Bartolomé de las Casas: selle Hispaania venna ja krooniku elulugu

Ameerika avastamine aastal 1492 tähistas kogu inimkonna uue ajastu algust.

Seetõttu on hindamatud nende inimeste lood, kes selle sündmuse esimeses isikus elasid. Bartolomé de las Casas oli üks olulisemaid kroonikakirjutajaid, nagu me selles elulooraamatus kinnitame Ameerika vallutamise ühe põhikuju.

• Seotud artikkel: "Juan Huarte de San Juan: selle psühholoogia eelkäija elulugu"

Bartolomé de las Casase lühike elulugu

Bartolomé de las Casas Ta sündis Sevillas, umbes aastail 1474 või 1484, kuna see teave on ajaloolaste arvates erinev Nad on kogunud teavet teie elu kohta. Tema perekond oli Prantsuse päritolu. Rüütel Bartolomé de Casaux asus sellesse piirkonda elama pärast seda, kui aitas Castilla kuningal Ferdinand III neid alasid tagasi vallutada. Hiljem muutis ta perekonnanime Casaux hispaaniakeelseks versiooniks las Casas.

Sellest rüütlist sündis kaks sajandit hiljem sündinud Bartolomé de las Casase enda suguvõsa. Mitu põlvkonda oli selle perekonna liikmetel tähtsust ja suhet aadli ja isegi erinevate kuningatega. Arvatakse, et ta sai hariduse Colegio de San Miguelis, kus ta koges lähenemist usumaailmale.

Pärast esimeste akadeemiliste etappide läbimist siirdus ta Salamanca ülikooli, kus õppis osariigi- ja kanoonõigust.. Just selle ülikooliga samas linnas asuvas San Estebani kloostris asus a Bartolomé de las Casase sugulane, kes tegutses kontaktisikuna, et tutvustada teda Christopher Columbusele endale, kes oli Viibisin seal.

Tegelikult oli admiral Colónil perega pikad suhted, kuna ta oli elanud ka Sevillas. Nii palju, et esimesel, 1492. aasta ekspeditsioonil, mis ühendaks lõpuks kogu maailma, oli meeskonnaks üks Juan de la Peña, kes oli Bartolomé isa vend. Sellelt reisilt naasid Columbus ja teised ekspeditsiooni liikmed koos seitsme Indiast pärit inimese ja erinevate loomade eksemplaridega.

Christopher Columbus tegi poolsaarel ringkäigu, et näidata oma leide katoliku monarhidele. Sevilla peatuse ajal suutis Bartolomé de las Casas ise teda näha ja esimesena vaadata Ameerikast tulnud inimesi.

Suhted ameeriklastega

Bartolomé isa Pedro de las Casas ja tema kaks venda liitusid meeskonnaga Columbuse teisel reisil. Pärast tagasipöördumist tulid laevad tagasi vähemalt kuussaja indiaanlasega, kellele nad praktiliselt orjandust ravisid. Nii palju, et üks neist määrati Bartolomé de las Casasele, tema teenijaks.

Kuid Bartolomé eelistas seda võimalust ära kasutada, et uurida selle inimese omadusi ja kultuuri. Ta üritas võrrelda oma religiooni ja kristlust ennast ning proovis isegi teada saada, kas tema keelel ja ladina keelel on mingit seost. Seepärast oli ta täieõiguslik humanistlik uurimus, kus ta püüdis välja selgitada, millised on kahe inimrühma sarnasused ja erinevused.

Asjaolul, et Kolumbuse ekspeditsioon naasis koos indiaanlaste rühmaga, olid kõige kõrgemad tagajärjed. Kastiilia kuninganna Isabel la Católica leidis, et äsja avastatud maade elanike suhtes kehtivad samad õigused ja kohustused kui teised, ja seetõttu oli rangelt keelatud neid orjadeks muuta, surmavalu käes. tegi.

Vastuolusid on selles, kas Bartolomé de las Casas reisis Ameerikasse Columbuse teisel ekspeditsioonil aastal 1493 või kolmandal aastal 1498. Teised isegi julgevad arvata, et see pidi olema hiljem, umbes 1502. aastal. Igal juhul sai ta pärast ülikooliõpingute lõpetamist doktriiniks ja liitus ühega Uue maailma reisidest.

Kuigi ta reisis Antonio Torrese ekspeditsioonil, pardal Francisco de Bobadilla, Asjaolude seeria tõttu langes see Hispaniolas kokku Kolumbuse neljanda ekspeditsiooniga. Orkaan oli uputanud mitu laeva ja arvatakse, et Bartolomé de las Casas oli üks neist, kes vastutas hoolitseda madalate tingimuste tagajärjel hiljem vallandunud epideemia tõttu haavatute ja haigete eest tervislikkus.

