Kehaga mõtlemine (kehastatud tunnetus): kuidas me mõtleme?
Alates "ma arvan, seega olen" Rene Descartes vihma on palju sadanud ja ometi näib, et tema viis inimest mõista on klammerdunud mõtteloo juurde.
Lähenemine keha - vaim See, mida Descartes aitas kaasa mõistuse ajastule, on loonud väga viljaka dualistliku traditsiooni, milles on osalenud nii psühholoogia kui ka neuroteadus. Tänapäeval on ikka veel levinud aju ja keha eristamine, vähemalt inimese tunnetuse ja mõtlemise iseloomu selgitamisel.
Kehastatud tunnetus ehk kehaga mõtlemine
Seega püüavad mõned uurimisliinid otsida kolju seest inimkäitumise algpõhjuseid, pöördudes apellatsiooni poole närvikomponendid väiksemad lõpmatu progresseerumise korral, mida sageli nimetatakse reduktsionism.
Kuid see ajukeskne mõttekäsitus on tulnud rivaalile. Idee kehastatud tunnetus, mida võiks tõlkida kui "tunnetus kehas" või "mõtlemine koos kehaga", rõhutab kooseksisteerimist tunnetus ja kehalised funktsioonid, kaks elementi, mis ühinevad ja mille suhe ületab kaugelt lihtsat vastuvõtjaskeemi sisu.
Tõkete purustamine
Kuigi pooldaks dualistlik mudel tööülesannete lahusus tunnetuse eest vastutava ja ajus paikneva keskjuhi ning mõnede sisenemisradade vahel ja keha poolt edastatud andmete väljund, rõhutavad kehastatud tunnetusest tulenevad hüpoteesid dialektiline ja dünaamiline iseloom mis on loodud keha paljude komponentide (sealhulgas siin aju) vahel mäletamise, hindamise, otsuste langetamise, arutlemise jms ajal. Sellest voolust tuuakse välja ebapraktilisus vahet teha ajus informatsiooni saatva ja vastuvõtva keha vahel, mis on passiivne aine, samal ajal kui aju töötleb andmed ja aju, mis on passiivne agent, kui selle tellimused levivad kogu ülejäänud kehas ja võtavad olukorra üle kontrolli, kui see etapp on juba minevik.
Kehastatud tunnetusvoolul (kehaga mõtlemisel) on selle kasuks katsed. Peal Yale'i ülikooli uuringnäiteks näitas kuivõrd kõige esmaste sensoorsete tajudega seotud irratsionaalsete kriteeriumide rakendamine võib mõjutada meie kõige abstraktsemaid kategooriaid. Katse algas sellega, et katsealustel paluti minna laborisse, mis asus neljandal korrusel. Liftis palus teadlane kõigil uuringus osalenud inimestel hoida talle tassi kohvi, kuni naine nende nimed kirja pani.
Mõnel juhul oli kohv kuum; teistes sisaldas see jääd. Laboris olles paluti kõigil osalejatel kirjeldada tundmatu isiku iseloom. Inimesed, kes hoidsid kuuma tassi, rääkisid tundmatust lähedasest, sõbralikust ja vanemast inimesest. Enesekindlus võrreldes grupi "külm kohv" kirjeldustega, mille kirjeldused osutasid omadustele vastupidi.
On ka teisi näiteid selle kohta, kuidas füüsikalised paigutused puudutavad teoreetiliselt ainult neid keha retseptorid kõige primaarsematel tasanditel mõjutavad kõige abstraktsemaid kognitiivseid protsesse, mis dualistliku kontseptsiooni kohaselt on ajukoores paiknevate ainete poolt monopoliseeritud. Mark Yates uurib, kuidas lihtne silmade liigutamine tekitab põlvkonnas reageerimismustreid numbrite juhuslik arv: silmade liikumine paremale on seotud suuremate arvude kujutlemisega ja tagurpidi). Vähem hiljuti loeme näiteks uurimisi Gordon H. Bower emotsioonide ja mälu seosest.
Lisaks teadusvaldkonnale võiksime rääkida sellest, kuidas populaarsed teadmised seovad keha teatud eluharjumusi ja hoiakuid teatud kognitiivsete stiilidega. Samuti võime tunnistada, et mõte ühe või teise abstraktse mõttekategooria moodustamisest mõistlikest muljetest meenutab üsna David hume.
Matrjoška nukud
Mõtlemisel on dualistlik perspektiiv tore, sest see eristab väga spetsiifiliste ülesannetega agente, kes teevad tulemusi. Kuid mis tahes muutujate kuvamine, mille jaoks keha peaks olema puhver, seda ei tee mõjutavad ainult tunnetust, kuid moduleerivad seda, on selle kontseptsiooni jaoks potentsiaalselt ketserlikud mees.
Mitte ainult sellepärast, et see näitab, mil määral mõlemad pooled on seotud, vaid seetõttu, et tegelikult sunnib see meid ka selleks mõtle üle, kuivõrd on õige jätkata usku tajuüksuste ja ratsionaalne. Igasugune inimkäitumise seletus, mis peab pöörduma aju poole, kes annab ühepoolselt korraldusi, viskab põhiküsimuses pallid minema: Kes annab ajule käsklusi? Kes vahib valvureid?
