Χούλιγκαν: Η Ψυχολογία των Χούλιγκαν Ποδοσφαίρου

Εξ ορισμού, χούλιγκαν (ultras, barrabravas, κ.λπ.) είναι άτομα που επιδεικνύουν επιθετική συμπεριφορά σε ποδοσφαιρικές εκδηλώσεις. Τις τελευταίες δεκαετίες, κοινωνικοί ψυχολόγοι και οι κοινωνιολόγοι έχουν δώσει προσοχή σε αυτό το φαινόμενο που κορυφώθηκε στη δεκαετία του '80 στην Ευρώπη, αλλά το οποίο μέχρι σήμερα συνεχίζεται κέντρο της διαμάχης λόγω συχνών αντιπαραθέσεων, όπως αυτές που σημειώθηκαν πριν από λίγες εβδομάδες μεταξύ ριζοσπαστών οπαδών του Deportivo de la Coruña και από Ατλέτικο Μαδρίτης.

Με την ευκαιρία αυτή, ένα άτομο έχασε τη ζωή του που ρίχτηκε στο ποτάμι μετά από μαζικό αγώνα. Αυτές οι βίαιες συναντήσεις μεταξύ ομάδων χούλιγκαν είχαν ως αποτέλεσμα πολλούς θανάτους και τραγωδίες σε όλη την ιστορία του ποδοσφαίρου. Ένα από τα πιο διαβόητα συνέβη το 1985 στο γήπεδο Χέσελ (Βρυξέλλες) όπου 39 άτομα πέθαναν ενώ ο τελικός του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου μεταξύ Λίβερπουλ και το Γιουβέντους. Από το 2004, το επίπεδο βίας που διαπράχθηκαν από αυτές τις ομάδες φαίνεται να έχει μειωθεί κάπως, αλλά δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς.

Χούλιγκαν: ομαδική ψυχολογία και βία με συναίνεση

Αστυνομικές μονάδες που ειδικεύονται σε αυτά τα θέματα και η συνεργασία μεταξύ των διεθνών δυνάμεων ασφαλείας έχουν καταστήσει δύσκολη την οργάνωση αυτών των βίαιων ομάδων. Ωστόσο, οι αντιπαραθέσεις στο δρόμο μετά από αγώνες είναι ακόμη συχνές.

Η βία των θαυμαστών έχει επίσης επηρεάσει και άλλα αθλήματα, αλλά ο «χουλιγκανισμός» έχει παραδοσιακά συσχετιστεί με το ποδόσφαιρο καθώς είναι το άθλημα με τους περισσότερους οπαδούς στον κόσμο. Άγγελος Γκόμεζ, Καθηγητής Ψυχολογίας στο UNED, το επιβεβαιώνει "Στην Ισπανία, μεταξύ 1975 και 1985 υπήρχαν 6.011 βίαιες πράξεις που σχετίζονται με τον αθλητισμό, το 90% των οποίων αφορούσε άμεσα το ποδόσφαιρο".

Ο όρος "χούλιγκαν" γεννήθηκε στην Αγγλία τη δεκαετία του '60 και φαίνεται να προέρχεται από ένα τραγούδι του 1899 εμπνευσμένο από Patrick O'Hoolinhan, Ιρλανδός θυρωρός (ασφάλεια) και κλέφτης που έζησε στο Λονδίνο. Αυτός και η οικογένειά του ήταν διάσημοι για τις συχνές μάχες τους. Σύμφωνα με αναφορές της Μητροπολιτικής Αστυνομίας του Λονδίνου, ο O'Hoolinhan ήταν ο ηγέτης μιας συμμορίας νέων. Οι νεαροί που ανήκαν στο συγκρότημά του βαφτίστηκαν “χούλι” (στα ιρλανδικά σημαίνει άγριος).

