90 parimat fraasi veganluse kohta
Kui olete kunagi mõelnud taimetoitlaseks või veganiks muutumisele, siin jätame teile veganlusest kõnelevate fraaside kogu, nii et te lihtsalt veenaksite ennast.
Tänapäeval on üha rohkem inimesi, kes saavad veganiks kas keskkonna- või loomatundlikkuse või mõlema tõttu. Ja sina, kas liituksid autoga?
Parimad fraasid ja kuulsad tsitaadid veganluse kohta
Ükskõik, kas olete üks neist, kes soovib astuda sammu veganluse poole või mõista rohkem nende praktiseerijate argumente, jätame teile selle tagasihoidliku fraasikogumi.
Kuna Psühholoogia ja mõistusLoodame siiralt, et need fraasid aitavad teil otsustada, olenemata sellest, mis see on.
1. Olen taimetoitlane, sest kõik loomad on mu sõbrad ja ma ei söö oma sõpru. Niikaua kui mehed ja naised käivad mõrvatud olendite sarkofaagides, kuidas siis loota parematele elutingimustele sellel planeedil? (George Bernard Shaw)
Kes ütleb, et loomad ei saa olla meie sõbrad? Kui õpime austama loomi, õpime austama ka iseennast. George Bernard Shaw, Briti kirjanik.
2. Kui mees tahab tiigrit tappa, nimetatakse seda spordiks. Kui tiiger tahab meest tappa, nimetatakse seda loomalikkuseks (George Bernard Shaw)
Tiiger sööb bioloogilisest vajadusest, kuid inimestel pole vaja naudingut otsida. Miski näib meid eraldavat loodusmaailmast.
3. Ainult liha kulinaarsete valmististe abil pehmendades ja varjates on see vastuvõtlik närimisele ja seedimisele; alles siis ei tekita selle veriste mahlade ja toore õuduse nägemine talumatut vastikust. Oleks palju parem, kui olendit poleks kunagi olemas olnud, eksisteerida ainult selleks, et taluda lakkamatu viletsuse olukorda (Percy B. Shelley)
Köök mitte ainult ei valmista toitu seedimiseks, vaid ka maskeerib tundliku olendi surma meisterlikult.
4. Olen olnud kaksteist aastat vegan. Ja siiani pole ma kunagi tõsiselt haige olnud. Taimetoit tugevdab immuunsust. Ma arvan, et liha teeb haigeks (Bryan Adams)
Veganid väidavad, et hästi planeeritud vegantoitumine võib tervisele kasu tuua.
5. Tõeline hullus ei pruugi olla midagi muud kui tarkus ise, mis maailma häbi avastamisest väsinud on teinud aruka resolutsiooni hulluks minna (Heinrich Heine)
Kas me oleme tõesti hulluks läinud, kui ohverdasime kaasinimesi maa peal? Fraasid, mille üle kahtlemata järele mõelda. Heinrich Heine, romantismiluuletaja.
6. Minu seisukoht on, et kõik meist, kes loomi pooldavad, peaksime liha söömise täielikult lõpetama ja ka selle vastu sõna võtma. Nii saab tähelepanu juhtida nii hilja tõstatatud probleemile (Albert Schweitzer)
Enamik loomalikke hoovusi ületab taimetoitluse, et end avalikult veganiks kuulutada.
7. Ohtlik on äratada lõvi, surmav tiigri kihv, kuid kõige kohutavam õudus on inimene oma hulluses (Friedrich Schiller)
Kui me oleme ratsionaalsed loomad ja see eristab meid teistest elusolenditest, miks me siis liha sööme? Rõõm või vajadus?
8. Alati, kui mees võtab õiguse looma ohverdamiseks, paneb ta toime mitte ainult ebaõigluse, vaid ka kuriteo (Karlheinz Deschner)
On inimesi, kes väidavad, et loomad peaksid olema seaduse subjektid. Probleem on selles, kas teil võib olla õigusi ilma kohustusteta? Kas saame koera kriminaalvastutusele võtta peremehe hammustamise eest?
9. Jahist raevukad, kes ei hooli muud kui loomade jälitamine ja kes usuvad tunda uskumatut naudingut alati, kui nad kuulevad sarvede vastikut kaja ja ulgumist tamm. Ma arvan peaaegu, et teie tunduvad koera väljaheited lõhnavad kaneeli järele! Ja kui nad maitsevad tükki looma lihast, tunnevad nad, nagu oleks nad praktiliselt aadlikuks saanud. Kuigi need inimesed loomade küttimise ja õgimise kaudu saavutavad ainult oma degeneratsiooni, usuvad nad siiski, et neil on vürstlik elu (Rotterdami Erasmus)
Toimetulekuküttimine võimaldas inimkonnal vähehaaval edasi areneda, kuid kas tänapäeval on tõesti tõhusa põllumajandussüsteemiga liha söömine vajalik? See on sinu teha!
