Augusto COMTE: kõige olulisem panus sotsioloogiasse

Selles PROFESSORI õppetükis saate teada panusest sotsioloogiasseAugusto Comte, mida peetakse selle teaduse isaks. Prantsuse filosoof tegi a teaduse klassifikatsioon, kus ta asetas esimestele positsioonidele need, mis olid vähem keerukad, kuid abstraktsemad, alustades matemaatikast, mehaanikast, astronoomiast, füüsikast, keemiast ja bioloogiast, sotsioloogiast. Viimane polnud tol ajal teadus ja Comtenõudis oma põhiseadust kui sellist. Sellega püüab ta taastuda Euroopa jaoks - sama ühtsus, mis oli olnud keskajal. Aga see uus ühiskond ta väitis, et see pidi olema ehitatud uuele vundamendile. Seekord ei hoidnud Läänt harmoonias mitte usk jumalasse, vaid teadus. Hiljem looge positiivne filosoofia ja siis positiivne religioon, mille ta kuulutaks ise ülempreestriks.

Kui soovite rohkem teada saada Augusto Comte'i panus sotsioloogiasse, loe seda õpetajat edasi. Alustage klassi!

Indeks

1. Augusto Comte sotsioloogiline positivism, tema suur panus sotsioloogiasse
2. Kolme riigi seadus, Comte'i üks peamisi panuseid
3. teaduse klassifikatsioon

Augusto Comte oli veendunud, etpositiivne sotsioloogia see taastaks läänes sotsiaalse korra, mida ta oli varem hoidnud. Positiivne sotsioloogia pakkus süstematiseeritud teadmisi, samamoodi nagu teised. Teadused. Comte uus teadus jagunes kaheks osaks: sotsiaalne staatika ja sotsiaalne dünaamika. Allpool selgitame, millest igaüks neist koosneb.

Sotsiaalne staatiline

See võtab arvesse üldisi jooni, mida jagavad kõik ühiskonnad ja kogu aeg. Seega uurige perekond, jagamine töö või viisid suhelda. Sotsioloogilise positivismi isa jaoks oli perekond ühiskonnas põhielement, mis hoidis seda koos. Ta arvas, et perekond on midagi loomulikku ja lahutus on seega loodusevastane tegu. See pole üksikisikud, ütleb ta Comte, need, kes moodustavad ühiskonna, kuid perekonnad.

Teemal võrdõiguslikkus filosoof on vastu ja kinnitab, et kui keegi suudab täita mis tahes funktsiooni, muutub ühiskond anarhiliseks. Seetõttu ei poolda ta ka soolist võrdõiguslikkust, kaitstes naiste allumist meestele. Ta oli ka vastu poliitilistele teooriatele, mis tulenevad EList Revolutsioon aastast 1848.

Sotsiaalne dünaamika

See tegeleb inimkonna arenguseaduste uurimisega, olles see kolme osariigi seadus kõige tähtsam. The edusammud ühiskonda reguleerib see seadus, kinnitab Comte.

“Kõik meie spekulatsioonid on paratamatult nii üksikisiku kui ka inimese suhtes allutatud liigid, läbida järjest kolm teoreetilist etappi: teoloogiline, metafüüsiline ja positiivne”.

Kolme riigi seaduse kohaselt inimkond on tänaseni läbinud kolm arenguetappi, alates lihtsaimast olekust kuni lõpliku olekuni: positiivne staatus. See ei tähenda, et inimeste teadmised oleksid ammendatud. The Ettemaks teadmised on peatamatud. Iga olek on eelmise tagajärg ja järgmise põhjus.

Koos Augusto Comte, Sotsioloogia on moodustatud positiivse teadusena ja selle eesmärk on ühiskonna tasakaal ühest meetodist: teaduslikust meetodist.

Kolme riigi seadus oli Augusto Comte sõnul tema peamine panus sotsioloogia, põhiseadus, et inimteadmised, teadus, kultuur ja kogu ühiskond saaksid areneda. See kujutab endast metafüüsika ja religiooni kriitikat ning samal ajal a positivismi kaitsmine. Seega nõuab ta teaduste uut liigitust.

Inimteadmised vastavalt Comte, on sellel seadusel põhineva aeglase protsessi tulemus:

“Uurides inimese intelligentsuse täielikku arengut selle erinevates tegevusvaldkondades, alates selle esimesest lihtsaimast avaldumisest kuni tänapäevani, usun, et olen avastanud suur põhiseadus, millele see on seotud muutumatu vajadusega ja mille, mulle tundub, saab kehtestada ratsionaalsete tõenditega ja ka kontrollimise abil ajalooline”.

Kõik teadmised peavad seetõttu tingimata läbi minema kolm riiki: teoloogiline või fiktiivne seisund; metafüüsiline või abstraktne seisund; teaduslik või positiivne staatus. See on kahtlemata Augusto Comte'i olulisim panus sotsioloogiasse.

Inimkonna kolm arengustaadiumit ehk seisundit

1) teoloogiline ehk fiktiivne riik

Luure arendamine. Nähtuste üleloomulik seletus. See etapp jaguneb omakorda kolmeks teiseks:

• Fetišism: animeeritud olendeid ei eristata elututest ja loodusnähtusi peetakse jumalikeks
• Polüteism: loodusnähtuste asendamine erinevate jumalustega.
• Monoteism: usk ühte jumalikkusse

2) metafüüsiline ehk abstraktne olek

Üleminekutee. Personifitseeritud Jumal loob ja kontrollib maailma.

3) teaduslik seisund või positiivne

Lõplik olek. Kõik nähtused on teadusmeetodil põhineva uurimise suhtes vastuvõtlikud.

“Usun, et selle ajaloo saab jagada kolmeks suureks ajastuks ehk tsivilisatsiooni seisundiks (...) Esimene on see ajastu teoloogiline ja sõjaline (…) Teine on metafüüsiline ja õiguslik ajastu (…) lühidalt, kolmas on teaduslik ja tööstuslik”

Teaduste klassifikatsioon on veel üks Augusto Comte olulisemaid panuseid sotsioloogiasse. The positiivne filosoofia de Comte seab teadusele piirid: kogemuste andmetest pole võimalik kaugemale minna. Maailma selgitamiseks ei ole vaja pöörduda ühegi üleloomuliku üksuse poole, vaid peab hoolitsema selle eest loodusseadused, nad on alati ühesugused.

Seetõttu on vaja teadusvaldkonnast välja jätta kõik need nn metafüüsilise või teoloogilise alusega teadmised, mistõttu nii teoloogia kui metafüüsika jäid selle reguleerimisalast välja. klassifikatsioon.

Comte pakub kõigile teadustele välja ühe meetodi, mis tema sõnul erinevad ainult nende keerukuse astme poolest ja kehtestab selle põhjal nende hierarhia:

1. Matemaatika. See on kõige lihtsam teadus, kuna selle fookus on tegelikkuse kõige lihtsam tase: kvantiteet
2. Astronoomia: uurige lisaks kogusele kehade vahelisi jõude
3. Füüsiline: see on eelmistest keerukam, lisades oma õppeomadused nagu valgus
4. Keemia ja bioloogia: nende keerukuse aste suureneb, kui nad tegelevad teadustega, mis tegelevad aine korraldamise ja tellimisega

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Augusto Comte: panus sotsioloogiasse, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

• Comte, A. Positiivse filosoofia kursus. Toim. Orbis. 1985
• Comte, A. Kõne positiivsest vaimust. Toim Altaya. 1996