Jeremy Benthami utilitariaalne teooria

Kuidas õnne saada? See on küsimus, mida on läbi ajaloo käsitlenud paljud filosoofid. Kuid vähesed on selle küsimuse oma teooriates keskseks teinud.

Jeremy Bentham seevastu ei seadnud oma teoseid kirjutades seda küsimust mitte ainult esikohale; tegelikult proovis ta isegi luua matemaatikale lähedase valemi, et proovida ennustada, mis on õnne ja mis pole midagi.

Järgmisena anname lühiülevaate Jeremy Benthami utilitaristlikust teooriast Suurbritannia mõjukaimad mõtlejad ja tuntud filosoofilise voo isa utilitarism.

• Seotud artikkel: "Utilitarism: filosoofia, mille keskmes on õnn"

Kes oli Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham sündis Londonis 1748. aastal jõukas perekonnas. Sarnaselt paljude teistega, kellest saaksid suured mõtlejad, näitas Bentham juba noorelt suurt intelligentsuse märke ja alles kolmeaastaselt hakkas ta ladina keelt õppima. Kaheteistkümneaastaselt astus ta ülikooli õigusteadust õppima, kuigi hiljem ta seda valdkonda vihkas.

Kogu oma elu Jeremy Bentham lõi palju sõprussuhteid ja vaenuja hakkas avalikult pooldama Prantsuse revolutsiooni. Tema teosed ja mõtted inspireerisid paljusid teisi filosoofe, sealhulgas John Stuart Milli mis kohandaks Benthami utilitarismi järgides üldiselt põhinevaid kriteeriume, tuleks keskenduda sellele, millele pragmaatiline.

• Võite olla huvitatud; "John Stuart Milli utilitaarne teooria"

Jeremy Benthami utilitariaalne teooria: selle alused

Allpool leiate Jeremy Benthami teooria kokkuvõtliku versiooni tema utilitarismist ja õnne kontseptsioonist.

1. Eetika eesmärk peab olema üldine hüve

Benthami jaoks peavad filosoofia ja inimkond keskenduma pakkuda lahendusi küsimusele, kuidas õnne saada, kuna kõike elus saab selleks redutseerida: ei reprodutseerimine, religiooni kaitsmine ega muud sarnased eesmärgid ei saa esile tõusta.

2. Maksimaalne hüve maksimaalsele arvule inimestele

See tuletatakse eelmisest punktist. Kuna inimene elab ühiskonnas, õnne vallutamine peab juhtima kõike muud. Kuid see vallutus ei saa olla ainult üks, vaid seda tuleb jagada, nii nagu jagame teistega kõike, mis vaikimisi ei ole eraomand.

3. Rõõmu saab mõõta

Jeremy Bentham soovis välja töötada meetodi naudingu mõõtmiseks, õnne tooraine. Sel viisil, kuna õnn on ühine ja mitte privaatne aspekt, oleks ühiskonnale sellest kasu jagage valemit, et tuvastada, kus on see, mida vajate ja mida teha, et seda igaühes saada juhtum. Tulemuseks on nn õnnelik arvutus, mis on muidugi täiesti ajale jalgu jäänud, sest selle kasutamiseks enne seda peaksime kasutama selle kategooriaid, et sobitada nendesse tavaliselt kahemõttelised elukogemused.

4. Kehtestamise probleem

On väga hea paluda, et kõik oleksid õnnelikud, kuid praktikas on väga võimalik, et esineb huvide konflikte. Kuidas neid vaidlusi lahendada? Benthami jaoks oli oluline uurida, kas see, mida me teeme, rikub teiste vabadust, ja kui jah, siis vältida sellesse kukkumist.

See on põhimõte, et cõigeaegselt võttis selle vastu John Stuart Mill, mida Bentham on tugevalt mõjutanud, ja see võtab kokku liberaalse viisi asjadesse (ja isegi individualistlikku ideoloogiat) vaadata.

Seega on põhimõtteliselt lubatud peaaegu kõik, välja arvatud see, mis ohustab teiste terviklikkust. See on selle filosoofilise voolu ideede keskne aspekt, mis on isegi viimasel ajal väga moes.

Selle filosoofia kriitika

Utilitarism, nii Jeremy Benthamilt kui ka autoritelt, kes selle perspektiivi pärast teda omaks võtsid, on kritiseeritud teatud tüüpi mõtlemise pärast ad hoc, see tähendab, et see algab juba olemasolevatest kontseptuaalsetest kategooriatest ja püüab teatud meetodeid teiste asemel põhjendada, eeldades, et küsimus, millele nad vastavad, on asjakohane ja õige.

Näiteks: kas raha saamiseks on kohane kasutada omaenda mainet? Kui oleme varem ühe peamise allikana tuvastanud rahateenimise fakti õnne, sõltub vastus eelmisele küsimusele, kas see strateegia on tõhus aastal saa seda; utilitarism ei pane meid lähtepunkti kahtluse alla.