Η χρηστική θεωρία του John Stuart Mill
Ο John Stuart Mill ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς φιλόσοφους στη δυτική σκέψη και στη μετέπειτα ανάπτυξη της Ψυχολογίας. Εκτός από το ότι είναι μία από τις αναφορές της τελευταίας φάσης του Διαφωτισμού, πολλά από τα ηθικά και Οι πολιτικοί χρησίμευαν για να διαμορφώσουν τους σκοπούς της συμπεριφορικής επιστήμης και ιδεών σχετικά με την ιδέα της συμπεριφοράς. μυαλό.
Στη συνέχεια θα δώσουμε μια συνοπτική ανασκόπηση του η χρηστική θεωρία του John Stuart Mill και της σκέψης του.
- Σχετικό άρθρο. "Utilitarianism: μια φιλοσοφία που επικεντρώνεται στην ευτυχία"
Ποιος ήταν ο John Stuart Mill;
Αυτός ο φιλόσοφος γεννήθηκε στο Λονδίνο το 1806. Ο πατέρας του, ο James Mill, ήταν ένας από τους φίλους του φιλόσοφου Jeremy Bentham και σύντομα ξεκίνησε τον γιο του σε ένα σκληρό και απαιτητικό πρόγραμμα εκπαίδευσης για να τον κάνει διανοητικό. Αφού αποχώρησε από το πανεπιστήμιο λόγω της κατάρρευσης, αφιερώθηκε στον εαυτό του να εργάζεται στην εταιρεία East India Company και επίσης να γράψει.
Το 1931 ξεκίνησε μια φιλία με τη Harriet Taylor, με την οποία θα παντρευόταν 20 χρόνια αργότερα
. Η Harriet ήταν μαχητής για τα δικαιώματα των γυναικών και η επιρροή της αντικατοπτριζόταν σαφώς στη σκέψη του John Stuart Mill, ο οποίος ως υπερασπιστής του Διαφωτισμού πίστευε στην αρχή της ισότητας και στη φιλοσοφία του για το θέμα, επομένως, θα ήταν συγκρίσιμο με τον φιλελεύθερο φεμινισμό που αναπτύχθηκε περισσότερο αργά.Από το 1865 έως το 1868, ο John Stuart Mill ήταν βουλευτής στο Λονδίνοκαι από αυτή τη θέση η φιλοσοφία του απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη προβολή.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"
Η θεωρία του John Stuart Mill
Οι κύριες πτυχές της σκέψης του John Stuart Mill είναι οι εξής.
1. Το μεγαλύτερο καλό για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων
Ο Stuart Mill επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Jeremy Bentham, έναν καλό φίλο της οικογένειάς του. Εάν ο Πλάτων πίστευε ότι το καλό ήταν η αλήθεια, ο Μπένταμ ήταν ριζοσπαστικός χρηστικός και πίστευε ότι η ιδέα του καλού ισοδυναμούσε με το χρήσιμο.
Ο John Stuart Mill δεν πήγε στα άκρα του BenthamΑλλά έβαλε την ιδέα της χρησιμότητας ψηλά στο φιλοσοφικό του σύστημα. Όταν διαπίστωσε αυτό που είναι ηθικά σωστό, τότε, διαπίστωσε ότι το μεγαλύτερο καλό πρέπει να επιδιώκεται για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων.
2. Η ιδέα της ελευθερίας
Για να επιτευχθεί ο παραπάνω στόχος, οι άνθρωποι πρέπει έχουν την ελευθερία να καθορίσουν τι τους κάνει ευτυχισμένους και τους επιτρέπει να ζουν καλά. Μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να δημιουργηθεί ένα ηθικό σύστημα χωρίς να υπάρχει μια ολοκληρωτική και επιβλητική ιδέα (και επομένως αντίθετη με τις αρχές του Διαφωτισμού) του καλού.
3. Τα όρια της ελευθερίας
Για να διασφαλιστεί ότι τα προσωπικά έργα που αναζητούν την ευτυχία των ανθρώπων δεν αλληλεπικαλύπτονται προκαλώντας αδικαιολόγητη βλάβη, είναι σημαντικό αποφύγετε αυτό που βλάπτει άμεσα τα υπόλοιπα.
4. Το κυρίαρχο υποκείμενο
Τώρα, δεν είναι εύκολο να γίνει διάκριση μεταξύ μιας κατάστασης που ωφελεί ένα άτομο και μιας στην οποία ο άλλος χάνει. Για να γίνει αυτό, ο John Stuart Mill τοποθετεί ένα σαφές όριο που δεν πρέπει να ξεπεραστεί από τις επιβαλλόμενες διαθήκες: το ίδιο το σώμα. Κάτι αναμφίβολα κακό είναι αυτό που προϋποθέτει ανεπιθύμητη παρέμβαση στο σώμα ή στην υγεία του.
Έτσι, ο Stuart Mill καθιερώνει την ιδέα ότι κάθε άτομο είναι κυρίαρχο του σώματος και του νου του. Ωστόσο, το σώμα δεν είναι το μόνο πράγμα που δημιουργεί ένα όριο που δεν μπορεί να ξεπεραστεί, αλλά το ελάχιστο, το ασφαλές πράγμα σε όλες τις περιπτώσεις, ανεξάρτητα από το πλαίσιο. Υπάρχει ένα άλλο ηθικό σύνορο: αυτό που θέτει η ιδιωτική ιδιοκτησία. Αυτό θεωρείται επέκταση του ίδιου του κυρίαρχου υποκειμένου., όπως το σώμα.
5. Φιξισμός
Το Fixism είναι η ιδέα ότι τα όντα παραμένουν απομονωμένα από το πλαίσιο. Είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται ευρέως στην ψυχολογία και τη φιλοσοφία του νου, και μια ιδέα που υπερασπίστηκε ο John Stuart Mill παρά τη μη χρήση αυτής της λέξης.
Βασικά, το γεγονός ότι κάθε άτομο είναι κυρίαρχο πάνω στο σώμα και το μυαλό του είναι ένας τρόπος δημιουργίας ενός εννοιολογικού πλαισίου στο οποίο Το σημείο εκκίνησης είναι πάντα το άτομο, κάτι που σχετίζεται με αυτό που είναι πέρα από τις ιδιότητές τους, το κατέχει ή διαπραγματεύεται, κερδίζει ή χάνει, αλλά όχι Αλλαγή.
Αυτή η ιδέα είναι εντελώς αντίθετη, για παράδειγμα, με τον συμπεριφοριστικό τρόπο κατανόησης του ανθρώπου. Οι συμπεριφοριστές, ειδικά δεδομένου ότι οι συνεισφορές του B. ΦΑ. Skinner σε αυτόν τον τομέα, πιστεύουν ότι κάθε άτομο είναι το αποτέλεσμα συναλλαγών μεταξύ ερεθισμάτων (αυτό που αντιλαμβάνονται) και των απαντήσεων (τι κάνουν). Με άλλα λόγια, δεν υπάρχουν με τρόπο που να είναι ξένος στο πλαίσιο.
Συμπερασματικά
Δυτικές χώρες της σύγχρονης εποχής. Ξεκινά από μια ατομικιστική αντίληψη του ανθρώπου και αποδεικνύει ότι, από προεπιλογή, τίποτα δεν είναι κακό αν δεν βλάψει κατάφωρα κάποιον. Ωστόσο, οντολογικά η αντίληψή του για τον άνθρωπο είναι διπλιστής, και γι 'αυτό πολλοί ψυχολόγοι, και ειδικά συμπεριφοριστές, αντιτίθενται σε αυτούς.