10. Seal, kus elab jahimees, võib elada kümme lambakoera, sada talupidajat ja tuhat talupidajat. Loomade julmust ei saa säilitada, kui on olemas tõeline haridus ja kultuur. See on madalama klassi ja labase rahva üks olulisemaid väärastumisi (Alexander von Humbolt)
Näiteks jahipidamine teenib Hispaanias üle 3600 miljoni euro. Võib-olla on rahalisi huve rohkem, kui me tegelikult teadlikud oleme.
11. Jahindus on alati sõja vorm (Johann Wolfgang von Goethe)
Ainus erinevus on see, et selles sõjas tapame kaitsetuid olendeid, mitte iseennast.
12. Jaht on argpükslik eufemism kaitsetute olendite eriti argpükslikul tapmisel. Jaht on omamoodi vaimuhaigus (Teodor Heuss)
Jaht võib loomadel olla bioloogiliselt hädavajalik, kuid kas see on meie jaoks hädavajalik? Need fraasid on mõttekamad nende ajaloolises kontekstis, kus liha söömine oli seotud jahiga.
13. Tõend selle kohta, et lihatoitude maitse pole inimesel loomulik, on see, et lastel on vastumeelsus selliseid toiduaineid ja eelistavad taimseid toiduaineid, nagu piima, küpsiste, puuviljade ja muude toiduainetega toidud sarnased. On väga oluline mitte rikkuda seda originaalset ja loomulikku maitset, muutes lapsed kiskjateks, sest pole tähtis, milline seletus tahame anda, kuid need, kes on tugevalt lihasööjad, on üldiselt julmemad ja metsikumad kui teised inimesed (Jean Jacques Rousseau)
On veganeid, kes väidavad, et liha ja selle derivaadid on sõltuvust tekitavad tooted, mida inimesed on kultuuri järgi harjunud tarbima. Jean Jacques Rousseau, šveitslane, illustreeritud.
14. Kas inimkond, kes tapab triljoneid loomi, ei vääri just seda, mis looma põhjustab? (Karlheinz Deschner)
Kujutades ette väikest fantaasiaharjutust, kujutage ette, et tulnukate rass tungis meile kariloomadena kasutama, kas näete selles midagi normaalset?
15. Kes sööb loomi, on alla nende taseme (Karlheinz Deschner)
Ratsionaalsete loomadena on meil omadus, mida nimetatakse moraalseks, et mittemõistuslikel loomadel puudub. Kas peaksime neid sööma ainult sellepärast?
16. Kas vasika praadimisel on moraalsed skrupulatsioonid? Kasvatajate poolt ei. Kohtupraktika poolt ei. Moraaliteoloogia poolt ei. Tuhande muu moraalse põhjuse poolt ei. Vasika poolt ehk? (Karlheinz Deschner)
Me saame kannatustest aru alles siis, kui kogeme seda oma lihas, kuid me ei teeks valesti, kui prooviksime harjutada empaatiat looduses elavate eakaaslaste vastu. Karlheinz Deschner, Saksa ajaloolane.
17. See oleks suur edasiminek meie rassi arengus (see viitab inimrassile), kui me oleksime puuvilja sööjad ja liha tarbimine kaoks maa pealt. Selleks ajaks, kui ületame verised lihatoidud ja sõja, oleks meie planeedil kõik võimalik (George Sand)
Star Trekis esitatakse meid vulkaanlasi (Spocki rass) kui väga arenenud loogikal põhinevat tsivilisatsiooni, noh, vulkaanid pole mitte ainult taimetoitlased, vaid ka veganid. Kas liha söömine pole arenenud ühiskonna peegeldus? Näitab ainult aeg.
18. Eksimatu kriteerium ühiskonna vaimu aususe hindamiseks on näha, kuivõrd sellega tunnustatakse loomade õigusi; sest kui mehed võivad vajaduse korral, kui keegi on liiga nõrk, kohtuda koalitsioonide kaudu ja keelekasutus ise, nende õiguste kaitsmiseks, keelatakse loomadel see võimalus eneseabi. Sel põhjusel vastutab ta meeste õigluse eest, kuivõrd nad tahavad austada loomade õigusi (Leonardo Nelson)
Ja jälle esitatakse arutelu; Õigused ilma kohustusteta? Kas loomadel peaksid olema õigused? Leonardo Nelson, Argentina sportlane.
