όλων αυτών, συν τις εμπειρίες που ζήσαμε. Ο αναγωγισμός στον οποίο είναι όλα στη σκέψη μας μπορεί να έχει το παράδοξο αποτέλεσμα να γίνει υπερ-ανακλαστικός, εμμονικός και να δημιουργεί ένα μεγάλο αίσθημα ενοχής. Ναι, είναι αλήθεια ότι ο τρόπος επεξεργασίας πληροφοριών μπορεί να είναι πηγή ευημερίας ή ταλαιπωρίας, δεν το αρνούμαι, αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι πρέπει να να δούμε τον εαυτό μας ως κάτι παγκόσμιο, να αποδεχτούμε τις αδυναμίες μας και να σταματήσουμε να είμαστε ευτυχείς να επιδιώκουμε να γίνουμε όσο το δυνατόν πιο χαρούμενοι καθημερινά. Έχουμε το δικαίωμα να είμαστε λυπημένοι, να θυμώνουμε, να διαμαρτύρονται, να είμαστε γκρινιάρης και ακόμη και να έχουμε αρνητικές σκέψεις.

A.T.: Πολλοί άνθρωποι που ασχολούνται άμεσα ή έμμεσα με την ψυχολογία πιστεύουν ότι ο ρόλος των ψυχολόγων είναι μυθολογικός. Τι πιστεύετε ότι οφείλεται;

S.C.: Δεν συμμερίζομαι αυτήν την άποψη, αλλά αν ναι, μπορεί να οφείλεται σε πολλά χρόνια καθοδήγηση από ορισμένους επαγγελματίες αντί για τη συνοδεία και την επανεκπαίδευση που χρειάζεστε έναν ασθενή. Υπάρχουν πολλοί «γκουρού» και προφήτες σε αυτό το επάγγελμα που θεοποιούνται, βλάπτοντας σοβαρά το επάγγελμα ειδικότερα και τους ασθενείς του γενικά. Δεν πρέπει να πούμε στους ανθρώπους τι να κάνουν, πρέπει να τους κάνουμε να σκεφτούν τι κάνουν και να τους δώσουμε εργαλεία εάν δεσμευτούν να κάνουν αλλαγές στη ζωή τους. Ψάξτε για τρία βασικά πράγματα: Αυτογνωσία, αποδοχή και δέσμευση. Ας μην ξεχνάμε ότι ένας ψυχολόγος είναι ένα άλλο άτομο που επίσης υποφέρει και είναι λυπηρό. Παίζει μόνο με ένα πλεονέκτημα: ξέρει εργαλεία για να είναι σε θέση να τερματίσει ή τουλάχιστον να αντιμετωπίσει αυτήν την ταλαιπωρία. Ή δεν μπορεί ένας οδοντίατρος να έχει κοιλότητες;