Μετά την έναρξη της στην Αγγλία, η άνοδος του χουλιγκανισμός Παράγεται στη δεκαετία του '80 λόγω της δημόσιας φήμης που οι χούλιγκαν πέτυχαν σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, amin του υψηλού χρώματος στο animation των αθλητικών εκδηλώσεων και της βίας που προκάλεσαν μέσα και έξω από το στάδια. Ανάλογα με την ομάδα και τη χώρα διαμονής, φαίνεται να υπάρχουν ορισμένες διαφορές μεταξύ αυτών των ομάδων. Για παράδειγμα, στην Ισπανία και την Ιταλία μοιράζονται συνήθως τα χρώματα του συλλόγου με το Πολιτική ιδεολογία (φασισμός ή ριζοσπαστισμός της αριστεράς). Ωστόσο, στην Αγγλία, πολλές ομάδες είναι απολιτικές.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η πολιτική ιδεολογία είναι μόνο στο δείγμα των συμβόλων, δεδομένου ότι αυτά οι ομάδες δεν επιδιώκουν την κοινωνική αλλαγή, είναι μια συμβολική ιδεολογία που αποτελεί μέρος της συνιστώσας της παιχνιδιάρικος. Ένα άλλο παράδειγμα των διαφορών μεταξύ αυτών των ομάδων ριζών είναι το "zulus". Η "εταιρεία χούλιγκαν" που σχετίζεται με την ομάδα της Μπέρμιγχαμ, είναι μια από τις πιο ετερογενείς ομάδες των αγγλικών υπερήχων. Ένα πλήθος διαφορετικών εθνοτικών ομάδων συνυπάρχουν μεταξύ των μελών του, κάτι που δεν είναι συνηθισμένο μεταξύ των χούλιγκαν.

Χούλιγκαν και ομαδική συμπεριφορά

Αυτές οι ομάδες προσφέρουν στα μέλη τους τη δυνατότητα πρόσβασης σε ένα ρόλος: αυτό των ultras ή χούλιγκαν. Ο νεαρός χούλιγκαν βρίσκει στην ομάδα μια ταυτότητα που έχει ήδη προδιάθεση με ένα σύνολο κανόνων, αξιών, συναισθημάτων, πεποιθήσεων, λόγοι και μοντέλα δράσης. Μέσα από μια διαδικασία «πολιτιστικοποίησης» και αφομοίωσης του ρόλου, το μέλος μιας ομάδας κάνει το εικόνες και κανόνες συμπεριφοράς μέσω των οποίων μπορούν να επιβεβαιωθούν από άλλους και να εγκριθούν από το ομάδα.

Μπορεί να φαίνεται ότι οι ενέργειές τους είναι μια αυθόρμητη εκδήλωση της ανύψωσης των χρωμάτων της ομάδας, αλλά στην πραγματικότητα είναι το αποτέλεσμα μιας σχολαστικής οργάνωσης και πολλών ωρών εργασίας. Οι ομάδες Ultra είναι οργανώσεις. Ως εκ τούτου χρηματοδοτούνται με διαφορετικούς τρόπους (πώληση εμπορευματοποίηση, περιοδικά, κ.λπ.) και απαιτούν μια οργανωτική εργασία που ο αρχηγός και οι υπερήχοι με ευθύνες εκτελούν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας.

Η βία των χούλιγκαν και το παιχνιδιάρικο συστατικό του

Ένα από τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των χούλιγκαν που έχει προσελκύσει την μεγαλύτερη προσοχή κοινωνιολόγων και κοινωνικών ψυχολόγων είναι η παιχνιδιάρικη βία χρησιμοποιείται από αυτές τις ομάδες. Η αλήθεια είναι ότι το ποδόσφαιρο μετατρέπεται σε ένα σύνολο τελετών, τραγουδιών, συμβόλων και εκφράσεων που ορίζουν τον ριζοσπαστικό θαυμαστή. Στο γήπεδο, το συναίσθημα απομακρύνεται από τον ορθολογισμό, το ποδόσφαιρο είναι ένα σύνθετο τελετουργικό που περιλαμβάνει δύο παράλληλους κόσμους: ένα στο γήπεδο και ένα στο περίπτερο. Όταν οι οπαδοί μαζεύονται για να πάνε στο γήπεδο, το κάνουν μαζικά. Στη συνέχεια ξεκινά μια σειρά διεργασιών μεταξύ ομάδων και μεταξύ ομάδων.