19. On veganlust ja loomade ärakasutamist. Kolmandat võimalust pole. Kui te pole vegan, osalete loomade ekspluateerimises (Gary L. Francione)
See fraas veganluse kohta on väga märkimisväärne ja kajastab praegust arutelu vegan-tüüpi taimetoitlaste ja tavaliste taimetoitlaste vahel: veganid ei aktsepteeri ovolaktovegetaarlus loomade ekspluateerimise kaasosalisena, kuna ovolaktovegetariaanid tarbivad selliseid tooteid nagu munad, piim, jne.
20. Kuidas saab rääkida seadusest ja õiglusest, kui võtame süütu olendi ja tema veri valgub? (Isaac Bashevis Singer)
Kas õiglus on ainult inimese jaoks kohaldatav mõiste? Miks? Fraasid veganluse kohta, et saaksite neid kajastada.
21. Kui inimene tapab looma toidu pärast, jätab ta unarusse omaenda nälja õigluse järele. Inimene palvetab halastuse pärast, kuid ei soovi seda teistele laiendada. Miks peaks siis inimene ootama Jumala halastust? On ebaõiglane oodata midagi, mida te pole nõus andma. See on vastuoluline. Ma ei saa kunagi leppida ebajärjekindluse või ebaõiglusega. Isegi kui jutt on Jumalast. Kui Jumala hääl kostaks: "Ma olen taimetoitluse vastu!" Ma ütleksin: "Noh, ma olen selle poolt!" Nii tunnen end selles osas tugevalt (Isaac Bashevis Singer)
Silmakirjalikkus, kus inimene ihkab jumalikku halastust ega laienda seda teistele elusolenditele. Tsitaat: poola kirjanik Isaac Bashevis Singer.
22. Loomadega seoses on kõik inimesed natsid; loomade jaoks on see igavene Treblinka (Isaac Bashevis Singer)
Spetsiism on mitteinimeste diskrimineerimine ja omamoodi loomadele rakendatav rassism.
23. Eetiline põhimõte, millele tugineb inimeste võrdsus, nõuab, et me võrdselt arvestaksime ka loomadega (Peter Singer)
Kui me nõuame elusolenditena moraalset arvestamist, peaksime seda nõudma ka loomade suhtes.
24. Kõige sügavamalt levinud veendumuste kahtluse alla seadmine nõuab palju julgust, sest see tähendab nõustumist sellega, et oleme kogu elu eksinud (David Fischman)
Liha ja sellest valmistatud toodete söömine on olnud sajandite vältel levinud tava. Mõnes mõttes on see traditsioon, aga see, et miski on traditsioon, ei tähenda, et see oleks õige.
25. Kui tapamajadel oleks klaasseinad, oleksime kõik taimetoitlased (Paul McCartney)
Teiselt poolt vaadates on meil plastikust pakendatud liha lihtne tarbida. Kas me muudaksime meelt, kui näeksime tapamaja tööd?
26. Te ei tohiks süüa seda, millel on nägu (Paul McCartney)
Veganlus on oma olemuselt loomaliikumine. Animalism võtab arvesse kõiki elusolendeid, see tähendab kannatusi kogeda.
27. Loomade elu, varjutatud mõistatus. Kogu loodus protestib inimese barbaarsuse vastu, mis omistab, alandab, piinab oma alamat kaaslast (Jules Michelet)
Elu on püha. Võib-olla peaksime seda enne oma head suulaet arvesse võtma.
28. Kui halb mentaliteet teil on öelda, et loomad on masinad, millel puuduvad tunded ja mõistmine (Voltaire)
Paljud loomad on enne tapamajja minekut teadlikud neid ootavast saatusest.
29. Veganlus on elufilosoofia, mis välistab igasuguse ekspluateerimise ja julmuse loomariigi vastu ning sisaldab austust elu vastu. Praktikas kasutatakse seda puhta taimetoidu järgimisel ja see julgustab alternatiivide kasutamist kõigi osaliselt või täielikult loomadelt saadud materjalide jaoks (Donald Watson)
Veganlus pole mitte ainult liha tarbimise, vaid kogu loomade ekspluateerimise vastu. Veganliikumise looja Donald Watson.
