Leinaravi William Wordeni järgi

Armastatud inimese surm See on sündmus, mille me kõik mingil eluhetkel läbi elame, millega on seotud rasked kiindumused ja mis võib tähistada enne ja pärast. Uus peatükk. Täispeatus.

Meie vanemate, vanavanemate või vanemate õdede-vendade kaotused on osa loomulikust korrast, mida domineerib aeg. Seetõttu peame seda eeldama ja olema valmis kogema. Teinekord tuleb aga ette ettenägematuid, mõõtmatult valusaid kaotusi (näiteks lapse oma).

Oluline on arvestada, et passiivne suhtumine sellistes olukordades ei vii tavaliselt kuhugi, kuna neid on terve rida ülesannetest, millega peame silmitsi seisma, et jätkata elamist ja säilitada lahkunute armastavat mälestust.

Selles artiklis käsitleme Leinaravi William Wordeni järgi, mainekas psühholoogiadoktor, kelle panus selles valdkonnas on tõstnud ta kui vältimatu referents arusaamine protsessist, millele me vihjame: surma (ja elu) ületamine, säilitades samas võime olla õnnelik.

• Seotud artikkel: "Lein: lähedase kaotusega toimetulek"

Leinaravi William Wordeni järgi

Paljud traditsioonilised leina kirjeldused on mõistnud inimest, kes seda läbib passiivse üksusena, allutatud välistele jõududele, mis jälgivad teed, millel te lihtsalt ekslete ilma kompassi või a eesmärk. Selline selle eluetapi tajumise viis lisab veelgi valu, kuna see lisab kohati kuivale ja viljatule maastikule kontrollimatuse komponendi.

Tõde on see, et see on eluliselt tähtis protsess, millel on tohutu individuaalsus, kuna see on raske eristada universaalsete etappide lineaarset järjestust, mille iga ellujäänu läbib tingimata. Niisiis, on võimatu kehtestada ajalist kriteeriumi, mille järel valu muutub kliiniliselt oluliseks. See on keeruline kogemus, mis on taandamatu objektiivseteks terminiteks, mis kehtivad kõigile.

Leinaravi William Wordeni järgi Ta teeskleb, et kõige selle juures on tundlik ja teadlik sellest reaalsusest. Autor pakub välja neljast faasist koosneva mudeli, milles on ruumi ulatuslikule individuaalsusele ja milles inimene peab täitma mitmeid funktsioone, mille eesmärk on edeneda oma teel, et emotsionaalselt integreerida oma armastatu mälestus puudub. Sellest vaatenurgast võtab igaüks, kes kaotuse üle elab, aktiivse ja proaktiivse rolli, vastandina klassikalisele visioonile.

Täidetavad ülesanded oleksid konkreetselt: leppida kaotusega, kaitsta kogetud emotsiooni, taastada tasakaal rollide jagamise ja armastatu mälestuse omasse integreerimisega elu. Vaatame üksikasjalikult Wordeni pakutud faase, mida kasutatakse sageli juhtudel, kui kannatused muutuvad intensiivseks ja pikaajaliseks.

1. Aktsepteerige kaotuse tegelikkust

Üks esimesi emotsionaalseid reaktsioone, mis tekivad pärast lähedase kaotusest teadasaamist, on šokk. See on reaktsioon, milles tekivad väga intensiivsed emotsioonid, mis isegi kahjustavad tähelepanu ja/või mälu episoodi jaoks (et täpne hetk, mil sündmus oli kindel, ei pruugi hiljem meelde jääda). tehtud). Kuigi see seisund muudab emotsionaalse töötlemise alguses keeruliseks, võimaldab see aja jooksul olukorda järk-järgult assimileerida.

Sel hetkel, mil inimene hakkab orienteeruma, tavaline on see, et nad jäävad eitava või umbusu positsiooni. See võib kesta mitu päeva; milles mõtled, tunned ja käitud nii, nagu oleks sugulane kohal. See kõik on tõenäolisem juhtudel, kui surm saabub täiesti ootamatult, sest kui oled läbi elanud a pikaajaline haigus, on kalduvus täheldada eeldatavat leina (mille pärast on vähemalt osa reisist reisimise ajaks juba läbitud surm).

