Immanuel Kant: βιογραφία αυτού του σημαντικού γερμανικού φιλόσοφου

Ο Immanuel Kant ήταν Γερμανός φιλόσοφος του οποίου το όνομα δεν έχει περάσει απαρατήρητο, καθώς η σκέψη του έχει μεγάλη σχέση με τη δυτική φιλοσοφία.

Θεωρείται ο μεγάλος φωτισμένος στοχαστής της Γερμανίας και, στην πραγματικότητα, έχει ειπωθεί ότι όλη η φιλοσοφία Πριν από την Καντιανή είναι αρχαία, ήταν αυτός που προκάλεσε μια αυθεντική φιλοσοφική επανάσταση στη δική του καιρός.

Ας δούμε ποιος ήταν αυτός ο στοχαστής και τι έγραψε αυτή η βιογραφία του Immanuel Kant σε συνοπτική μορφή.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Σύντομη βιογραφία του Immanuel Kant

Ο Immanuel Kant γεννήθηκε στις 22 Απριλίου 1724 στο Königsberg της Γερμανίας (σημερινό Καλίνινγκραντ, Ρωσία), σε μια μέτρια οικογένεια σκωτσέζικης καταγωγής. Η εκπαίδευσή του βασίστηκε σθεναρά στον Λουθηρανικό Πιετισμό, τον οποίο επικαλείται η μητέρα του. Είναι εξαιτίας αυτού ο νεαρός Immanuel σπούδασε στο Collegium Fridericianum, ένα πνευματικό ίδρυμα όπου θα έβγαινε με μια καλή γνώση της κλασικής γλώσσας και του πολιτισμού.

Αργότερα, το 1740, εγγράφηκε στο πανεπιστήμιο, όπου έλαβε μαθήματα στη φυσική και τα μαθηματικά της Νεύτωνας, κάτι που τον ενέπνευσε να πραγματοποιήσει την πρώτη του δουλειά εννέα χρόνια αργότερα: Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Σκέψεις για την πραγματική εκτίμηση των ζωντανών δυνάμεων").

Μετά το θάνατο του πατέρα του, Immanuel Kant, αναγκάστηκε να κερδίσει μαθήματα στο σπίτι σε παιδιά πλούσιων οικογενειών κατά την περίοδο μεταξύ 1746 και 1754. Χάρη στην απόκτηση του τίτλου του δωρεάν δασκάλου, άρχισε να διδάσκει διάφορα θέματα, μεταξύ των οποίων μπορεί να βρεθεί ακριβείς επιστήμες όπως τα μαθηματικά και η φυσική, εκτός από πτυχές που σχετίζονται περισσότερο με τη φιλοσοφία, όπως η ιστορία, η λογική και ηθικός.

Διδασκαλία και πρώιμα γραπτά

Το 1755 απέκτησε το διδακτορικό του με τη διατριβή του Meditationum quarundam by igne succinta delineatio ("Σύντομο σκίτσο μερικών διαλογισμών στη φωτιά") και, στη συνέχεια, δωρεάν διδασκαλία με τη διατριβή Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("Νέα διευκρίνιση των πρώτων αρχών της μεταφυσικής γνώσης")

Θα ήταν επίσης εκείνη τη στιγμή που θα δημοσιεύσει, ανώνυμα, την «Παγκόσμια Ιστορία της Φύσης και τη Θεωρία του Ουρανού». Σε αυτό το παιχνίδι Παρουσίασε τη διατριβή του για το σχηματισμό του ηλιακού συστήματος, το οποίο θα είχε διαμορφωθεί από ένα πρωτότυπο νεφέλωμα. Αν και δεν είχε μεγάλη επίπτωση στην αρχική του στιγμή, αργότερα, ο φυσικός Laplace το 1796 θα πρότεινε κάτι παρόμοιο, το οποίο αργότερα βαφτίστηκε ως υπόθεση Kant-Laplace.

Το έτος 1769 είναι μια σημαντική χρονιά στη σκέψη του Καντιανού γιατί, παρόλο που είχε ήδη γράψει τα πρώτα του κείμενα, από αυτό το έτος αρχίζει να κάνει πολλά έργα στα οποία δείχνει επικρίνει τα μονοπάτια που είχε πάρει η φιλοσοφία της εποχής του, τολμούσε να σχολιάσει μερικούς από τους μεγαλύτερους στοχαστές του κόσμου. στιγμή. Αυτός είναι ο λόγος που φέτος θεωρείται η γραμμή διαχωρισμού μεταξύ δύο στιγμών στην καριέρα του ως συγγραφέα και στοχαστής.