30. Julge tark olla! Lõpeta loomade tapmine! See, kes lükkab sirge elu tunni edasi, on nagu talupoeg, kes ootab jõe kuivamist selle ületamiseks (Horacio)
Isegi iidsetel aegadel olid loomakaitsjad!
31. Miski ei too kasu inimeste tervisele ega suurenda meie elu maa peal ellujäämise võimalust rohkem kui taimetoitluse areng (Albert Einstein)
Taimetoitlaste (sh veganid, mis on rangem taimetoitluse tüüp) sõnul pakuvad nende vastavad dieedid lugematul hulgal kasu tervisele.
32. Minu seisukoht on, et taimetoitlane eluviis selle puhta füüsilise mõju tõttu inimese temperamendile mõjutaks kasulikult kogu inimkonda (Albert Einstein)
Üks argumente, mida taimetoitlased kasutavad, on see, et liha äratab inimestes vaenulikud, isegi agressiivsed instinktid.
33. Meie ülesandeks on end vabastada... laiendades meie kaastunderingi, kuni see sisaldab kõiki elusolendeid, kogu loodust ja selle ilu (Albert Einstein)
Ilmselt Saksa füüsikul oli loodusesse väga romantiline ja emotsionaalne vaade.
34. Sa lihtsalt sõid keskpäeval; ja hoolimata sellest, kui hoolikalt olete tapamaja mõne või mitme kilomeetri kaugusel ohutule kaugusele peitnud: olete süüdi (Ralph Waldo Emerson)
On inimesi, kes, nähes liha tarbimisega kaasnevaid julmusi, rahustavad südametunnistust teadmatusega. Kuid kas nad on tõesti süüdi?
35. Inimene on loomade kuningas, sest ta ületab neid kõiki julmalt. Juba väiksest peale vihkasin loomade toitmist ja tean, et tuleb päev, mil mehed ja naised naised on loomade tapmise vastu, kuna nad mõistavad nüüd hukka oma kaaslaste tapmise (Leonardo da Vinci)
Võib-olla andis erilise tundlikkuse loomade elu suhtes asjaolu, et Leonardo Da Vinci oli renessansiaegne polümaat.
36. Need, kes tapavad loomi liha söömiseks, kipuvad üksteist tapma (Pythagoras)
Tõesti, peate lihtsalt vaatama inimkonna ajalugu, et teada saada, et Pythagorasel oli õigus.
37. Sõltumata sellest, milline on inimese suhtumine loomadesse, makstakse talle alati sama münti (Pythagoras)
Taimetoitlus on peaaegu sama vana kui inimkond. Tegelikult võeti Vana-Roomas vastu esimesed seadused, mis pooldasid loomade kaitset.
38. Maa annab rikkalikku rikkust ja rahulikku toitu. Ja see annab teile toitu, mis on vaba surmast ja verest (Pythagoras)
Miks tarbida liha, kui meie käsutuses on arvukalt puuvilju, köögivilju ja seeni?
39. Kõik, mida inimene loomadega teeb, naaseb tema juurde tagasi. Kes lõikab noaga härja kõri ja jääb hirmupõletikku kurdiks, kes on võimeline tapma kartmata hirmunud poiss ja sööb lindu, mida ta ise on toitnud, kui kaugel on mees kuritegevusest? Niisiis? (Pythagoras)
Tõesti, looma eutaneerimiseks on vaja teatavat külmust.
40. Võib toit olla teie ravim, võib teie ravim olla toit (Hippokrates)
WHO andmetel võib töödeldud liha söömine põhjustada vähki. Veel üks põhjus vegandieedi alustamiseks?
41. Kui inimene otsib tõsiselt ja ausalt moraalset teed, tuleb esimese asjana liha söömisest kõrvale pöörata. Noh, peale selle tarbimise tekitatud kirgede stimuleerimise, on see lihtsalt ebamoraalne, sest see nõuab tegevust, mis on vastuolus moraalse mõistusega, see tähendab tapmist (Leo Tolstoi)
Kas liha ja loomsete saaduste söömine on moraalselt õigustatud?
42. Liha söömine on suurima primitiivsuse kinnihoidja. Taimetoitlusele üleminek on valgustumise esimene loomulik tagajärg (Leo Tolstoi)
Jällegi taimetoitlus kui märk arenenud tsivilisatsioonist. Kas me kõik oleme tulevikus veganid?
43. Loomade tapmisest kuni meeste mõrvani on ainult üks samm (Lõvi Tolstoi)
Hiljuti mõrvas Kataloonia piirkonnas (Hispaania) jahimees kaks maaelu agenti. Kas Leo Tolstoi oli õigus või on tema avaldus eelarvamuste ja üldistuse tulemus?