Οι ηθοποιοί παράγουν συμπεριφορές για την ταυτότητά τους ή το πάθος τους για την ομάδα, υπάρχουν συγκρούσεις με τους χούλιγκαν της ομάδας επιδιώκεται αντίπαλος, η αυτο-διεκδίκηση (αυτή της ομάδας) και χτίζεται μια εικόνα που αναγνωρίζεται από τους «άλλους» δυσφημίζει. Οι οπαδοί αντιλαμβάνονται την κακή πρόθεση σε κάθε δράση των αντιπάλων τους (ή των αντιπάλων τους), ακόμη και όταν δεν υπάρχει. Αντιδρούν με μίσος και θυμό επειδή θεωρούν τους εαυτούς τους αθώα θύματα του άδικου διαιτητή ή της εκφοβιστικής αστυνομίας.

Βία, ταυτότητα και ενίσχυση της ομάδας

Αυτή η βία στοχεύει στη διατήρηση της εσωτερικής συνοχής της ίδιας της ομάδας.ή. Οι χούλιγκαν λειτουργούν ως κλειστά κοινωνικά συστήματα και πρέπει να αντικαταστήσουν την επιθετικότητα έναντι άλλων κοινωνικών ομάδων. Οι μηχανισμοί που εμπλέκονται σε αυτό το είδος φυλετικής βίας έχουν αναλυθεί από το Θεωρία κοινωνικής ταυτότητας από τους Tajfel και Turner. Είναι μια βία που γεννιέται από την ομάδα και σκοπός της οποίας είναι η ομαδική ενίσχυση. Η παρουσία μιας άλλης ομάδας είναι το έναυσμα για έναν μηχανισμό αυτορρύθμισης που προσπαθεί να μειώσει τις εσωτερικές διαφορές ενισχύοντας τον εσωτερικό κανόνα της ομοιομορφίας. Πρόκειται προφανώς για καταχρηστική βία, η οποία δεν έχει άλλο σκοπό παρά να ταπεινώσει τον αντίπαλο προκειμένου να διακηρύξει την ανωτερότητα της δικής του ομάδας.

Marsh, Rosser και Harré στο "The Rules of Disorder" (1978) αποκαλούν αυτό το φαινόμενο "τελετουργική επιθετικότητα". Για αυτούς τους συγγραφείς, οι φαινομενικά άταχτες συγκρούσεις μεταξύ θαυμαστών είναι στην πραγματικότητα τακτικές αντιπαραθέσεις και όχι αποκλειστικά πραγματική βία. Η María Teresa Adán Revilla, ερευνητής στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα και ειδικός στη βία στο ποδόσφαιρο δηλώνει:

«Δύο αντίπαλες ομάδες θαυμαστών ανταλλάσσουν προσβολές μέχρι, για κάθε πλευρά, ένα άτομο να προχωρήσει, αντικριστά στον ανοιχτό χώρο που παραμένει μεταξύ των δύο πλευρών. Εκεί, ανταλλάσσονται νέες προσβολές και γίνονται απειλητικές χειρονομίες, έως ότου μία από αυτές χάσει έδαφος και αποσυρθεί. Το αποτέλεσμα μιας επιτυχούς «μάχης» είναι η απόσυρση του εχθρού και η αύξηση της φήμης του πρωταγωνιστή της πλευράς που ανάγκασε την άλλη να υποχωρήσει ».

Η τελετουργική επιθετικότητα είναι συμβολική επειδή περιλαμβάνει την ανάπτυξη όπλων, αλλά όχι τη χρήση τους. Πρόκειται για ταπείνωση και εδραίωση της υποταγής των αντιπάλων σας, αλλά για να μην τους κάνετε σωματική βλάβη. Ωστόσο, η τελετή μπορεί να διακοπεί για να υποχωρήσει στην πραγματική βία. Αυτό συμβαίνει όταν ένα μέλος μίας από τις ομάδες παραβιάζει κατά λάθος τους αναφερόμενους κανόνες του τελετουργικού ή όταν παρεμβαίνει ένας εξωτερικός παράγοντας, όπως η αστυνομία.

