Dualism psühholoogias

Kui psühholoogia sündis 1800. aastate lõpus, olid inimesed juba pikka aega rääkinud millestki, mida nimetatakse mõistuseks. Tegelikult olid varajaste psühholoogide kasutatud psühholoogilised teooriad ja metoodikad õigustatud selles, mida sel ajaloolisel hetkel mõistis "psüühika".

Mõnes mõttes tugines psühholoogia seisukohtadele, mis pole nii teaduslikud kui filosoofilised, ja seda neil oli palju pistmist dualismina tuntud doktriiniga.

Mis on dualism?

Dualism on filosoofiline vool mille järgi on keha ja vaimu vahel põhimõtteline jaotus. Seega, kui keha on materiaalne, kirjeldatakse meelt kui tervikut kehatu, mille olemus on kehast sõltumatu ja seetõttu ei sõltu sellest. eksisteerima.

Dualism loob raamistiku, mida erinevad religioonid laialdaselt kasutavad, sest see avab võimaluse väljaspool keha asuva vaimse elu olemasolu. Kuid see doktriin ei ole lihtsalt religioosne ja see on psühholoogiat väga olulisel määral mõjutanud, nagu näeme.

Dualismi variandid

Ideed ja dualismil põhinevaid uskumusi pole alati lihtne avastada

ja mõnikord võivad need olla väga peened. Tegelikult on väga tavaline, et inimesed, kes esialgu väidavad, et ei usu vaimse mõõtme olemasolusse, räägivad mõistusest, nagu oleks see kehast sõltumatu. See ei ole üllatav, sest idee, et meie teadvus on üks asi ja kõik, mida me võime meelte (ka oma keha) kaudu näha ja tunda, on teine, on väga intuitiivne.

Sellepärast on võimalik eristada dualismi eri tüüpe. Kuigi kõik need põhinevad ideel, et keha ja vaim on sõltumatud reaalsused, on nende väljendusviis erinev. Need on läänes peamised ja kõige mõjukamad.

Platooniline dualism

Üks dualismi kõige arenenumaid ja iidsemaid vorme on kreeka filosoof Platoni oma, kes on temaga tihedalt seotud ideemaailma teooria. See mõtleja Ma uskusin, et keha on hingevangla, mis oma sureliku elu läbimisel on piiratud ja soovib naasta mittemateriaalsesse kohta, kust see tuleb teadmiste ja tõe otsimise kaudu.

Hiljem filosoof Avicenna jätkas sarnase dualismi arendamist Platoni omale ja tuvastas hinge kui "mina".

Cartesiuse dualism

Prantsuse filosoofiga Rene Descartes just dualismi tüüp on psühholoogiat ja neuroteadusi kõige otsesemalt mõjutanud. Descartes uskus, et hing suhtles kehaga käbinäärme kaudu ja seda viimast ei saa masinast praktiliselt eristada. Tegelikult võiks selle mõtleja jaoks organismi võrrelda niisutussüsteemiga: aju pani aine liikuma läbi närvide, et lihaseid kokku tõmmata.

Dualism neuroteaduses

Kuigi kaasaegne teadus heidab hinge mõiste närvisüsteemi toimimise selgitamiseks kõrvale, on siiski argumente, mida võib pidada dualismi teisendusteks. Näiteks idee, et teadvus või otsuste tegemine kuulub konkreetsele üksusele, mis asub aju konkreetses piirkonnas meenutab väga müüti "kummitus masinas", see tähendab omamoodi autonoomne üksus, kes elab kolonnis ajus ja kasutab seda nuppude ja masinatena, mida ta saab juhtida.

Dualismi probleemid

Kuigi dualism on laialt levinud mõtteviis, kui räägitakse meele olemus, viimastel sajanditel on see kaotanud oma populaarsuse teaduslikus ja filosoofiline. See on nii osaliselt, sest see on filosoofiline vool, mis tekitab palju rohkem küsimusi, kui see vastab.

Kui meie tegevust ja teadvust seletatakse hinge olemasoluga meie kehas... Kust tuleb selle vaimse üksuse teadvus ja võime toiminguid teha? Kuidas saab kehatu üksus end väljendada ainult keha, mitte millegi kaudu, arvestades, et olles ebaoluline, ei saa see eksisteerida ajas ja ruumis? Kuidas on võimalik kinnitada, et miski mittemateriaalne eksisteerib meis, kui mittemateriaalne määratletakse väljaspool meie võimet seda uurida?

Selle roll psühholoogia sünnil

19. sajand oli ajalooline kate, mida lääneriikides iseloomustas dualismi tagasilükkamine ja idee võidukäik, et vaim pole midagi kehast sõltumatut. See tähendab, et eeldati materialistlikku monismi, mille kohaselt kõik psüühikaga seonduv on organismi toimimise väljendus.

Kuid psühholoogia maailmas ei käitunud inimesed selle ideega alati järjekindlalt, osaliselt seetõttu mille tagajärjel langeb dualism ja osaliselt ka kogenematus, kuna uuringutes pole pretsedente psühholoogiline.

Näiteks kuigi Sigmund Freud kuulutas ennast ateistiks ja põlgas dualismi, praktikas põhinesid tema teooriad selline markeeritud metafüüsika et tema ideid oli raske eristada inimestest, kes uskusid hingedesse.

Samamoodi enamik varasemaid eksperimentaalpsühholooge nad tuginesid introspektiivsele meetodile, nõustudes mõttega, et mõistus on midagi, mida saab paremini uurida "seestpoolt", nagu oleks kellegi peas sees keegi, kes suudaks tõsta vaadake ja kirjeldage nähtut neutraalselt (kuna vaimsed nähtused oleksid midagi sellist, mis juhtub masinas, mis töötab endast sõltumatult). Mis veel, teised psühholoogia ajaloo tegelased keeldusid dualismi välistamast: näiteks, William James Y Carl Jung.

Igal juhul jääb dualism püsima mõttetee, millele tavaliselt langeme automaatselt tagasisõltumata järeldustest, millele me oleme jõudnud mõtte olemuse üle peegeldamise kaudu. Ta võib mingil hetkel teadusmaailmast täielikult kaduda, kuid väljaspool seda tõenäoliselt ei tee.