44. Taimetoitlus kehtib kriteeriumina, mille järgi võime ära tunda, kas mees soovib tõsiselt moraalset täiuslikkust (Lõvi Tolstoi)
Moraali on sama palju kui inimesi Maal. Loomadele au andva ühise moraali poole pürgimine on seetõttu raske ülesanne, mis ei ole väärtusetu.
45. Kui teil pole meest tappa, on see hea; kui te pole võimeline ühtegi veist ega lindu tapma, siis veelgi parem; ja kui ei kala ega putukaid, siis veel parem. Püüdke edasi liikuda nii palju kui võimalik. Ärge minge ringi mõtlema, mis on võimalik ja mis mitte. Tehke seda, mida saate oma jõuga läbi viia; kõik sõltub sellest (Lõvi Tolstoi)
See fraas veganluse kohta on üsna paljastav. On inimesi, kes peavad end loomaloomadeks, sest nad tunnetavad rohkem imetajaid (näiteks kodustatud koera) kui teisi loomi, langedes teadvuseta liigismusse. Kui soovite tõesti loomaõigusi kaitsta, ärge põlga sipelgat!
46. Inimene saab elada ja olla terve, ilma et peaks loomi toiduks tapma. Liha söömisel olete süüdi loomade tapmises, lihtsalt selleks, et oma maitsele meeldida. See on ebamoraalne. See on nii lihtne ja kahtlemata asi, et sellega on võimatu mitte nõustuda. Kuid kuna enamik on endiselt seotud liha söömise naudinguga, õigustavad mehed seda ja Nad ütlevad naerdes: "praad on midagi ilusat, täna keskpäeval söön selle hea meelega" (León Tolstoi)
Paul Kerton on vegan kulturist. Enda sõnul tunneb ta alates veganiks saamisest, et tal on rohkem energiat ja kõõluse põletikuprobleemid on vaibunud.
47. Kui tänapäeva inimene peaks end tapma loomadena, kes teda toiduks pakuvad, suureneks köögivilja sööjate arv piiramatult (Christian Morgenstern)
Me teame, et liha tuleb loomadelt, kuid kapitalistlikus ühiskonnas, muutes tööstusprotsesse tehnoloogiliselt arenenumaks nii kiiresti moonutab see toodet tegelikult, muutes selle kunstlikuks objektiks, millel on lisaväärtus, oma hingega. Asjaolu, et lihatööstus esitab meile plaate töödeldud lihast, plastifitseeritud kujul ja külmkapis a supermarket viib meid teatud mõttes eemale loomade ohverdamise õudustest ja muudab meid suhteliselt teadvuseta.
48. Läbi aegade sügavaimad pead on tundnud kaastunnet loomade suhtes (Friedrich Nietszche)
Igaüks, kes loeb Nietzschet, tajub suhtelist põlgust inimkonna vastu, kuid suurt armastust loomade vastu.
49. Künism on ainus jõud, mille all vulgaarsed hinged puudutavad seda, mida nimetatakse siiruseks (Friedrich Nietszche)
Selle kohaselt kõndis Nietzsche tänaval ja nägi pealt, kuidas mees piitsutas hobust, kuna see oli üle kasutatud ega saanud väsimusest liikuda. Siis heitis Nietzsche puhta kaastunde korral hobuse selga ja kallistas teda nuttes.
50. Hea meel algab köögist (Friedrich Nietszche)
Selle fraasiga võime mõista, et Nietszche armastas süüa puu- ja köögivilju!
51. Loomadega suhtlemine on tihedalt seotud iseloomu headusega, nii et võib julgelt kinnitada, et see, kes on loomade vastu julm, ei saa olla hea inimene. Kaastunne kõigi elusolendite vastu on moraalse käitumise kõige kindlam ja kindlam test. (Arthur Schopenhauer)
Mõne psühhiaatri ja psühholoogi sõnul võib psühhopaatia avalduda lapsepõlves suurte loomade väärkohtlemise kaudu (koerad, kassid jne), sealhulgas imetajad, kes on meile evolutsiooniliselt lähedased ja peaksime tundma rohkem empaatiat nad.