Πριν από αυτό το έτος μιλήσαμε για την προκριματική περίοδο, στην οποία έκανε κάποια έργα που μιλούσαν για τη μεταφυσική, αλλά δεν ήταν πολύ κριτική. Έπειτα έρχεται το κρίσιμο στάδιο, στο οποίο είναι ήδη ο συγγραφέας των μεγάλων έργων για τα οποία είναι γνωστός, όπως "Κριτική του καθαρού λόγου" ή "Τι είναι η απεικόνιση;"

Ένα χρόνο αργότερα, το 1770, το πανεπιστήμιο της πατρίδας του, Königsberg, τον καλωσόρισε ως καθηγητή στην προεδρία της λογικής και της μεταφυσικής, δίνοντάς του κάποια οικονομική και ακαδημαϊκή ασφάλεια κερδίζοντας λίγο πολύ σταθερή θέση. Εκτός από το ότι είναι σπουδαίος δάσκαλος και εκτιμάται ιδιαίτερα από τους μαθητές του, ο Καντ αφιερώθηκε με μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη νέων γραφών.

Τα τελευταία χρόνια

Αν και παραγωγική, η ζωή του Καντ δεν είναι ακριβώς εκείνη που έχει ταξιδέψει εκτενώς. Πρακτικά έμεινε σχεδόν όλη του τη ζωή στο Königsberg και, στην πραγματικότητα, σε αυτήν την πρωσική πόλη πέθανε λόγω επιπλοκών της αρτηριοσκλήρωσης το βράδυ της 12ης Φεβρουαρίου 1804, έχοντας αποκτήσει τη φήμη ότι είναι ο υψηλότερος εκπρόσωπος του Διαφωτισμού Γερμανός.

Ως ανέκδοτο της ζωής του, ή μάλλον, του τέλους της ζωής του, είναι ήδη εξασθενημένο, σχεδόν τυφλό και χωρίς πολύ καλή μνήμη, η οποία, βλέποντας ήδη το φως στο τέλος της σήραγγας, μίλησε, ίσως μισός παραληρητικός, ίσως ήδη αποδεχτεί το χρόνο να φύγει, οι λέξεις "es ist gut", "al bien" en Γερμανός. Τότε θα έλεγε "Genug" ("είναι αρκετό") και η τελευταία του αναπνοή θα έληγε.

Αν και ο θάνατός του ήταν το 1804, αρκετές δεκαετίες αργότερα, μεταξύ του 1879 και του 1881 έγινε μια συλλογή για να χτίσει ένα παρεκκλήσι, ως μνημείο. Αυτή τη στιγμή, Ο τάφος του Kant βρίσκεται έξω από τον καθεδρικό ναό του σημερινού Καλίνινγκραντ, στον ποταμό Πρεγκόλια. Είναι ένα από τα λίγα γερμανικά μνημεία που διατηρούνται από τους Σοβιετικούς μετά την κατάκτηση της πόλης και την προσάρτησή της το 1945. Ο προηγούμενος τάφος καταστράφηκε την ίδια χρονιά ως αποτέλεσμα των βομβαρδισμών της Ρωσίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η κατηγορηματική επιταγή του Immanuel Kant: τι είναι αυτό;"

Κύρια έργα

Δεν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τη ζωή του Καντ χωρίς να αναφέρουμε τους τίτλους των έργων του, που, χωρίς αμφιβολία, είχαν μεγάλο αντίκτυπο στη δυτική σκέψη. Αυτά τα έργα μπορούν να συμπεριληφθούν στις δύο περιόδους που αναφέρθηκαν προηγουμένως.

Στην προκριματική φάση έχουμε: Η μόνη δυνατή βάση για μια επίδειξη της ύπαρξης του Θεού (1762) Όνειρα ενός οραματιστή που εξηγείται από τα όνειρα της μεταφυσικής (1766) Παρατηρήσεις σχετικά με την αίσθηση του όμορφου και του πανέμορφου (1764)

Στην κρίσιμη φάση του έχουμε:

• Κριτική του καθαρού λόγου (1781)
• Προλιγέμαινα σε όλες τις μελλοντικές μεταφυσικές (1783)
• Ιδέα μιας παγκόσμιας ιστορίας με την κοσμοπολίτικη έννοια (1784)
• Τι είναι ο Διαφωτισμός; (1784)
• Κριτική της πρακτικής λογικής (1785)
• Κριτική της κρίσης (1790)
• Θρησκεία εντός των ορίων της λογικής (1793)
• Διαρκής Ειρήνη (1795)
• Διαφωνία μεταξύ των σχολών (1797
• Η ανθρωπολογία με την πραγματιστική έννοια (1800)
• Λογική (1800)

Φιλοσοφική σκέψη

Από τα διάφορα έργα που αναφέρονται παραπάνω, Η καθαρή «Κριτική του Λόγου» θεωρείται, αν όχι το πιο σημαντικό, των έργων του Καντιανού και έχει μεγάλο αντίκτυπο στην ευρωπαϊκή σκέψη.. Επιπλέον, έχουμε την «κριτική του πρακτικού λόγου» και, επιπλέον, αξίζει να μιλήσουμε για τη σύλληψη του νόμου και του κράτους.

