Μυαλισμός στην Ψυχολογία και πίστη στην ψυχή
Ο Allan Paivio επινόησε την έννοια του διανοητισμού στη δεκαετία του 1970 για να αναφερθεί στη χρήση της ενδοσκοπικής μεθόδου ως βασικής τεχνικής της επιστημονικής ψυχολογίας. Αργότερα ο όρος θα εφαρμοζόταν σε οποιοδήποτε ρεύμα αυτής της πειθαρχίας που επικεντρώθηκε στην ανάλυση ψυχικών διεργασιών που δεν είναι αντικειμενικά παρατηρήσιμες, όπως ο παραδοσιακός γνωστικός.
Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε την προέλευση και την ιστορική εξέλιξη της ψυχολογικής ψυχολογίας, συμπεριλαμβανομένων των πιο πρόσφατων εκδηλώσεών του. Όπως θα δούμε, με αυτήν την έννοια είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον κεντρικό ρόλο που έπαιξε το συμπεριφορικό πρότυπο καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα.
- Σχετικό άρθρο: "Ο δυαδισμός στην ψυχολογία"
Καθορισμός της έννοιας του διανοητισμού
Ο όρος «διανοητισμός» χρησιμοποιείται στην ψυχολογία για να αναφέρεται στους κλάδους αυτής της επιστήμης που επικεντρώσουν τις προσπάθειές τους στην ανάλυση των διανοητικών διεργασιών όπως σκέψη, αίσθηση, αντίληψη ή συναίσθημα. Υπό αυτήν την έννοια, ο διανοητισμός αντιτίθεται στις τάσεις που μελετούν κυρίως τις σχέσεις μεταξύ παρατηρήσιμων συμπεριφορών.
Με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαμε να συμπεριλάβουμε πολύ διαφορετικούς θεωρητικούς προσανατολισμούς εντός του διανοητισμού. Αυτά που συνηθέστερα σχετίζονται με τον όρο είναι ο δομικός Wilhelm Wundt και Edward Titchener, η λειτουργικότητα του Γουίλιαμ Τζέιμς και τον σύγχρονο γνωσιασμό, αλλά η ψυχανάλυση ή ο ανθρωπισμός θα μπορούσαν επίσης να θεωρηθούν ως διανοητισμός.
Η λέξη διαδόθηκε από τον γνωστικό ψυχολόγο Allan Paivio, γνωστός κυρίως για τις συνεισφορές του στον τομέα της κωδικοποίησης πληροφοριών. Αυτός ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την ιδέα «Κλασικός διανοητισμός» που αναφέρεται στη δομική και στη λειτουργική ψυχολογία, ο οποίος μελέτησε τη συνείδηση μέσω της ενδοσκοπικής μεθόδου και της υποκειμενικότητας.
Μία από τις πιο χαρακτηριστικές πτυχές των προτάσεων που ταξινομούνται ως διανοητικοί είναι ότι αντιτίθενται στην κατανόηση ψυχολογικά φαινόμενα ως καθαρό υποπροϊόν φυσιολογικών διεργασιών, λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτό το όραμα έχει αναγωγικό χαρακτήρα και προφανείς σχετικές πτυχές της πραγματικότητας.
Για τους περισσότερους ψυχολόγους, η σκέψη, τα συναισθήματα, οι αισθήσεις και άλλο νοητικό περιεχόμενο είναι απτά με κάποιο τρόπο. Με αυτή την έννοια, θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε τις διανοητικές προοπτικές ως διάδοχους του καρτεσιανού φιλοσοφικού δυϊσμού, η οποία σχετίζεται με τη σειρά της με την έννοια της ψυχής και η οποία έχει επηρεάσει τη δυτική σκέψη με βασικό τρόπο.
- Σχετικό άρθρο: "Οι πολύτιμες συνεισφορές του René Descartes στην Ψυχολογία"
Από την ενδοσκοπική μέθοδο στον γνωσιακό
Στην αρχή της ως επιστημονικής πειθαρχίας (στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου), η ψυχολογία ταλαντεύτηκε μεταξύ του διανοητικού και του συμπεριφοριστικού πόλου. Οι περισσότερες από τις προτάσεις της εποχής εντοπίστηκαν στο ένα ή το άλλο άκρο, ανεξάρτητα από το αν οι συγγραφείς τους ταυτίζονταν ή όχι με τις προαναφερθείσες προοπτικές. με αυτή την έννοια Η ηγεμονία της ενδοσκοπικής μεθόδου ήταν το κλειδί.
