10 parimat Venezuela legendi (ja nende tähendus)

Venezuela, ametlikult tuntud kui Venezuela Bolivari Vabariik, on Lõuna-Ameerika põhjaosas asuv riik, millel on rikkalik ajalugu ja loodusrikkus.

Hoolimata asjaolust, et siin on hiljuti elanud krambid, on see linn, millel on kultuur ja traditsioon oma, paljude legendidega, mis põlvnevad erinevatest rahvastest, kes on riiki sellest ajast peale asustanud Kolumbuse-eelne Selle omapära osa mõistmiseks käsitleme selles artiklis mõned tuntumad Venezuela legendid.

• Seotud artikkel: "14 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad populaarsel folklooril"

10 väga huvitavat Venezuela legendi

Allpool näitame teile tosinat Venezuela legendi, mis räägivad meile sellistest teemadest nagu Venezuela tekkimine. geograafilised elemendid, nagu mõned riigi tuntumad tipud, pilved, traditsioon ja selle katkemine, armastus või armukadedus Mõned neist on tüüpilised põlisrahvastele, teised aga nende segust katoliku traditsiooniga..

1. Caribay ja viis valget kotkast

“Palju aastaid tagasi sündis esimene mirripuye naistest Caribay.

Päikese tütar Zuhé ja Kuu Chía, tal oli üks maailma ilusamaid hääli ja ta suutis matkida mis tahes lindu. Ühel päeval nägi metsa ja looduse üle mõtisklemist ja imetlemist nautiv noor Caribay taevas viit kauni sulestikuga valget kotkast.

Soovides näha nende ilu ja isegi kaunistada end nende sulgedega, järgnes ta neile. Ta ajas linde taga mägedele, kõrgeimatele kaljudele, kuid ei suutnud neid enam järgida. Kurbusena laulis ta Chiale kutsudes, pannes öö saabuma ja valgustama maa. Caribay kurb laul avaldas muljet loomadele, sealhulgas viiele kotkale, mis laskusid alla, kuni nad jäid liikumatult kaljule.

Seejärel läks Caribay lähima kaljuni, kus proovis esimest kotkast puudutada. Kui ta aga kätt lähemale liigutas, sai ta aru, et linnud on ära külmunud. Süüdi ja hirmul Caribay põgenes. Kui ta põgenes, läks Chía pimedaks, mistõttu kotkaid katnud jää sulas. Nad ärkasid uuesti raevukalt, värisedes ja oma valgeid sulgi laiali ajades.

Linnud värisesid ikka ja jälle, täites koha valgega. Tema tiivad puhusid külma tuule peale ja tema kriginad kajasid. Noor Caribay otsis varjupaika, kuid kui ta enam linde ei kuulnud, rahunes ta ja nägi, kuidas kõik viiest tipust olid valgeks muutunud.

see ilus legend räägib meile Venezuela tippude lume päritolust, samuti tuule saginat ja mäetippudele omaseid külmasid tuuli. Caribay laul meenutab meile ka tuule vilet, elementi, mida see esindab.

2. sayona

«Kaua aega tagasi elas üks noor naine koos oma mehega, kellega tal oli hiljuti laps. Noor naine käis omal ajal jões suplemas, kuid teda luuras sageli külamees. Ühel päeval avastas ta vuajeri ja küsis temalt, mida ta teeb. Mees, kes oli üllatunud, ta otsustas talle valetada, öeldes talle, et ta oli seal teatamas, et tema mees on talle truudusetu.

Öösel, kui pere oli juba kodus, sosistas mees une pealt ema nime. Naine, armukade ja oletades, et tema enda ema on tema mehe armuke, süütas maja, tappes mehe ja lapse. Seejärel läks noor naine, nuga käes, oma ema juurde. Pärast truudusetuse väitmist, mida tema ema eitas, pussitas ta naise surnuks.

Ema ütles talle viimase hingetõmbega, et ta pole kunagi olnud oma mehe armuke ja needis teda toime pandud kuritegude eest. Sellest ajast saadik rändab sayona igavesti, jahtides truudusetuid mehi, kes tema võrgutamises langevad, üritades neile otsa teha.