1. Κριτική του καθαρού λόγου

Στην «Κριτική του Καθαρού Λόγου» ο Immanuel Kant αναρωτιέται αν υπάρχει πιθανότητα η μεταφυσική, ένα ρεύμα που θεωρείται καθαρά φιλοσοφικό, να γίνει επιστημονική πειθαρχία. Κατά την άποψή του, Η σύλληψη και η μεταχείριση που είχε λάβει η μεταφυσική το έκαναν κάτι που, μέχρι τώρα, δεν είχε μια σταθερή βάση.

Για να προχωρήσουμε σε αυτήν την πτυχή και να επιτύχουμε, μια μέρα, ότι αυτή η μεταφυσική γίνεται κάτι επιστημονικό, είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε σε μια κριτική του λόγου, για μέσα των οποίων καθορίζονται οι προϋποθέσεις δυνατότητας και τα όρια ισχύος της πνευματικής ικανότητας του ανθρώπου στους διάφορους τομείς δραστηριότητας διανοητικός.

Αυτό το έργο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1781, αν και η δεύτερη έκδοσή του, με ημερομηνία 1787, περιλάμβανε πολλές τροποποιήσεις. Θεωρείται θεμελιώδες ορόσημο στην ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας, από την προσέγγισή της αποτελεί μια σύνθεση μεταξύ δύο φιλοσοφικών πτυχών μεγάλης σημασίας εκείνη την εποχή: του εμπειρισμού και του ορθολογισμός.

Αυτές οι δύο τάσεις αντιμετωπίστηκαν από το γεγονός πως σχεδιάστηκε ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι αποκτούν γνώση. Ενώ ο εμπειρισμός ξεκίνησε από την ιδέα ότι η γνώση θα μπορούσε να αποκτηθεί μέσω αισθήσεων, δηλαδή από Μέσω εξωτερικών εντυπώσεων, ο ορθολογισμός θεώρησε ότι οι γενικοί κανόνες μπορούν να βρεθούν μέσω του λόγος.

Από τη δημοσίευση της «Κριτικής του Καθαρού Λόγου» προκύπτει η ιδέα ότι δεν έχει νόημα αναρωτιέμαι για το πρόβλημα της ανθρώπινης γνώσης, χωρίς πρώτα να αναρωτηθούμε ποιο είναι το όριο αυτού η γνώση, όριο που καθορίζεται από τη φύση του ανθρώπου. Πέρα από αυτό το όριο, είναι αδύνατο να μάθουμε περισσότερα.

2. Κριτική της πρακτικής λογικής

Η "Κριτική του Πρακτικού Λόγου", της οποίας η σημασία είναι συγκρίσιμη με αυτήν της προηγούμενης εργασίας και δημοσιεύθηκε το 1788, είναι το πιο σημαντικό έργο στη σκέψη του Καντιανού όσον αφορά την ηθική.

Πρόκειται για τον καθορισμό της φύσης του ηθικού νόμου. Η υποχρέωση γίνεται νόμος που ο λόγος επιβάλλει στη θέληση. Ο σεβασμός σε αυτόν τον νόμο καθιερώνεται ως το μόνο κίνητρο για τη δράση.

3. Νόμος και κράτος

Ο νόμος είναι η πτυχή της ανθρώπινης κοινωνίας που έχει σκοπό να καθορίσει τις συνθήκες που το καθιστούν δυνατό όλα τα ανθρώπινα όντα που απαρτίζουν μια κοινωνία έχουν τη δική τους ελευθερία, αλλά σέβονται αυτήν της το υπόλοιπο. Στη δουλειά, αντιμετωπίζει την ατομική ελευθερία με τέτοιο τρόπο που βοήθησε στη συγκρότηση αυτού που αργότερα θα ονομαζόταν νόμιμος θετικισμός.

Ο Καντ μιλά για το κράτος ως κάτι που συγκροτείται από τη συμφωνία των διαθηκών που ενσωματώνονται στους νόμους. Οι νόμοι, οι οποίοι πρέπει να καθορίζονται από την πλειοψηφία, είναι μια νομική σύμβαση: όποιος τους σέβεται είναι εντός του νόμου, όποιος δεν είναι, είναι έξω. Οποιαδήποτε συμπεριφορά αντιφρονούντος ή συμπεριφορά αντίθετη με αυτούς τους νόμους ερμηνεύεται ως συμπεριφορά εκτός νόμου.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• García-Morente, Μ. (1917) Η φιλοσοφία του Kant. Εισαγωγή στη φιλοσοφία. Μαδρίτη, Ισπανία.
• Μάρτιν, Γ. (1961). Καντ. Οντολογία και επιστημολογία. Κόρδοβα Αργεντινή. Εθνικό Πανεπιστήμιο.
• CCG (s.f.). Ιμάνουελ Καντ. βιογραφίες mcn. Παρμένο από http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? κλειδί = kant-immanuel.