Οι περισσότερες από τις «επιθέσεις» που πραγματοποιούνται από τους χούλιγκαν, επομένως, δεν έχουν ιδεολογική προέλευση, αλλά μάλλον παιχνιδιάρικη. Σκοπός του είναι να δημιουργήσει ένα κλίμα διασκέδασης και πάρτι, να σπάσει τη μονοτονία της ζωής και να αποκτήσει πρόσβαση σε έντονα συναισθήματα.

Χουλιγκανισμός και χούλιγκαν

Ο χούλιγκαν είναι ένα άτομο που διασκεδάζει δυνατά, σηκώνει ή προκαλεί σκάνδαλα σε δημόσιους χώρους και, γενικά, ενεργεί με περιφρόνηση για τους άλλους. Αυτό που χαρακτηρίζει τον χούλιγκαν και, επομένως, τον διαφοροποιεί από τον τυπικό εγκληματία που ενεργεί για χρηστικά κίνητρα, είναι η χρήση βίας με παιχνιδιάρικο σκοπό. Ο Ηλίας και ο Dunning, στο άρθρο τους “Αθλητισμός και αναψυχή στη διαδικασία του πολιτισμού” (1992) πιστεύουν ότι η συμπεριφορά κακοποιών θεωρείται καλύτερα ως αναζήτηση ενθουσιασμού σε μια ενθουσιώδη κοινωνία. Η κοινωνική καταστολή των συναισθημάτων θα αποτελούσε ουσιαστικό μέρος της διαδικασίας του πολιτισμού.

Το παιχνιδιάρικο συναίσθημα έχει αυξηθεί σε σημασία τις τελευταίες δεκαετίες ως αντιστάθμιση για τον άκαμπτο κοινωνικό έλεγχο των συναισθηματικών εκφράσεων. Συναισθηματικές εκδηλώσεις επιτρέπονται σε αθλήματα, παραστάσεις, πάρτι και, γενικά, σε εκδηλώσεις ελεύθερου χρόνου. Έχει δημιουργηθεί μια κοινωνία που έχει επιβάλει το συναισθηματικό φρένο και ότι, με τα λόγια του Ηλία και του Dunning, έχουν χτίσει κοινότητες ικανές να ικανοποιήσουν όλες τις υλικές ανάγκες, σταθερές και ασφαλής. Κοινότητες όπου η καθημερινή εργασία τείνει να είναι επαναλαμβανόμενη και όπου όλα προσποιούνται ότι σχεδιάζονται, έτσι ώστε η ενθαρρυντική εμφάνιση του νέου και του εκπληκτικού να είναι απίθανη ».

Ο κοινωνιολόγος Pilz επισημαίνει ότι αυτό είναι Ένα ευνοϊκό πλαίσιο για την εμφάνιση αντισταθμιστικών φαινομένων, όπως η αγάπη για ακραία σπορ, ο συναρπαστικός χαρακτήρας που παρουσιάζει ένα καλό μέρος της τρέχουσας κινηματογραφικής παραγωγής (θρίλερ, ταινίες βίας, σεξ και καταστροφές), η συγκλονιστική προκατάληψη των μέσων ενημέρωσης, η επιτυχία των περιοδικών κουτσομπολιού ή η άνοδος της νοσηρής πραγματικότητας τηλεοπτικά προγράμματα.

Ο ψυχολόγος Τζον Κερ, προσπαθεί να εξηγήσει το φαινόμενο του χούλιγκαν μέσω του Θεωρία αντιστροφής του Apter(1982, 1989) που εστιάζει το ενδιαφέρον του στη φαινομενολογική ανάλυση των ανθρώπινων κινήτρων και συναισθημάτων. Αυτή η θεωρία εστιάζει σε τρεις έννοιες: μεταμορφωτικές καταστάσεις, ηδονικό τόνο και προστατευτικά πλαίσια.