Riigi üks tuntumaid õuduslegende, sayona (kelle nimi pärineb rõivast, mida ta kandis, tuunika) või lagerast naine räägib usaldamatusest ja armukadedusest, aga ka vajadusest austada ja hoolitseda emade eest. Väidetavalt võrgutab sayona kuju mehi oma iluga ja viib nad siis tasandikule. Seal omandab see oma tõelise kuju, tohutute, habemenuga teravate kihvade ja küüniste ning verevärvi silmadega, tuues neile sageli surma või hulluse.

• Teid võib huvitada: "Mis on kultuuripsühholoogia?"

3. Mary Lionza

“Palju aastaid tagasi, Hispaania vallutuse ajal, sündis Caquetío indiaanlaste ühel liidril valge naisega heledasilmne tütar. Tema küla ja hõimu šamaani uskumuste kohaselt tuli heledasilmne tüdruk ohverdada anakondajumalale, muidu toob ta oma rahvale õnnetust. Tüdruku isa keeldus teda ohverdamast ja otsustas ta onni lukustada22 sõdalast kaitsevad teda ja hoiavad teda kodus.

Möödusid aastad ja tüdrukust sai naine. Ühel päeval ja hoolimata sellest, et oli keskpäev, jäid kõik valvurid magama, sel ajal kasutas noor naine võimalust jõe äärde minna. Seal nägi ta esimest korda oma peegelpilti. Kuid teda nägi ka suur jumal Anaconda, jõeisand, kes armus väikesesse tüdrukusse ja sõi ta ära, tahtes teda endale.

Isa ja rahvas tahtsid vaimu karistada, aga see hakkas paisuma kuni see põhjustas jõevee ülevoolu, põhjustades suure üleujutuse. Hõim kadus.

Pärast sündmust ja kuna see ei lakanud laienemast, lõhkes madu, lastes noore naise Maria Lionza (tuntud ka kui Yara) uuesti välja. Kuid ta ei tulnud välja surelikuna, vaid temast sai jumalanna ja vete, kalade, looduse ja armastuse kaitsja.

Yara on Venezuela põlisrahvaste iidne kaitsejumalanna ja teised Lõuna-Ameerika riigid, mis on seotud looduse, armastuse ja rahu kaitsega. Katoliikluse saabumine muutis oma nime María Lionzaks (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), mis on osa riigist siiani kehtiv ja laialt levinud kultus.

4. kadunud haudemees

«Elas kord üks puuraidur, kes tahtis oma kirstu kallal töötada, mille jaoks otsustas minna mägedesse puid otsima. Siiski tegi ta otsuse minna suurel reedel. Sel hetkel, kui ta tõstis kirve esimese puu langetamiseks, lõi Jumal ta maha. Sellest ajast saadik on kirves hukka mõistetud igavesti metsas ringi rändama, rünnates neid jahimehi, kes nendesse ekslevad.

See õuduslegend Venezuelast püüab ühelt poolt suruda austama traditsioone, teisalt aga tuletab meelde metsa ohtusid, eriti öösel.

5. muula naine

«Elas kord üks noor naine, kes töötas Caracase restoranis. Ühel päeval tuli tüdruku ema, vana naine, restorani, et tellida taldrik toitu. Tema enda tütar keeldus talle tassi andmast ja saatis ta hiljem ruumist välja.

Kui väljas, haiget saanud, vana naine ta kohtus mehega, kes kinkis talle Püha Andrease ristiga mündi. Mees käskis tal minna tagasi restorani ja selle raha eest sööma, kuid kui tütar selle ümber andis, pidi ta käskima tal vahetusraha alles jätta, et osta malojod.

Vana naine tegi nii, nagu mees käskis, midagi põhjustas ta väljasaatnud tütre osaliselt muulaks muutumise, naakas ja peksas, kuni ta sündmuskohalt põgenes. Sellest ajast peale katab muulanaine end valge mantliga ja ilmub kirikutesse palvetades.

Venezuela legend, mis räägib meile tänamatuse hinnast ja karistusest, aga ka teistele tehtud kurjade tagastamine.

6. Guaraira Repano

“Iidsetel aegadel ei eksisteerinud praegu Ávila nime all tuntud mäge, elades Caracase oru linnades lennukis, mis võimaldas näha kuni mereni. Kuid aja jooksul solvas oru elanike tegevus loodusvaimude suhtes merejumalannat. See raevukas kutsus esile suure laine, mis neelas ja hävitas kõik, mis oma teel oli, ning paiskas selle vastu maad.

