Lapseea seksuaalne väärkohtlemine: pimedad hooldajad

Lapsepõlves laste väärkohtlemist käsitleva kavandatud sarja teises osas keskendume seekord ohvri ühele kõige valusamale aspektile, lapse hooldamise eest vastutajate pimedus.

See asjaolu määratleb kõige muu kaalutlusena üksilduse, "udu" ja väärkoheldud imiku kaitsetust, eriti kui “pime” hooldaja pole keegi muu kui ema või vajaduse korral isa.

Tõepoolest, meie igapäevases teraapiakogemuses on seda tüüpi fraas: „peaaegu rohkem kui kuritarvitamine Jah, kõige kohutavam asi tegi kõige rohkem haiget see, et mu ema seda eriti ei näinud või kui ta nägi, siis ta ei näinud mitte midagi ". Isegi kui lapsel on julgust ja jõudu seda öelda, mitmel korral põrkub see lähedal asuva hooldaja uskmatusse. "Mis mind täiesti murdis, on see, et ema ei uskunud mind. Ma ei saanud sellest aru. "

• Seotud artikkel: "Seksuaalne väärkohtlemine lapsepõlves: kui me olime surnud"

Laste seksuaalse väärkohtlemise suhtes haavatavus

Mõju lapsele, rünnaku süütutele ohvritele, kes on neile mõnikord arusaamatud, silmitsi rünnaku ükskõiksusega kõige lähedasemad tegelased mõjuvalt öeldes on see teadaolevalt laastav ja on hilisema mõtiskluse objektiks.

Seekord tahame keskenduda ennekõike kiindumusele, eriti emale. Enamasti pole emad toimuvast isegi teadlikud, sest juhul, kui te pole seda tüüpi traumaatilist kogemust oma lihas kannatanud, mõelge, et teie abikaasa, onu, usaldusväärne hooldaja, kelles on pannud oma poja või tütre turvalisuse või nende puhul ei tee vaimulikuks juhendav preester oma lastele midagi halba pea. Nagu ma mõnikord emadele ütlen: "seda võimalust polnud teie aju juhtpaneelil".

Tõsi on ka see, et mõnikord leiame puuduvaid emasid, kes ei maksa piisavalt pöörake tähelepanu mõnikord olulistele käitumuslikele ja psühholoogilistele muutustele, mis teie lastel esinevad. See emotsionaalne hooletusse jätmine tegemata jätmise kaudu on samuti tavaline.

Kuid meie kogemuse kohaselt on veelgi sagedasem asjaolu, et paljud emad ei suuda seda reaalsust sõna otseses mõttes aktsepteerida ja eelistavad teistpidi vaadata.

Ohvrit võib ähvardada faktide eitamisega, mitte tegelikkusega silmitsi seismisega produtseerimine ei saa olla nii tütre eelistamine kui ka tema passiivne roll väärkohtlemises seeditud ja kehtestatakse kaitsemeetmed, kas eitamine, minimeerimine või idealiseerimine.

Muul ajal on ema kodus toimuvast teadvusel, kuid valib vaikuse lihtsalt hirmust. Kas otsene hirm, sest teda on ka agressor kuritarvitanud või rikkunud, või kaudne majanduslik, emotsionaalne või igasugune sõltuvus, mis muudab nende endi kaitsmise võimatuks ja kaitsma. On ka juhtumeid, võib-olla harvemini, kuid mitte vähetähtsal hulgal, kus esmatähtsaks peetakse nende suhet väärkohtlejaga, sotsiaalset staatust ja perekonna toimetulekut.

See on uudishimulik, kuid seda viimast tüüpi tegematajätmist, kuigi seda esineb igasugustes ühiskonnakihtides, rohkesti eriti jõukamas klassis, kus pereinstitutsioon on puutumatu bastion ja kinnisvara. Tegelikult on see perekonna nähtus, mida kõik tunnistavad põhiinstitutsiooniks, millel kõik meie sotsiaalne võrgustik toimib hoiatusena, kui tuleb teadlik faktist, mis kahtluse alla seab institutsioon. See on plaat, mis kannatab ohvrit, tema kirstu kaas ja põhjus, mis seletab paljusid hooletusi eespool kirjeldatud tegemata jätmisega.

Kuid see artikkel ei taha ega tohiks langeda kergesse kiusatusse süüdistada emasid oma lastega juhtunus. See lihtsustatud, süüdistav visioon on olnud erialakirjanduses tavaline aastate jooksul, eriti kui väärkohtlemise on toime pannud meesvanem. Nii Cartes, Gavey, Firenze, Pezaro & Tan, Shonberg, Womack, Miller, Lassiter... neil on palju ema kaasosalise, teadliku, hooletu ja isegi väärkohtlemise hõlbustaja rolli.

See nägemus on üle kantud ka laste väärkohtlemise ohvrite psühhoteraapia kliinilisele praktikale; on sündinud täiusliku ema sotsiaalsest ootusest, mis suudab oma lapsi kaitsta igasuguste ohtude eest, kahju või kannatusi ning viimasel juhul kõige suuremat mõju kõiges, mis perekonnas toimub, ja vastutab ainuisikuliselt laste heaolu ja turvalisuse eest.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Lapsepõlve 6 etappi (füüsiline ja vaimne areng)"

Kaks lähenemist

Caroline Sinclair ja Josefina Martinez oma kallis teoses: „Süü või vastutus; seksuaalse väärkohtlemise all kannatanud tüdrukute ja poiste emade teraapia ”, teevad nad vahet väärkoheldud laste emadega suheldes kaks lähenemisviisi: süü ja süü vastutus.

Süüdi lähenemisviis rõhutab puudujääke, rõhutab ema rolli ema esinemisel kuritarvitamine, mis tähendab mingil viisil inimese otsust ja lõpuks halvab selle põhiressursi teraapia. See lähenemine kutsub esile emas vastupidava ja kaitsva hoiaku, mis terapeutilises protsessis üldse ei aita.

Vitaliza juures toetume ja tegutseme vastutuse vaatenurgast, mis paneb rohkem rõhku oskustele kui puudujääkidele ja rõhutab ema rolli hüvitamisel. See tähendab konkreetsete tegevuste, mitte lihtsate ja üldiste visioonide analüüsimist, mis aktiveerib ressursse ja soosib - ohvri ühendamine ja taasühinemine emaga, kogu kasu, mida see ümbertöötlemisprotsessile pakub, ja ravimine.

Lihtsamatesse hinnangutesse laskumata, nagu me eespool mainisime, on ema enamasti siiski oma laste väärkohtlemise asendusohver ja kuigi ta on tegevusel on hävitav mõju ohvri üksindusele, tema isik pole süüdistatav kuju, vaid tuleb integreerida ohvri psühhoteraapilisse saatesse. ohver.

Autor: Javier Elcarte, traumapsühholoog. Vitaliza asutaja ja direktor.