Milline oli Spinoza jumal ja miks Einstein temasse uskus?

Mis me oleme? Miks me siin oleme? Kas olemasolul endal on mõtet? Kuidas, kus ja millal universum tekkis? Need ja teised küsimused on iidsetest aegadest peale äratanud inimestes uudishimu, kes on püüdnud pakkuda erinevat tüüpi, näiteks religioonist ja teadusest pärinevaid, selgitusi.

Näiteks filosoof Baruch Spinoza lõi filosoofilise teooria, mis oli alates 17. sajandist üks mõjukamaid religioosseid viiteid lääne mõtlemises. Selles artiklis näeme, kuidas oli Spinoza jumal ja kuidas see mõtleja vaimsust elas.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Teaduslik ja religioosne

Teadus ja religioon. Mõlemad mõisted on ajaloo jooksul pidevalt vastamisi olnud. Üks teema, milles nad on kõige enam kokku põrganud, on Jumala või erinevate jumalate olemasolu, kes on oletuslikult loonud ja reguleerinud loodust ja eksistentsi üldiselt.

Paljud teadlased on arvanud, et usk kõrgemasse üksusesse eeldab ebarealistlik viis tegelikkuse seletamiseks. See aga ei tähenda, et teadlastel ei võiks olla oma usulisi tõekspidamisi.

Mõned ajaloo suurkujud on isegi säilitanud Jumala olemasolu, kuid mitte kui isikliku olemuse, mis eksisteerib ja maailmast eraldi. See on lugu tuntud filosoofi Baruch de Spinoza ja tema jumalakäsitluse kohta, mida on hiljem järginud sellised tunnustatud teadlased nagu Albert Einstein.

Spinoza jumal

Baruch de Spinoza sündis Amsterdamis 1632. aastal.ja teda on peetud üheks kolmest 17. sajandi suurimast ratsionalistlikust filosoofist. Tema mõtisklused viisid klassikalise ja õigeusu religiooninägemuse sügava kriitikani, mis lõppes selle eest, et ta ekskommunikeeris kogukonna poolt ja ta pagendas, samuti keelustas ja tsenseeris kirjutised.

Tema nägemus maailmast ja usust on väga lähedane panteismile, st ideele, et see, mis on püha, on kogu loodus ise.

Reaalsus selle mõtleja järgi

Spinoza kaitstud ideed põhinesid ideel, et tegelikkus koosneb ühest ainest, vastuolus Rene Descartes, kes kaitses res cogitansi ja res extensa olemasolu. Ja see substants pole midagi muud kui Jumal, lõpmatu üksus, millel on palju omadusi ja mõõtmeid, millest me saame teada ainult osa.

Sel viisil on mõte ja mateeria ainult nimetatud substantsi või mooduste väljendatud mõõtmed ja kõik, mis meid ümbritseb, kaasa arvatud meie ise, on osad, mis moodustavad samamoodi jumaliku. Spinoza uskus, et hing pole midagi inimmõistusele eksklusiivset, vaid läbib kõike: kive, puid, maastikke jne.

Seega on selle filosoofi seisukohalt see, mida me tavaliselt omistame kehavälisele ja jumalikule, sama, mis materiaalne; see ei ole osa paralleelloogikast.

Spinoza ja tema jumalikkuse kontseptsioon

Jumalat ei mõisteta kui isiklikku ja personifitseeritud üksust, mis suunab olemasolu väliselt see, vaid kui kõige olemasoleva hulk, mis väljendub nii laiendis kui ka arvasin. Teisisõnu, Jumalat peetakse reaalsuseks iseendaks, mis väljendub looduse kaudu. See oleks üks erilisi viise, kuidas Jumal end väljendab.

Spinoza Jumal ei annaks maailmale eesmärki, kuid see on osa temast. Seda peetakse loomulikuks looduseks, see tähendab, mis see on, ja see tekitab erinevaid mooduseid või looduslikke olemusi, nagu mõte või aine. Lühidalt, Spinoza jaoks on Jumal kõik ja väljaspool teda pole midagi.

• Seotud artikkel: "Religiooni tüübid (ja nende erinevused uskumustes ja ideedes)"

mees ja moraal

See mõte paneb selle mõtleja ütlema, et Jumal ei pea kummardama ega kehtesta moraalisüsteemi, kuna see on inimese toode. Ei ole halbu ega häid tegusid iseenesest, need mõisted on pelgalt täpsustused.

Spinoza ettekujutus inimesest on deterministlik: ei pea vaba tahte olemasolu selliseks, kuna kõik on osa samast ainest ja väljaspool seda ei eksisteeri midagi. Seega põhineb vabadus tema jaoks mõistusel ja tegelikkuse mõistmisel.

Ka Spinoza mõtles sellele vaim-keha dualismi pole olemas, vaid et see oli sama jagamatu element. Samuti ei pidanud ta oluliseks ideed transtsendentsusest, kus hing ja keha on eraldatud, elus elatu.

• Võib-olla olete huvitatud: "Dualism psühholoogias"

Einstein ja tema uskumused

Spinoza uskumused pälvisid ta oma rahva halvakspanu, ekskommunikatsiooni ja tsensuuri. Tema ideed ja teosed jäid aga alles ning neid aktsepteerisid ja hindasid paljud inimesed läbi ajaloo. Üks neist oli läbi aegade üks hinnatumaid teadlasi Albert Einstein..

Relatiivsusteooria isal olid lapsepõlves religioossed huvid, kuigi need huvid muutusid hiljem kogu tema elu jooksul. Vaatamata ilmsele konfliktile teaduse ja usu vahel, väljendas Einstein mõnes intervjuus oma raskusi vastata küsimusele, kas ta uskus Jumala olemasolu. Kuigi ta ei jaganud ideed isiklikust Jumalast, väitis ta, et tema arvates on see inimmõistus ei ole võimeline mõistma kogu universumit ega selle organiseeritust, hoolimata sellest, et suudame tajuda teatud korra ja harmoonia olemasolu.

Vaatamata sellele, et Albert Einsteini vaimsus on sageli liigitatud veendunud ateistiks oli lähemal panteistlikule agnostitsismile. Tegelikult kritiseeriksin nii usklike kui ka ateistide fanatismi. Nobeli füüsikaauhinna laureaat peegeldab ka seda, et tema positsioon ja usulised tõekspidamised olid lähedased visioonile Spinoza jumal kui midagi, mis meid ei suuna ega karista, vaid on lihtsalt osa kõigest ja avaldub selle kaudu kõik. Tema jaoks eksisteerisid loodusseadused ja andsid kaoses kindla korra, avaldades jumalikkust harmoonias.

Ta uskus ka, et teadus ja religioon ei pruugi olla vastuolus, kuna mõlemad taotlevad tegelikkuse otsimist ja mõistmist. Lisaks stimuleerivad mõlemad katsed maailma selgitada üksteist.