Kõik kodanikud langesid hirmunult põlvili ja palusid andestust. Kui nad üles vaatasid, nägid nad seda just siis, kui suur laine hakkas neile laskuma, oli see muutunud kiviks: jumalanna oli tema palvetele halastanud ja muutnud vee Ávilaks, varem tuntud kui Guaraira Repano (ligikaudu "kaugelt tulnud laine").

See iidne legend jutustab meile müüdi selle kohta, kuidas tekkis mägi, mille orus on Caracas, jumaluse kaastundeavaldus ja meeldetuletus vajadusest austada loodus.

7. Doktor Knoche ja tema muumiad

“Legend räägib, et dr Knoche sõitis Saksamaalt Venezuelasse, et end sisse seada, ehitades La Guairasse Buena Vista farmi. See föderaalsõja ajal kohal olnud arst leiutas valemi, mis võimaldas surnukehi palsameerida, ilma et oleks vaja nende organeid eemaldada. Ta viis oma tallu nende surnukehad, kellega keegi ei väitnud, et nad nendega eksperimenteerisid, saavutades oma esimese edu sõdur José Péreziga, kelle vormiriietuses muumia ta asetas maja sissepääsu juurde.

Arst töötaks koos oma pere ja töötajatega mausoleumis, kuhu nad hiljem majutati kui nad surid, ja kogu uurimise ajal valvas ta iga muumiat sain.

Kuulujutud räägivad, et alguses töötas see ka surijatega. Tegelikult räägitakse, et ühel ööl murdus üks arsti surnukehadest lahti, istus hobuse selga ja põgenes, veeredes mäest alla ega ilmunud enam kunagi. Arst valmistas ise endale manustatava doosi, aga ka ühe ainsale õele, kes temast ellu jäi. Mõned ütlevad, et seda manustati talle vastu tema tahtmist.

See legend on tegelikult suures osas tõestisündinud sündmustel põhinev lugu. Gottfried Knoche oli Saksa arst, kes elas ja töötas sõja ajal Venezuelas arstina. föderaal, olles tuntud väga humaanse ja heategevusliku arstina, kes ei võtnud isegi oma teenuste eest tasu. Siiski sai ta kuulsaks ka selle leiutise ja keemilise valemi kallal töötamisega, mis kaitseks surnukehi lagunemise eest.

Selle eest katsetas väljanõudmata sõduri surnukehasid, lastes need tuua oma Galipáni haciendasse, kus ta oli oma ettevõtmises edukas, mumifitseerides erinevaid kehasid, süstides neisse kindla valemiga (mille täpne koostis kadus tema surmaga). Tõsiasi on ka tõsiasi, et ta lõi mausoleumi (tegelikult on tema talu praegu muuseum) ja et ta hoidis enamikku muumiaid, sealhulgas sõdur Pérezi oma. Sel põhjusel pidasid mõned ümberkaudsed kodanikud teda isegi vampiiriks ja vihjasid, et ta töötab veel elavate subjektidega.

8. hing üksi

Legend räägib, et on üks valus hing, mida tuntakse ainuüksi hingena, kes rändab igavesti, olles mõistetud kannatama puhastustule leekide põlemise ja janu pärast. Elus kuulus see Celestina Abdenagole, kelle Jumal mõistis hukka, kuna ta keeldus Jeesusele Kristusele vett andmast. hoolimata sellest, et ta vastutab vee andmise eest ristile mõistetutele. Kuigi ta andis selle Dimasele ja Gestasele, eitas ta selle Jeesusele, kuna kartis juute, kes ta hukka mõistsid.

See legend, mis teistes versioonides ütleb, et naine andis Jeesusele äädikat, kui ta vett palus risti kandes või et jutt on vabadussõjas hukkunud naisest, meie Las ma vaatan religioossele sfäärile antud riigis antud tähtsust. Temaga seotud uskumused võivad olla erinevad: on versioone, mis usuvad, et ta on vaim, kes otsib lunastust, ja teised, et ta on pahatahtlik olend, kes on võimeline tegema nii head kui ka kurja.

