Mõistlik maailm ja arusaadav maailm

Selles õpetajatunnis anname määratluse Platoni maailmadele, mõistlik maailm ja arusaadav maailm. Reaalsuse lahusus, mille filosoof teeb, on see, mida tuntakse selle nime all ontoloogiline dualism: tegelikkuses on kaks erinevat mõõdet, mis on mõistlik maailm või meelte maailm ja mõistetav maailm, mõistuse maailm.

Sellega on seotud tema antropoloogiline dualism: inimeses on see jagatud Keha, mis kuulub mõistlikku maailma, ja hing, mis kuulub arusaadavasse maailma ja erinevalt kehast, on surematu ja koos keha surmaga naaseb ta mõistetavasse maailma, ideedemaailma, kust see langes. Kui soovite rohkem teada saada, lugege edasi.

Platonjagada reaalsus kaheks (ontoloogiline dualism), kinnitades kahe maailma olemasolu: mõistlik maailm ja mõistetav maailm. Mõistlik maailm on mõistlikule maailmale eelnev, mis on vaid koopia esimesest.

1. Arusaadav maailm

Arusaadav maailm on Ideede maailm ja see moodustab autentset reaalsust, kuna mõistlik maailm on reaalne ainult niivõrd, kuivõrd ta osaleb ideemaailmas. Sellesse maailma pääseb ligi ainult läbi

põhjust. See maailm on väljaspool ruumi ja aega ning selles nad kohtuvad ideed, muutumatud ja igavesed, ja ka hing enne kehas sündimist, teab sel põhjusel juba ideid (meenutusteooria), kuid on need unustanud, ehkki mõistuse kaudu suudab need uuesti meelde jätta.

See on maailma teadus. Sellel arusaadava maailma kontseptsioonil on eetilised, poliitilised ja epistemoloogilised tagajärjed. See on maailma absoluutsed üksused, universaalne, muutumatu ja igaveneja et neid tuntakse väljaspool aega ja ruumi ning et neid tuntakse mõistuse kaudu, mis on maailma kõige kallim osa. hing, mille filosoof jagab kolmeks: ratsionaalseks, irisitavaks ja mõistetavaks.

2. Mõistlik maailm

Mõistlik maailm, nimetatakse ka nähtav maailm kreeka keelest on füüsiline maailm, füüsiliste objektide oma, millele pääseb ligi meelte kaudu. Seda iseloomustab selle ruumilisus ja ajalisus, korrumpeeritavus ja muutused. Sa ei saa tõelisi teadmisi mõistlikust maailmast, lihtsalt arvamus.

Mõistlikel asjadel on olemine ja olemasolu, kuid ainult sellepärast, et nad osalevad ideemaailmas, tõeliselt reaalses maailmas ja selle on tema üles ehitanud. Demiurg aine kujundamine, alustades arusaadavast maailmast, mida see jäljendab. See on üksuste kogum eriti muutuv, rikutav, mitmekordne ja mis on tuntud meelte kaudu.

Aastal "Vabariigi" VII raamat (514a-516d) esitab Platon oma tuntud müüdi koopast, mis püüab olla metafoor “meie hariduse ja hariduse puudumise osas”. See tähendab, et lisaks teadmiste teooria eksponeerimisele on sellel ka muid alasid, näiteks ontoloogia, antropoloogia, eetika või muu. poliitika, viimane on tema kõige olulisema töö peamine eesmärk.

Selles metafooris kirjeldab Platon a allilma, koobas, milles mõned vangid on aheldatud ja liikumatud, nii et nad näevad ainult koopa põhja. Nende taga ja kohal on seda valgustav tulekahju ning üleval tee, mille keskel on sein, mille kaudu räägivad erinevad isikud, loomad, puud ja erinevad kunstlikud asjad jne... aga kuna sein on keskel, näevad vangid ainult varjusid ja kuulevad oma häälte kaja ning arvavad valesti, et see on reaalsus. Koobas esindaks füüsiline maailm.

Kuid ühel päeval vabaneb üks vangidest ja läheb õue. Idas välismaailm kas ta on arusaadav maailm. Ja kui te välja lähete, kui te esimest korda valgust näete, hakkavad teie silmad valutama, sest Ma pole kunagi varem päikest näinud. See sümboliseeriks pingutust ja ülestõusmist teadmiste teel läbi haridus. Päike esindaks ideed Noh, kõige tähtsam, mis samastub õigluse, armastuse, ilu ja isegi Jumalaga. Hiljem naaseb ta koopasse, et vabastada ülejäänud vangid (nagu Neo, kes naaseb Matrixi, et ülejäänud vabastada)

Kujutage ette mingit pika sissepääsuga valgusküllast koopalikku maa-alust elamut, mis ulatub kogu koopa laiuseni ja mõned seal seisvad mehed. selles juba lapsest saadik, seotud jalgade ja kaelaga, nii et nad peavad paigal püsima ja ainult ettepoole vaatama, sest sidemed takistavad neid pea; nende taga on tulekahju tuli, mis põleb mõnevõrra kaugemal ja kõrgemal tasapinnal ning tule ja aheldatute vahel, kõrgel asuv tee; ja oletame, et sellel teel on ehitatud nukkude ja avalikkuse vahel seisvatele ekraanidele sarnane vahesein, mille kohal nad oma imesid kuvavad. (Platon, Koopamüüt, vabariik, VII raamat)