Η γέννηση του συμπεριφορισμού όπως το καταλαβαίνουμε σήμερα αποδίδεται στη δημοσίευση του βιβλίου «Ψυχολογία όπως φαίνεται από τον συμπεριφοριστή», από Τζον Β. Γουότσον, που πραγματοποιήθηκε το 1913. Ο πατέρας του προσανατολισμού συμπεριφοράς υπερασπίστηκε την ανάγκη μελέτης αποκλειστικά των παρατηρήσιμων και αντικειμενικών πτυχών της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Watson και άλλοι κλασικοί συγγραφείς όπως Ιβάν Παύλοφ, Burrhus F. Skinner και Jacob R. Καντόραντιτάχθηκαν σε εκείνους που αντιλήφθηκαν την ψυχολογία ως τη μελέτη της συνείδησης. Σε αυτήν την κατηγορία συναντάμε τόσο δομιστές όσο και λειτουργικούς και οπαδούς της ψυχανάλυσης, που κυριαρχούσαν στην ψυχολογία για δεκαετίες.
Η άνοδος του συμπεριφορισμού οδήγησε σε μείωση του ενδιαφέροντος για ψυχολογικές διαδικασίες, και ιδίως στη συνείδηση. Ωστόσο, από τη δεκαετία του 1960 και μετά, αυτό που ονομάζουμε τώρα «Γνωστική Επανάσταση», και η οποία συνίστατο απλώς στην επιστροφή στη μελέτη του νου μέσω περισσότερων σκοπός.
Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ο γνωστικός συνυπάρχει με τον ριζοσπαστικό συμπεριφοριστικό Skinnerian, την πιο επιτυχημένη παραλλαγή αυτής της προοπτικής. Ωστόσο, είναι σαφές ότι ο «νέος διανοητισμός» ασχολήθηκε πολύ περισσότερο με το κλασικό με αντικειμενικότητα. Αυτή η τάση ολοκλήρωσης με επιστημονικά στοιχεία ως βάση συνεχίστηκε μέχρι σήμερα.
Ο διανοητισμός σήμερα
Παρά την προφανή αντίθεση μεταξύ των διανοητικών και των συμπεριφοριστικών προοπτικών, σήμερα βρίσκουμε πολύ συχνά συνδυασμούς μεταξύ των δύο τύπων προσέγγισης. Καθώς έχουν αναπτυχθεί και έχουν αποκτήσει στερεές εμπειρικές βάσεις, τα δύο θεωρητικά ρεύματα έχουν πλησιάσει περισσότερο ή λιγότερο αυθόρμητα.
Η πιο χαρακτηριστική εκδήλωση του σύγχρονου νοητισμού είναι πιθανώς η γνωστική νευροεπιστήμη. Το αντικείμενο της μελέτης αυτής της πειθαρχίας είναι οι διανοητικές διεργασίες (συμπεριλαμβανομένων, φυσικά, της ίδιας της συνείδησης). Ωστόσο, βασίζεται σε πολύ πιο προηγμένες και αξιόπιστες τεχνικές από την ενδοσκόπηση, όπως η χαρτογράφηση του εγκεφάλου και η υπολογιστική μοντελοποίηση.
Σε κάθε περίπτωση, είναι μια συζήτηση ότι δεν θα επιλυθεί στο εγγύς μέλλον, επειδή ανταποκρίνεται σε μια πυρηνική διχοτομία: αυτό που συμβαίνει στους ψυχολόγους που πιστεύουν ότι αυτή η επιστήμη πρέπει να αφιερωθεί κυρίως στη μελέτη του παρατηρήσιμες συμπεριφορές και εκείνες που επισημαίνουν το ρόλο των διανοητικών διαδικασιών ως οντότητες ευαίσθητων στην ανάλυση τους εαυτούς τους.