Järgnevatel aastatel järgnesid rida lahinguid indiaanlaste rühmade vastu, millele järgnes sama palju vaherahu. De las Casas pälvis kiituse teenete eest, mida ta mõnes sellises võitluses tegi. Ta viibis Ameerikas kuni 1506. aastani, kui naasis Hispaaniasse ja seejärel Rooma, et saada ametlikult kiriku preester.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Humanism: mis see on, tüübid ja filosoofilised omadused"

Naaske Ameerikasse

Aastal 1508 naasis Bartolomé de las Casas Hispaniolasse ja vahetult pärast Dominikaani ordu saabumist., mis oleks võtmetähtsusega suhetes indiaanlastega tulevikus. Need religioossed inimesed pakkusid algusest peale suurt huvi Ameerika elanike väärika kohtlemise vastu. See küsimus tekitas suuri lahkarvamusi mõne juhiga, kes ei olnud nende nõuete täitmise ülesanne. itos.

Arutelu jõudis nii kaugele, et mõned panid selle jõudma isegi kuningas Ferdinandi katoliiklaseni avaldus dominiiklaste usukorrast väljaheitmiseks, et nad sellesse ei sekkuks loeb. Kuningas kuulas mõlema positsiooni esindajaid ja nendelt kuulamistelt sündisid nn India seadused, mis olid käitumisjuhendid põlisrahvaste hea kohtlemise jaoks. See dokument eeldab inimõiguste aluseid, mida me täna teame, mistõttu ei saa selle tähtsust alahinnata.

Bartolomé de las Casas osalenud Kuuba saare erinevate alade vallutamisel, kuna see kasutas süsteemi, mis koosnes India saadiku saatmisest, kes valmistas ette pinnase hispaanlaste saabumiseks. Kõik need rahvad ristiusustati ja lisati impeeriumi võimu alla. Selle aja jooksul oli Bartholomeuse peamine töö just indiaanlaste ristimine ja kristliku Jumala sõna edastamine.

Pettumus vallutajate ees

Pärast mitmeid sündmusi, näiteks Caonao veresauna, kus Pánfilo de Narváezi mehed tapsid põhjendamatult indiaanlaste rühma, oli Bartolomé de las Casas nendes tegudes väga pettunud ja ähvardas kuningale edastada Ameerika.

Kuuba erinevates kampaaniates tehtud teenuste eest sai de las Casas Cienfuegose ümbruses uued tellimused. Ehkki ta kohtles indiaanlasi seaduse kohaselt õigesti ja õpetas neile evangeeliumi, nagu ta oma töö ette nägi, kasutas ta neid ka lähedal asuvatest kaevandustest kulla saamiseks.

Kuid juhtus midagi, mis muutis nende perspektiivi, ja see oli teise Dominikaani vendade rühma saabumine, kes seda tegi teada Bartolomé de las Casasele, kui väga nad tema mainet imetlesid aborigeenid. See pani teda mõistma, et kuigi ta sai neid komplimente, ei olnud ta käitunud õiglaseltja et nende väljatöötatud süsteem vajas muudatusi.

See oli lihavõttepühade missal, kus ta pidas olulist jutlust, mõistes hukka encomenderose teod. See asjaolu tekitas suurt poleemikat. Nad kritiseerisid teda rünnates rühma, mille liige ta ise oli. Siis tahtis ta loobuda kõigist süüdistustest, hoolimata sellest, kui palju nad üritasid teda veenda seda mitte tegema, sest see tähendas loobumist kõigist tulevastest rikkustest.

Pärismaalaste ja viimaste aastate kaitsja

Bartolomé de las Casas naasis Hispaaniasse ja kuulas kardinal Cisnerose koosolekut, et talle oma tähelepanekutest teada anda. Kardinal usaldas talle koloniseerimiskava ja määras ta ameeriklaste universaalseks kaitsjaks. Aastal 1516 naasis ta veel kord Ameerikasse. Siit said alguse rida võitlusi indiaanlaste projektsiooniseaduste jõustamise pooldajate ja nende poolt, kes seda tööd ei pooldanud.

Pärast pikki aastaid kestnud rasket tööd, kristluse kuulutamist ja põliselanike head kohtlemist naasis Bartolomé de las Casas 1540. aastal Hispaaniasse ja kohtus keisri Carlos I-ga. Sellel istungil suutis ta edastada kõik probleemid, mida ta pärast Ameerikas töötatud aastaid oli pealt näinud. See kuulamine päädis lõpuks uute seaduste vallandamisega, mis vabastas kõik indiaanlased encomenderost.

Chiapase piiskopiks nimetati Bartolomé de las Casas. Ta naasis Ameerikasse 1544, kuid paljud võtsid ta vastu pahameelega ega nõustunud seadustega, mis tal õnnestus kehtestada. 1547 naasis ta Hispaaniasse, astus tagasi piiskopkonna koosseisu. Ta kirjutas mõned oma tuntumaid teoseid, näiteks lühikese seose India hävitamisest.

Viimased aastad veetis ta enne surma Madridis aastal 1566. Indiaanlaste apostliks tuntud Bartolomé de las Casas puhkab Valladolidis, nagu ta oma viimastes soovides soovis.