52. Kristlik moraal on piiranud oma ettekirjutusi ainult meestega ja jätnud loomamaailma õigusteta. Peate lihtsalt nägema, kuidas meie kristlased elavad loomadega, kuidas nad neid naeratades ja täiesti mõttetult tapavad või kuidas nad moonutavad ja märtrisurm, kuidas ta oma vanad hobused võimalikult ära kurnab, et nende viletsatest luudest viimane luu eemaldada, kuni nad surevad tabamused. Võiks tõepoolest öelda, et inimesed on maa deemonid ja loomad nende piinatud hinged (Arthur Schopenhauer)
Ehkki see võib tunduda vastuoluline, on kristlus üsna antropotsentriline. On loogiline, et kristlik moraal alahindab loomade kannatusi, kui ainult inimene on väärt päästmist Jumala ees.
53. Maailm ei ole vilets töö ja loomad pole meie jaoks tehasetoode. Loomadele ei võlgu me kaastunnet, vaid õiglust (Arthur Schopenhauer)
Kaastunne tähendab selle sõna läänepoolses tähenduses alandlikkust ja seda võiks hästi tõlgendada kui liigilisust.
54. Nüüd võin ma rahulikult mõtiskleda, sest ma ei söö enam teid (Frank Kafka)
Frank Kafka, eksistentsialistlik boheemlaslik kirjanik, jälgides kalapeenart
55. Hing on kõigis olendites sama, kuigi igaühe keha on erinev (Hippokrates)
Kas meie hing on tõesti sama mis ülejäänud anime? Hippokrates, Kreeka arst.
56. Oh jumalad! Kas saab olla suurem kuritegu kui sisikonna sisestamine oma sisikonda, keha ahnelt teiste ihudega ahnitsemine ja elu säilitamine looma tapmisega, kes elab nagu meie? (Platon)
Me teame, et filosoofia sündis Vana-Kreekas ja et Kreeka polis tervikuna oli selleks ajaks arenenud ühiskond. Kas juhuslikult tekitas sama arenenud tsivilisatsioon kui hellenistlik geenius, kes ise oli taimetoitlane?
57. Liha täis suu võtame hingelt päikese ja valguse ning selle osa elus ja ajast, millega ta sündis maailma nautimiseks (Plutarch)
Plutarco jaoks väärivad kõik mõistlikud olendid austust.
58. Maal on kõige vägivaldsem relv lauahark (Mahatma Gandhi)
Gandhi Ta oli India poliitik ja mõtleja, kes ei olnud pühendunud mitte ainult India vabastamisele, nagu arvatakse, vaid ka loomade vabastamisele.
59. Usun, et teatud määral saavutatud vaimne kasv nõuab meie füüsiliste vajaduste rahuldamiseks loomade elusolendite tapmise lõpetamist (Mahatma Gandhi)
Kuid kas söömine on füüsiline vajadus või kapriis?
60. Olen seisukohal, et mida kaitsetum on olend, seda rohkem õigusi peab inimene inimese julmuse eest kaitsma. Pean ikka veel palju puhastusi ja isiklikke ohvreid tegema, et suuta neid kaitsetuid loomi ohverdada, millel pole midagi püha. Palvetan pidevalt Jumala poole, et mõni suur vaim, mees või naine, sünniks siin maa peal, vallandatuna jumalikus vagaduses, võimeline vabaneda oma kohutavatest pattudest loomade vastu, päästa süütute olendite elu ja puhastada templeid (Mahatma Gandhi)
Mahatma Gandhi elu oli pidev võitlus iseendaga, et kaitsta loomade väärikust.
61. Rahvuse suurust ja moraalset arengut saab hinnata selle järgi, kuidas nad oma loomadega käituvad. Ma tunnen, et vaimne areng nõuab, et mingil hetkel lõpetaksime oma õeolendite tapmise oma ihu soovide rahuldamiseks (Mahatma Gandhi)
Siin on Gandhi veidi konkreetsem; See pole enam vajadus, vaid soov.
62. Minu meelest on tallel elu mitte vähem väärtuslik kui inimese oma. Inimese paremust teiste loomade ees ei peaks näitama mitte ainult jälestamine metsik maania, kus nad mõrvati ja õgiti, kuid hoolitsedes nende eest, kaitses neid ja armastades neid (Mahatma Gandhi)
Kas näiline moraalne üleolek ratsionaalsete loomadena oleks liigilisus?
63. Meie ajastu eetika ei saa unustada meie vastutust ülejäänud ees biosfääri ja eriti meie murede ja rõõmude kaaslaste poole sellel planeedil loomad. Kõik metsloomad väärivad minimaalset austust, kui neid ei hukata kapriisilt (Jesús Mosterín)
Vegan postulaadid väidavad sageli, et nende praktika on peale loomade austamise keskkonna seisukohast jätkusuutlik. Hispaania filosoofi Jesús Mosterini fraas.
