Eusotsiaalsus: mis see on ja kuidas see sotsiaalsetes loomades esineb

Inimest iseloomustab antropotsentriline elunägemus, see tähendab, et ta peab meie liiki kõige keskmeks ja loomingu absoluutseks lõpupunktiks. Olles Homo sapiens eksistentsi totaalsuse mõõt ja telg, on tavaline arvata, et keerulisemaid ühiskondlikke organisatsioone pole kui meie oma, kus riigid, seadused, kõrgemad tegelased ja inimestevahelised suhted domineerivad meie igapäevaselt ja identiteet.

Kui see on teie arusaam, siis eksite: elusolendid on spetsialiseerunud loodusele Liigi jaoks on vajalik keskkonnasurve ja mõnikord ka individuaalse identiteedi ohverdamine püsima. Nii palju kui meil on raske mõista, pole loomamaailmas indiviidi elu oluline, kui tema geneetiline liin on aja jooksul püsiv.

Seega on palju keerukamaid sotsialiseerumistasemeid kui need, mida esitavad inimesed, kus mõne isendi paljunemine ja funktsionaalsus ohverdatakse üldise heaolu nimel. Räägime eusotsiaalsusest, ja järgmistes ridades räägime teile kõigest, mida peate selle kohta teadma.

• Seotud artikkel: "Mis on etoloogia ja mis on selle uurimisobjekt?"

Mis on eusotsiaalsus?

Eusotsiaalsus on määratletud kui teatud loomade kõrgeim sotsiaalse organiseerituse tase, eriti selgrootutel Hymenoptera, mis hõlmab putukaid nagu sipelgad ja mesilased. Selle hierarhia aluseks on tööjaotus: see võimaldab luua spetsiaalseid esemeid nii morfoloogilisel kui etoloogilisel tasandil, millel on konkreetne eesmärk, mis on hõlmatud terminiga "kast".

Loomade sotsiaalse elu tüüpe saab liigitada mitmel viisil. mida me nende esitatud keerukuse tõttu ei käsitle, kuid neil kõigil on kolm ühist sammast:

• Täiskasvanud hoolitsevad ühiselt noorte eest ja elavad rühmades.
• Kaks või enam põlvkonda elavad alati pesas, st kattuvad.
• Koloonias olevad isendid jagunevad "kuninglikuks" reproduktiivkastiks ning viljatuks ja töökaks kastiks, "töölisteks".

Mittepaljunevad kastid vastutavad vastsete eest hoolitsemise ja pesa hooldamise eest, samas kui et sigivate isendite ainuke funktsioon on tavaliselt see: järglaste saamine kogu nende tsükli jooksul elutähtis.

Teiste autorite arvates oleks eusotsiaalsust iseloomustav neljas idee: tagasipöördumise punkt. Lihtsalt, see kontseptsioon püüab edasi anda, et isendid, mis on osa sellest süsteemist Bioloogiliselt on nad "kinnitatud" kindlale tõule, tavaliselt enne sigimist küps. Nii et töötajast ei saa kuningannat ja ta peab seetõttu elama selles sotsiaalsüsteemis nii et nende geneetiline informatsioon jääks mingil moel püsima, isegi kui see on järglaste eest hoolitsemine, kelle mõni teine ​​"kõrgem" isend on nende hoole alla jätnud.

Eusotsiaalsuse areng loomadel

Pikka aega on sugulaste valiku või sugulaste valiku teooria selgitanud paljusid elusolendites esinevaid eusotsiaalsuse mehhanisme. See strateegia põhineb asjaolul, et teatud loomad soodustavad oma käitumisega sugulase paljunemist, isegi kui see võib maksta neile nende endi edu ja ellujäämise. Looduses võib see tunduda intuitiivselt vastuolus, eks?

Selle tegelikkuse mõistmiseks peame mõistma mõistet kaasav sobivus.. Erinevalt klassikalisest bioloogilisest sobivusest tunnistab kaasav sobivus, et geneetilist teavet ei pea edastama ainult vahel põlvkondadele otsese põlvnemise kaudu, kuid teine ​​võimalus on see, et see kandub edasi teiste veresugulaste kui nende omade kaudu lapsed.

See tähendab, et looma bioloogiline sobivus ei põhine ainult tema paljunemisel, sest lõppude lõpuks on tema sugulastel temaga suur osa geene. Nendel alustel põhinevad nii keerulised nähtused nagu altruism loomariigis.

Seega on nende geenide olemasolu, mis "kodeerivad" bioloogilist altruismi (või mille loom tõrjub saada järglasi, et hoolitseda teiste eest) sageneb, kui on täidetud järgmine tingimus võrrand:

R X B > C

Kui R on retsipiendi ja doonori vaheline geneetiline suhe, siis B on täiendav reproduktiivkasu, mille retsipient sai "altruistlikust" teost, ja C on doonori poolt kantud reproduktiivkulud.

See lihtne võrrand võib iseenesest lõpuks selgitada töömesilaste ja sipelgate käitumist., kes annavad oma elu kuninganna päästmiseks. Kui sõdursipelgas kaitseb oma eluga kahte või kolme õde, kellest võivad saada kuningannad, säilitab ta oma geneetilist põlvnemist palju rohkem kui siis, kui ta kestaks end aja jooksul. Kahe tõu suhtemäär on ju väga kõrge ja ka sõdursipelgas ei saanud paljuneda.