9. tulekahju omanik

Legend räägib, et Orinoco jõe allika lähedal elas alligaatorite kuningas Babá. Sellel kuningal ja oma naise konnal oli kurgus suur saladus: tuli. Paar elas koopas, kuhu keegi peale nende, vete kuningate, elu kaotamise ohus siseneda. Kuid ühel päeval sisenes nurmkana ekslikult koopasse, leides sealt kõrbenud röövikud. Ta proovis neid ja neile meeldis maitse ning pärast seda jooksis ta koolibrile ja tobedale linnule rääkima. Kolmekesi haudusid nad välja plaani, kuidas alligaator ja konn röövikuid küpsetada said..

Rumal lind sisenes koopasse ja peitis end nähtamatult, kuna tal oli tume sulestik, ja nägi, kuidas alligaatori suust tulid leegid, mis küpsetasid konna toodud röövikuid. Kui nad mõlemad magama jäid, suutis rumal lind välja tulla ja juhtunut selgitada.

Kolm lindu otsustasid tule varastada, otsustas teda naerma ajada, kui kõik loomad jõe äärde jooma tulid. Tobe lind ja nurmkana kasutasid võimalust teha saltot, et kõik naerma ajada, kuid kuningas Baba seda ei teinud. Rumal lind kasutas ära konnakuninganna naeru ja viskas talle palli, mille tulemusena jäi see tema lõualuusse. Nende probleeme nähes hakkas alligaator naerma. Koolibri kasutas hetke ära, et alla hüpata ja tiibadega tule ära varastada. Kuid tõustes süütas see puu.

Alligaator ja konn väljendasid, et isegi kui nad oleksid lõkke varastanud, kasutaksid seda teised ja ülejäänud loomad põletatakse surnuks, kuigi nad oleksid jões surematud. Pärast seda nad uppusid ja kadusid. Linnud ja loomad püüdsid seda kasutada, kuid nad ei teadnud, kuidas. Kuid inimene õppis seda kasutama toiduvalmistamiseks ning soojuse, valguse ja turvalisuse pakkumiseks ning nad hakkasid austama kolme lindu selle eest, et nad lubasid neil seda teha.

Lühike muistend muinasjutu kujul, mis võimaldab meil siiski näha silmapaistev roll, mis krokodillile ja lindudele anti iidsetel aegadel põlisrahvaste mütoloogias. Samuti annab see alguse tule kasutamise õppimisele, mis on kummaliselt sarnane kreeka keelega.

10. Carú igavesed pisarad

Legend räägib, et Hispaania vallutamise ajal Tantsijate hõimu printsess Carú kavatses abielluda Mocotíe pealiku pojaga. Tüdruk ootas huviga linki, olles tseremoonia lähedal. Veidi enne seda aga hüüdsid vaateväljad, et lähenemas on kummalised rauasse riietatud ja metsaliste seljas olendid. Hõimud valmistusid lahinguks, nagu ka kummalised uustulnukad. See, mis oleks pidanud olema rõõmuhetk, muutus täielikuks konfliktiks suure hulga surnutega. Nende hulgas ka Carú kihlatu, kes lahingus langes.

Valust murtud noor naine kallistas oma väljavalitu keha. Kindlasti ärataks elu mäejumal ta ellu. Seega ta kandis oma kihlatu surnukeha, et viia see tippkohtumisele, kus jumalus elas, et paluda tal surnukeha ellu äratada mida ta endaga kaasas kandis. Kolmandal reisipäeval ei pidanud nooruke Carú enam vastu ja kaotas jõu: kallimat embades nuttis ta, jäi magama ja lõpuks suri.

Liigutatuna kogus mäejumal Carú pisarad kokku ja viskas need kosmosesse, et kõik piirkonna elanikud näeksid ja mäletaksid Carút, tema armastust ja kannatusi. Siit pärineb Bailadorese juga.

Ilus, kuid kurb legend, mis räägib meile Méridas Carú India kosepargis asuva Bailadorese kose järjekorrast. See räägib meile ka armastusest, kannatustest ja ohverdustest nende heaks, kellest hoolime.

Bibliograafilised viited:

• Sahagun, Fray Bernardino (2001). Varajane Juan Carlos, toim. Uus-Hispaania asjade üldine ajalugu (Chronicles of America, köide 1 ja 2 väljaanne). Madrid: Dastini ajalugu.