ILLUMINISTlik filosoofia: tipphetked
Selles õpetajatunnis selgitame, mida valgustusfilosoofiaaastal tekkinud kultuurilise ja filosoofilise liikumise silmapaistvamaid omadusi Euroopa seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus ja kaheksateistkümnenda sajandi keskel, peamiselt Prantsusmaal, Ühendkuningriigis ja Saksamaa. Tuntud ka kui Tulede sajand või Illustratsioon, esindas seekord katkestust varasemale traditsioonile ning keskaja ebausule ja türanniale ning pühendumust põhjus ja teadmised inimesed, ainus väljapääs teadmatusest.
Inimene asub seega universumi keskmes ja on oma saatuse ainus peremees. The Prantsuse revolutsioon 1789. aastal, mida soosivad valgustatud ideed, sümboliseerib katkemist keskaegse monarhiaga ja uue ajastu algust, mida juhivadVabadus, võrdsus ja vendlus. Kui soovite rohkem teada saada valgustusajastu filosoofia tunnused, jätkake selle artikli lugemist ÕPETAJAL. Alustasime tundi!
Saksa filosoof Immanuel Kant, oma töös Mis on illustratsioon?, määratlege see liikumine järgmiselt:
“… inimese loobumine vaimsest lapsepõlvest, milles ta ise süüdi on. Lapsepõlv on võimetus mõistust kasutada ilma teise inimese juhendamiseta”.
Tingimused Illustratsioon ja Valgustumine need on sünonüümid, ehkki esimest kasutatakse kõige rohkem. Illuminismi mõiste pärineb Siécle des Lumières, Siglo de las Luces hispaania keeles, mis samal ajal tuleneb inglise keelest, Valgustumine ja saksa keelest Aufklärung.
Valgustus eeldab läänes tõelist kultuurilist, poliitilist ja filosoofilist revolutsiooni ning ulatub 19. sajandini.
Allpool pakume teile lühikest ülevaadet peamisest valgustusajastu filosoofia tunnused:
1. Absoluutne usk mõistuse jõusse
Valgustusfilosoofia on pühendunud inimlikule mõistusele kui ainukesele väljapääsule teadmatusest ja kriitilisest mõtlemisest ebausk ja isegi religioon silmitsi, seades kahtluse alla igasuguse privileegi, olgu see siis sotsiaalne või muu poliitiline. Prantsuse revolutsioon on selle näide. The Descartesi metoodiline kahtlus, see on selle valgustatud ajastule omase uue kriitilise hoiaku sümbol.
2. Mehhanism
Mehhanism on valgustusajastu filosoofia teine omadus. Isaac Newton avastas rea loodust reguleerivaid seadusi. Enam pole vaja pöörduda Jumala ega üleloomulike põhjuste poole. Maailma ja loodust saab seletada mehaaniliste põhjustega ning need põhjused võivad olla teada.
3. Entsüklopedism
Teadmine on jõud, Ta ütles Francis Bacon, ja sellest fraasist saab valgustusliikumise moto. Entsüklopeedia on mõeldud kogu inimkonna teadmiste kogumiseks ja avaldamiseks, et levitada teadmisi ja pääseda teadmatusest. Entsüklopedismis on see inimkonna teadmiste kogumine ja avaldamine mingil teemal või kõigil teemadel üldiselt. Entsüklopedismi eesmärk on teadmiste levitamine ja teadmatuse likvideerimine.
Näited: Põhjendatud teaduste ja kunstide entsüklopeedia alates Diderot ja D’Alembert (Encyclopédie raisonée des Sciences et des Artes) ja Filosoofiline sõnaraamat alates Voltaire. (Dictionnaire philosophique).
4. Optimism ja edasimineku ideaal
Inimteadmised on piiramatud ja tänu temale on võimalik tmuuta loodust ja domineerida selle üle. Teaduslikud uurimised, mida nüüd toetavad põhjus ja mitte ebausk, soosisid edusamme viisil, mida pole kunagi varem nähtud. Algas inimese tegelik ajalugu, mis on seekord optimistlikum ühiskonna ja inimkonna võimalusi, sest tänu teadmistele see muutuks õnnelik.
5. Antropotsentrism
Antropotsentrism on veel üks valgustusajastu filosoofia põhijooni. The inimene ja selle põhjus on filosoofilise mõtte keskpunkt, võrreldes keskajaga, kus jumal oli filosoofilise arutelu peategelane ja keskpunkt. Sofistlik moto on taastatud, lõppude lõpuks olid need esimesed illustreeritud inimene on kõigi asjade mõõdupuu.
Täielikult kadumata, religioon langeb teise plaani juurdevõi. See pole enam moraali armuke ja armuke ning inimese elu ei allu sellele enam. Selle poliitiline funktsioon väheneb enne mõistuse jõhkrat tõusu.
6. Inimese loomulik headus
Rousseavõiaastal kaitseb üks valgustusaja olulisemaid filosoofe Emilio või pärit Haridus ja Ühiskondlik leping, Jääb selle juurde inimene e on oma olemuselt hea. Universaalne hüve on võimalik, kui lähtuda sellest eeldusest. Kui inimesed on oma hariduse kaudu oma olemuselt head, on võimalik arendada nende täielikku potentsiaali ja ehitada mõistusega juhitud ühiskond.
7. Liberaalsus
Inglise filosoofJohnLocke oli inglise filosoof, kes kinnitas inimese loomulikke õigusi: vabadus, eraomand ja õnnja kaitseb liberalismi kui üksikisikute vabaduste tagajat. See on absoluutsete monarhiate lõpp ja poliitiliste otsuste teeb parlament, mis on demokraatlikult valitud. Ta on pühendunud riigi sekkumatusele, kuna see kuulub erasfääri ja peab piirduma ainult avalike asjadega.
8. Universalism
Selle põhjal, et kõigil meestel on ühine põhjus, suhtuvad valgustatud mõtlejad kosmopoliitlikult ning tunnevad huvi võõraste kultuuride ja keelte vastu. Kollektiivse valitsuse utoopiat hakatakse nägema võimaliku reaalsusena.
16. ja 17. sajandi teaduslik edasiminek esindab a murda kogu eelneva mõtlemisega ja see oli kristluse languse ja keskaegse filosoofia dogmatismi loogiline tagajärg.
Renessanss ja tagasipöördumine klassikaliste teadmiste juurde algatavad uue mõtteetapi, millel on inimkonna ajaloos võrreldamatud tagajärjed. Protestantlikud reformatsioonid ja humanism on ka teadusliku taseme edusammude taga Francis Bacon, Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, René Descartes või Isaac Newton.
Selle tagajärjel esitab kodanlus ennast uue domineeriva sotsiaalse klassina ja seejärel tekib uus ühiskond ning praegune kapitalistlik ühiskond.