See üldreegel ütleb meile seda kooperatiivsust (ja seega eusotsiaalsust, selle äärmist väljendust) soosib valik loomulik, kui indiviidide vahelise seotuse määr (R) on suurem kui kulu/tulu suhe (C/B). Näiteks eusotsiaalsust saaks teoreetiliselt soodustada, kui venna või õe elushoidmise kasu kahekordistab altruisti bioloogilist maksumust, st väärtust R = ½.

• Teid võivad huvitada: "Kas mitteinimloomades on altruismi?"

Näiteid eusotsiaalsusest loomariigis

Nagu me juba ütlesime, on eusotsiaalsuse suurim eksponent putukate liik Hymenoptera, kuna see hõlmab oma mesilaste, herilaste ja sipelgate sisemus, kus on selgelt olemas paljunemiskast (kuningannad) ja töötaja ( töötajad). Sellist väga selget tööjaotust on täheldatud näiteks liikide puhul Polistes versicolor, selgelt eusotsiaalne herilasetüüp.

Selles koloonias vastutavad matriarhid munade munemise ja kärgrakkude ehitamise eest, kus vastsed üles kasvatatakse. samal ajal kui töötajad tegelevad igapäevaste ülesannetega, nagu järglaste toitmine ja toidu otsimine välismaal. Selle konkreetse liigi puhul on täheldatud, et domineerivad mesilasemad täidavad kammis ainult 18,6% ülesannetest, samas kui töötajad täidavad rohkem kui 80% kogu ülesannetest. Kahtlemata on nendel juhtudel töö kasti küsimus.

Kui lahkume selgrootute maailmast, muutub eusotsiaalsus palju harvemaks ja on rabav teada, et on teada, et seda teostavad ainult kaks imetajaliiki, mõlemad perekonnast Bathyergidae, mis on ajalooliselt tuntud kui paljad mutirottid. Sel juhul hoolitseb suurem osa koloonia isendeid järglaste eest, mille on toonud üks mesilasema ja millest sünnivad järglased. Nagu võisite ette kujutada, on sugulusmäärad selles süsteemis üksikisikute vahel väga kõrged, vastasel juhul ei püsiks see bioloogilisel tasemel.

Klassikalise eusotsiaalteooria langus

Kuigi oleme teid selgelt ja lihtsalt veennud, et sugulaste valiku teooria selgitab eusotsiaalsust probleemideta, on praegune tegelikkus väga erinev. Mitmed bioloogid väidavad täna, et esitatud matemaatiline mudel on vigane, kuna see ei esinda evolutsiooni dünaamikat ega võta arvesse geneetilisi jaotusmehhanisme.

Lisaks ebaõnnestub fitnessi või kaasava fitnessi alus väga olulises eelduses: selle kohaselt indiviidi bioloogiline sobivus sõltub lisakomponentidest, mis on põhjustatud individuaalsetest tegevustest. Üldise panoraami puhul pole see sugugi nii, kuna selles võrrandis tuleks arvesse võtta kõiki konkurentsisuhteid (nii sise- kui ka spetsiifilisi) ja palju muid tegureid. See on kogum teooriaid, mis on patustanud reduktsionistidena ja on seetõttu tänapäeval avalikult vaidlustatud.

Kokkuvõte

Seega on eusotsiaalsuse fenomen tänapäeval seletamise osas jäänud orvuks. On uusi teooriaid, mis püüavad seda tüüpi põnevaid hierarhiaid selgitada, võttes näiteks arvesse arvesse selliseid tegureid nagu sama liigi rühmade ühtekuuluvus ja püsivus evolutsiooniline. Nii et eusotsiaalsust kodeerivate geenide alleelid edastatakse tsentraliseeritumalt, mida vähem hajutatud on populatsioon kogu oma ajaloo jooksul, edendades eusotsiaalseid süsteeme.

Meil on tegemist täiesti oletuslike seletustega, kuna kord on kaasav sobivus ja suguluse valik eusotsiaalsus, on veel palju uurida ja tõstatada, enne kui leiate uue seletuse, mis veenab teadusringkondi üldine.

Bibliograafilised viited:

• Grafen, A. (1984). Looduslik valik, sugulaste valik ja rühmavalik. Käitumisökoloogia: evolutsiooniline lähenemine, 2, 62-84.
• Johnson, R. M., Harpur, B. A., Dogantzis, K. A., Zayed, A. ja Berenbaum, M. R. (2018). Mesilaste eusotsiaalsuse arengu genoomne jalajälg: lilletoidu kasutamine ja CYPome "õitsemine". Insectes Sociaux, 65 (3), 445-454.
• Jones, d. (2018). Sugulaste valik ja etnilise rühma valik. Evolutsioon ja inimkäitumine, 39(1), 9-18.
• Murphy, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C. ja Dudley, S. TO. (2017). Sugulaste äratundmine, mitmetasandiline valik ja altruism põllukultuuride jätkusuutlikkuses. ökoloogia ajakiri.
• Nowak, M. A., Tarnita, C. E. ja Wilson, E. KAS. (2010). Eusotsiaalsuse areng. Nature, 466 (7310), 1057-1062.
• Thorne, B. L. (1997). Eusotsiaalsuse areng termiitidel. Ökoloogia ja süstemaatika aastaülevaade, 28(1), 27-54.