Kahjude integreerimine peab toimuma kahel tasandil ja alati progressiivselt: ratsionaalne (eeldusel, et faktid on teadlikud juhtus, andes olukorrale ja selle tagajärgedele täpsemaid koordinaate) ja emotsionaalseid (kontakteerumine mõjudega, mis tekivad millegi tagajärjel juhtus).

Intellektuaalile võidakse antud etapis anda piiratud tunnustust, ilma kaasnevate kiindumusteta (tunne, et inimene "oleks ikka kohal", kui ta läheks oma kodu külastama). Selline olukord üllatab tavaliselt ellujääjat, kes ei saa aru, miks "ei tunne nii halb, kui ootasin".

Matuserituaalide praktika, mis on eksisteerinud inimkonna algusest peale ja sõltuvad kultuurilisest reaalsusest (või surnute uskumustest vaimsel tasandil), on kogu selle protsessi põhifunktsioon: need võimaldavad meil juhtunu jäädvustada ja hõlbustavad valu käes kannatavate inimeste kohtumist jagatud. See on üks punkte, kus kõige sagedamini täheldatakse esimesi tõelise kahetsuse žeste (kaastundeavaldus, pisarad jne). Ja see on hetk, mil tehakse käegakatsutav ja ametlik hüvastijätt.

Sellele toimingule järgnevatel päevadel leinaprotsess võib võtta palju erinevaid vorme. Mõnel juhul peab inimene sisemiselt kaasas oleva valu majutama (sellel põhjusel tema välimus on vaikiv ja kauge), samas kui teistes on ilmne soov jagada tundeid kaotatud lähedase suhtes. Suhtlemisviis on igaühe jaoks ainulaadne, privaatne ja intiimne. See on ka esimene jaam leinast ülesaamise teekonnal.

• Teid võivad huvitada: "6 tüüpi meeleoluhäireid"

2. Leinavalu läbitöötamine

Armastatud inimese kaotuse valu väljaselgitamine ei ole kiire ega lihtne protsess. Vaatamata sellele, et mitu nädalat või kuud on möödunud, on väga võimalik, et mõtted sellest tekitavad tugevat valu ja seda on tohutult raske taluda, mistõttu on tavaline, et paljud inimesed püüavad kannatustest ülesaamiseks tähelepanu kõrvale juhtida.

Seega saavad nad pühendada rohkem aega oma tööle või muudele tegevustele, taandades sees toimuva teise tähtsuse järjekorda.

Ei ole harvad juhud, kui pered teevad kõik endast oleneva, et vältida asju, mis neile lahkunut meenutavad (eemaldamine fotod või sellele tabude ehitamine) või milles ilmneb vastupidine (justkui vaikimine selles küsimuses oleks ta julmasse pagendanud unustasin). See kõik on loomulik, kui püütakse kokku panna pusle, millest on puudu liiga palju tükke ja kus igal leinajal on sellele ainulaadne lähenemisviis. isegi kõigega, sellisest lahknevusest võivad mõnikord tekkida konfliktid, mille peame täiendava ebamugavuse vältimiseks õigesti lahendama.

Tõde on see, et see on emotsionaalne probleem, millega varem või hiljem peame tegelema. Temaga silmitsi seismine tähendab äratundmist ja eeldamist, et ta elab läbi erinevaid ja segadusse ajavaid sisemisi seisundeid.; nagu viha, kurbus või hirm. Need kõik on õigustatud kiindumused, mis on osa pagasist, mida peame ebaõnne ületamiseks, nii et see on peatudes nende kuulamiseks aktsepteerivast positsioonist ja vajaliku meelelaadiga, et neid taluda kohalolu.

See protsessi osa nõuab suurimat emotsionaalset pingutust, kuna selle arengutasemel isiklikult oluline kurbus ja ärevus ning isegi mõni orgaaniline probleem (nagu peavalu, seedehäired, jne.). Samuti on väga tavaline, et see ilmneb koos unehäirete ja söögiisu muutustega (alates söögiisu puudumisest kuni näljahädani). Kõigil neil põhjustel on hädavajalik tagada enesehooldus ja enda tervise säilimine.

Sellel protsessi hetkel ülioluline on otsida tuge usaldusväärsetelt inimestelt, ja mõista, et mõnikord võivad ka nemad tunda pettumust, kui püüavad (ebaõnnetult) leevendada kellegi, keda nad peavad oluliseks, leina.