64. Rahvuspüha on inimese agressiivsuse maksimaalne ülendamine (dr Félix Rodríguez de la Fuente)
Härjavõitlusliikumise põhjal väidetakse, et härjale antakse hea elu ja et pärast ohverdamist kasutatakse seda toiduna. Kuid suure looduskaitsja Félix Rodríguez de la Fuente ja suure osa tänapäeva ühiskonna jaoks on need lihtsalt ja lihtsalt õigustatud looma piinamise kaitsmine.
65. Olen uhke, et pole kunagi kuulunud härjavõitluste erikülastajate hulka (Ramón y Cajal)
Portugalis toimub ka härjavõitlus, kuid ohverdamata. Miks mitte seda teha härjavõitlustraditsiooniga ülejäänud riikides?
66. Härjavõitlused on mind alati tüütanud ja jälestanud (Miguel de Unamuno)
Veel üks härjavõitlejate väide on, et härjavõitluse jälgimise eesmärk on näha, kuidas härjavõitleja looma piinamise abil võidab ja naeruvääristab. Seega pole see aus võitlus.
67. Armastage loomi: Jumal on neile probleemideta andnud mõtte ja rõõmu alguse. Ärge häirige nende rõõmu, ärge ahistage neid, ärge võtke neilt õnne ära, ärge töötage Jumala kavatsuste vastu! Mees, ära uhkusta oma paremusega loomade suhtes; nad on patud ja teie oma suurusega rikute maa koos oma välimusega ja jätate oma rumaluse jälje enda taha. Ah! See on peaaegu kõigi meie tõde (Fjodor Dostojevski)
Loodus on tasakaal. Kuid me hävitame selle sümbiootilise suhte loodusega.
68. Vägivallatus viib kõrgeima eetikani, mis on kogu evolutsiooni eesmärk. Kuni me ei kahjusta teisi elusolendeid, oleme metsikud (Thomas Edison)
Rahumeelne ühiskond on ratsionaalne ühiskond.
69. Olen kirglik taimetoitlane ja teetotaler, sest nii saan oma aju paremini ära kasutada (Thomas Edison)
Liha ja alkohol. Tervislik kombinatsioon?
70. Armastus kõigi elusolendite vastu on inimese ülim omadus (Charles Darwin)
Armasta kaasinimesi, armasta loomi!
71. Loomad tunnevad meestena rõõmu ja valu, õnne ja ebaõnne (Charles Darwin)
Loomade taaskehtestamine on viga, justkui nad ei tunneks ega kannataks.
72. Kui mees ja naine haletsevad kõiki elusolendeid, on nad alles siis üllad (Buddha)
Budismi üks põhimõtteid on austus kõigi elusolendite vastu, mitte asjata ei saanud see olla ühe meie esivanemate ümberkehastumine. Või nii nad ütlevad. Buddha fraas.
73. Loomad vajavad meie abi, Püha Franciscus tundis huvi abitute loomade ja vaeste vastu (Johannes Paulus II)
Püha Assisi püha Franciscus, üks esimesi loomakatselisi katoliiklasi.
74. Kõik loodu asjad on Isa lapsed ja inimese vennad... Jumal soovib, et me aitaksime loomi, kui nad abi vajavad. Igal häbiväärsel olendil on sama õigus olla kaitstud (Assisi püha Franciscus)
Kaitse loomi, kaitse elu!
75. Kuidas saate halastamatult tappa ja neelata neid jumalikke olendeid, kes muhedalt ja armastavalt teile abi, sõprust ja seltskonda pakuvad? (San Francisco de Asis)
Mõnikord tundub, et mõned loomad tunnevad meisse rohkem kaasa, kui meie neile kaasa tunneme.
76. Mees, kes halastab kõigi elusolendite vastu, on püha (Dharmapada)
Tark inimene on see, kes hoolib igast elusolendist.
77. On uskumatu ja häbiväärne, et ei jutlustajad ega moralistid ei tõsta häält barbaarse kombe vastu loomi tappa ja ka süüa. Tõsi, see hirmutav veretöö, mis toimub pidevalt tapamajades ja köökides, ei tundu meile enam halb. Pigem peame neid sageli levinud julmusi Issanda õnnistuseks ja täname teda palvetes meie mõrvade eest. Kas võib olla midagi vastikumat kui pidevalt surnulihast toitumine? (François Voltaire)
Üks asi on see, mida tajume õigeks või valeks, ja teine asi, mis on objektiivselt õige või vale.