Κίνητρα του Χούλιγκαν

Οι πολιτείεςμετακινητικήΕίναι αυτές οι βασικές ψυχικές καταστάσεις παροδικής φύσης που διέπουν ένα συγκεκριμένο κίνητρο. Υπάρχουν τέσσερα ζεύγη μεταμορφωτικών καταστάσεων, τηλεπικού / παραθετικού, αρνητικού / συμμόρφωσης, κυριαρχίας / κατανόησης, autolic / alloic, τα οποία συνυπάρχουν ξεχωριστά μέσα σε ένα bistable σύστημα, όπως ο διακόπτης από το on to off σε μια συσκευή, το on και το μακριά από.

Στην κατάσταση της τηλεπικοινωνίας, έχουμε την τάση να ενεργούμε με σοβαρό και προγραμματισμένο τρόπο, ενώ στην παραθετική κατάσταση, δηλαδή πιο συνηθισμένο στο χούλιγκαν, έχουμε την τάση να συμπεριφερόμαστε αυθόρμητα και παιχνιδιάρικα, προσανατολισμένοι προς το Παρόν. Μια άλλη μετακινητική κατάσταση που κυριαρχεί στο χούλιγκαν είναι αυτή του αρνητισμού, η οποία ορίζεται ως αντίσταση ή εξέγερση ενάντια σε καθιερωμένους κανόνες. Ανά πάσα στιγμή, η επίδραση διαφόρων παραγόντων, όπως η εμφάνιση ενός απροσδόκητου γεγονότος, μπορεί να μας ωθήσει να κάνουμε μια επένδυση και να μετακινηθούμε από τη μία κατάσταση στην άλλη.

Η έννοια του ηδονικού τόνου αναφέρεται στον βαθμό στον οποίο ένα άτομο αισθάνεται ότι διεγείρεται σε μια δεδομένη στιγμή. Το μεγαλύτερο ή μικρότερο επίπεδο διέγερσης που βιώνει ένα άτομο μπορεί να προκαλέσει πολύ διαφορετικά συναισθήματα ανάλογα με την μετακινητική κατάσταση στην οποία βρίσκονται. Στην παραολική κατάσταση, μια υψηλή διέγερση προκαλεί διέγερση που οδηγεί σε ευχάριστα συναισθήματα (δηλαδή, υψηλός ηδονικός τόνος) ενώ μια χαμηλή διέγερση δημιουργεί πλήξη και δυσάρεστα συναισθήματα (ηδονικός τόνος υπό). Στην τηλεφωνική κατάσταση, οι συναισθηματικές αντιδράσεις αλλάζουν: η υψηλή διέγερση προκαλεί άγχος και δυσαρέσκεια, η χαμηλή διέγερση προκαλεί χαλάρωση και ευχάριστα συναισθήματα.

Σε μελέτες που χρησιμοποιούν την Telic Dominance Scale, όπως αυτή του Murgatroyd (1978), η οποία μετρά την μετακινητική κατάσταση που υπερισχύει σε ένα άτομο, έχει αποδειχθεί ότι τα άτομα με αστεροειδείς κυριαρχία είναι πιο πιθανό να συμμετάσχουν σε καταστάσεις επικίνδυνος. Σύμφωνα με τον Kerr, υπάρχουν εμπειρικές ενδείξεις που συνδέουν τη συμπεριφορά του δράστη και του χούλιγκαν με έναν παραστρατιωτικό προσανατολισμό.

Τέλος, η έννοια του προστατευτικού πλαισίου αναφέρεται στο γεγονός ότι αρνητικά συναισθήματα(ανησυχία, ο παω σε ή το φοβισμένος) μπορεί να ερμηνευτεί θετικά και να βιωθεί ως ευχάριστο εάν εμφανιστούν στην παρατολική κατάσταση. Αυτό φαίνεται να εξηγεί γιατί μερικοί άνθρωποι απολαμβάνουν μια ταινία τρόμου ενώ κάθεστε. σε μια πολυθρόνα στην οποία αισθάνονται ασφαλείς ή είναι σε θέση να ανατιναχτούν για να είναι καλά εξοπλισμένο.