Peame looma sidemed, mis võimaldavad meil suhelda ja oma siseelu korraldada, mis on võimalik, kui vestluskaaslane kuulab aktiivselt ja kannatlikult. See aitab vähendada nii delikaatse hetkega seotud vaimse tervise probleemide riski.

Lõpuks on vaja, et inimene oleks teadlik kahest olukorrast, mis võivad tema kurbust süvendada: Minge kohtadesse, kus varem lahkunuga kohtusite ja et teatud kuupäevad on täidetud (sünnipäevad, jõulud jne). Surma-aastapäeva saabudes võib ilmneda ka spontaanne valu ägenemine. Need on üldtuntud asjaolud, milleks tuleb korralikult valmistuda.

3. Kohanemine uue maailmaga ilma armastatuta

Kõik pered töötavad süsteemina, nii et iga nende hammasratas täidab konkreetset ülesannet, kuid on grupi tegevusse kaasatud. vaieldamatult selle liikmetel on teiste omadega võrreldes täiendavad rollid, mistõttu neid koos hoidev dünaamika allub tasakaalule ehk "sotsiaalsele homöostaasile". Kui mõni tükk on puudu, on vaja teha kohandusi, mille eesmärk on võimaldada kooselu järjepidevust.

Seega ei jäta lähedase surm mitte ainult emotsionaalset tühimikku, vaid ka laieneb igapäevastele tegudele ja tavadele. Talle pandud kohustused on nüüd tähelepanuta jäetud ja need peavad lahendama perekonna teised elemendid. See protsess pole sugugi lihtne, eriti kui elatise eest vastutas surnud isik või toimis majakana, mis suunab suhtepingeid ranniku rahulike kallaste poole konsensust.

Lisaks, kuigi ülesandeid on lihtne pereliikmete vahel ümber jagada, võib nende täitmise ajal mõnikord tekkida ärevus- või kurbustunne. See on sellepärast, et tegevus teravdab armastatu puudumise tunnet, viies samal ajal tema panuse ellu uude dimensiooni. Seetõttu tekivad raskused hoolimata oskustest või võimalusest kõiki ülesandeid edukalt täita.

Seda olukorda kogetakse tavaliselt olulise kohanemisprobleemina, kuigi see pakub ka rahulolu ja õppimist, mis aitab raskuste ajal emotsionaalset seisundit parandada.

Leina edenemise järjestikuste etappidena, nendesse uutesse tegevustesse kaasamist ei tajuta enam teatud asendusena, integreerides lahkunu rolli kogu perekonna dünaamikasse, mis tuleneb jagatud raskustest.

4. Viige surnud lähedane emotsionaalselt ümber

Meile kalli inimese surm eeldab katkemist järjepidevuse liinis, millele me kirjutame raamat meie olemasolust, mis muudab selle lõimimise enda loodud narratiivi keeruliseks ajalugu.

Seetõttu mõistame leinaprotsessi "ületamist". kui inimene suudab omistada harmoonilise tähenduse kellegi elule, keda enam pole. Tõde on aga see, et inimestevahelised sidemed ei lahjene surmaga, vaid jäävad jõusse, muutudes ja omandades uusi tähendusi.

Armastatu integreerimine enda ellu eeldab kõige temaga jagatud ümberkorraldamist meie individuaalsuse piires; lepitades kokku kõik mälestused isikliku ajaloo tasasel voolul. Esimeste kuude piinav tühjus, mida kogetakse oma eksistentsi kanga katkemisena, omandab äratuntava vormi ja võimaldab edasi liikuda. Seetõttu suunab inimene viimasel etapil oma pilgu "väljapoole", elu poole, mille kulg ei lõpe kunagi.

Ja see on see, et kadunute unustus ei jõua kunagi kohale. Sest kui elu puudutab teist elu, muudab see seda igaveseks. Isegi hoolimata surmast.

Bibliograafilised viited:

• Drenth, C.M., Glaudina, A. ja Strydon, H. (2010). Keeruline leina sekkumise mudel. Tervis SA Gesondheid, 15 (1), 1-8.
• Simon, N.M. (2013). Keerulise leina ravimine. Journal of the American Journal Association, 310(4), 416-423.