78. Jaht on üks kindlaim viis tappa meeste tundeid kaasinimeste suhtes (François Voltaire)
Mida jahimehed tapmisel tunnevad? On teada, et spordijahis pildistavad paljud jahimehed oma trofeedega, tegelikult mõrvatud ohvreid.
79. Kui inimene ei kavatse oma tundeid lämmatada, peab ta loomade suhtes headust tegema, sest see, kes on loomade suhtes julm, muutub suhetes inimestega tooreks. Mehe südant saab hinnata loomade kohtlemise järgi (Immanuel Kant)
Kui suhtute loomadesse hästi, olete parem inimene.
80. Julmus loomade vastu on vastupidine kohustusele, mis inimesel enda ees on (Immanuel Kant)
Inimkonna areng toimub loomaliku reaalsuse väärikuse kaudu.
81. Tapmine oli meile keelatud igas mõttes. Inimene tuvastas kuritegevuse taseme, et jätkata sõda ning hävitada ja süüa loomi (Anonüümne)
Kas kasutame silmakirjalikkust ja topeltstandardeid, seades oma peene maitse rõõmuks erinevaid kuritegevuse tasemeid?
82. Kui kõigil tapamajadel oleks klaasseinad, oleksid kõik inimesed taimetoitlased (Paul McCartney)
Kas sa läheksid veganiks, kui oleksid tõesti teadlik loomade kannatustest?
83. Ütlete, et maod, pantrid ja lõvid on julmad, kuid toote oma huultele surnud olendi liha (Plutarch)
Veganid väidavad, et taimsed valgud, eriti sojaubadest, on meie tervise hoidmiseks enam kui piisavad.
84. Huvitav, mis hingeseisundis oli esimene mees, kes seda tegi, puudutas noaga suud ja tõi eluka liha huultele surnud, see, kes täitis surmalaua vananenud kehadega ja julges toiduks nimetada neid, kes olid enne nutnud, möirganud, liikunud elav. Kuidas suudaksid nende silmad vastu pidada kurgulõikude ja nahaga surnukehade tapmisele? (Plutarcho)
Võimalik, et esimene inimene, kes liha sööb, sundis vajadus, nälg. Praegu on liha tarbimise põhjendused küsimärgi all.
85. Ärge võtke elu, mida te ei saa anda; sest kõigil on sama õigus elada, tappa kahjulikke olendeid seal, kus päästmine on patt; see on meil ainus eelisõigus; kuid toida elu köögiviljatoiduga ja vältida vere pühadusemeelset maitset (Ovidius)
Inimene peaks olema elu looja, mitte hävitaja.
86. Härg on rahul aakri või kahe karjamaaga; ühest piisaks päris mitmele elevandile. Inimene rüüstab kogu maad ja merd... Kas loodus on meile andnud sellise küllastamatu kõhu kui sellised tähtsusetud kehad? Ei, see pole meie kõhunälg, vaid see rahuldamatu ahnus, mis meile nii palju maksab (Seneca)
Planeetil on nii palju kannatusi, et kõhu rahuldamiseks vajame tohutult palju teiste inimeste kannatusi.
87. Pythagoras soovitas hoiduda igasugusest lihast, et mehed harjuksid toidul põhineva mugavama eluviisiga igasugusest valmistamisest, toidust, mis ei vajanud tulekahju ja mida nad õppisid janu kustutama ainult puhta veega (Diogenes) Laercio)
Toores veganlus on tava, mis põhineb toorel köögiviljal põhineval dieedil.
88. Auschwitz algab kõikjal, kus keegi tapamaja vaatab ja mõtleb: nad on lihtsalt loomad (Theodor Wiesengurnd Adorno)
Natside jaoks ei olnud juudid inimesed. Kas rassismil ja liigilisusel on palju ühist või on meil liikidena ellujäämiseks tõesti liha vaja?
89. Ärge unustage, et ükskõik kui kauge ja varjatud tapamaja on, on alati kaastegevus (Ralph Waldo Emerson)
Kas oleme täielikult teadlikud sellest, mida teeme, või on ühiskond meid liha tarbimises võõristanud?
90. Inimene saab elada ainult köögivilja tarbides (Louis Lecrerc)
Lõpuks Kas sa läheksid veganiks või vähemalt taimetoitlaseks? Mis iganes teie otsus ka poleks, loodame, et see veganlust ja loomatunnistust käsitlevate fraaside kogumik on pannud teid asja uuesti läbi mõtlema.