Johann Friedrich Herbart: selle psühholoogi ja koolitaja elulugu

Johann Friedrich Herbarti elukäik ei ole hästi tuntud, kuigi tuleb märkida, et tema viis harida ja näha, kuidas ta peaks muutma tulevastest õpilastest ühiskonnas, kus nad elasid, hästi kohanevad täiskasvanud aega.

Vaatame selle psühholoogi ja filosoofi lugu alates Johann Friedrich Herbarti elulugu, tema trajektoori põhielementidega.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Johann Friedrich Herbarti lühike elulugu

Johann Friedrich Herbart sündis 4. mail 1776 Saksamaal Oldenburgis. Lapsepõlves juhtunud õnnetuse tõttu ta oli hapra tervisega laps, mis sundis teda kodus ema koolitama kuni 12 aastat vana.

Pärast seda astus ta kuueks aastaks oma linna "Gymnaasiumi" (saksa keskkooli), kus ta näitas suur huvi Kanti filosoofia vastu. Hiljem jätkas ta õpinguid Jena linnas, kus ta õppis filosoofiat Johann Gottlieb Fichte käe all, kellega tal oli palju vastakaid arvamusi.

Pärast kolm aastat Jenas elamist hakkas ta õpetama Šveitsi Interlakeni kuberneri herr von Steigeri lapsi. Sellest kogemusest sai ka Herbart oli motiveeritud tegema ettepanekut õpetamisviisi reformimiseks.

Veel Šveitsis viibides oli Herbartil võimalus kohtuda Šveitsi pedagoogiga Johann Heinrich Pestalozziga, kes tegeles koolide haridusreformidega.

Herbart alustas Saksamaale naasmisel kreeka keele ja matemaatika õppimist, eriti linnas Bremenis läks ta kolmeks aastaks ja hiljem Göttingeni, kuhu jäi 1801. aastast kuni 1809. Just sel perioodil pidas ta 1805. aastal oma esimesed loengud filosoofiast..

Pärast Göttingenis elamist asus ta elama Königsbergi, kus juhtis pedagoogilist seminari kuni 1833. aastani, mil ta et ta otsustab naasta eelmisse linna, kuhu ta jääb kuni oma surmakuupäevani, töötades professorina filosoofia.

Tema surmast räägib anekdoot, et Johann Friedrich Herbart oli isegi oma elupäevade lõpus üsna hea tervise juures. Tegelikult oli ta vaid kaks päeva enne insuldi ootamatut surma pidanud konverentsi, mis oli viimane, ja osalejate sõnul näis ta olevat täiesti terve.

Tema surm oli 14. augustil 1841 Göttingeni linnas.. Ta maeti samas linnas Albanifriedhofi kalmistule.

Selle uurija mõte ja teoreetiline pärand

Järgmisena näeme Johann Friedrich Herbarti mõttekäike, mis kõik on tihedalt seotud tema pedagoogika nägemise ja rakendamisega.

Põhimõtted hariduses

Herbarti sõnul pedagoogika peaks rõhutama lapse sidet ühiskonnaga, edendades selle arengut ülejäänud inimeste jaoks kasuliku eesmärgiga. See tähendab, et lapse intellektuaalne ja moraalne areng peaks toimuma nii, et teda muudetaks aja jooksul täiskasvanuks, kes tunneb end rahulolevana ja kasulikuna, produktiivseks kodanikuks kogu ühiskonna jaoks ühiskond.

Johann Friedrich Herbarti arvates sündis iga laps ainulaadse potentsiaaliga. Kuid, seda potentsiaali ei kasutataks õigesti, kui lapsel poleks võimalust saada formaalset haridust ja reguleeritud ehk kool, ja et see oli hästi organiseeritud. Kuigi perekond ja kirik võisid igapäevaselt kasulikke teadmisi ja väärtusi edasi anda, saab ainult kool tagada õige intellektuaalse ja moraalse arengu.

pedagoogiline meetod

Oma haridusmeetodi raames Herbart Ta uskus, et moraalne ja intellektuaalne kasvatus käivad käsikäes.. Nad ei saanud eraldada ja teeselda, et nad õpetavad neid õigesti, ilma et üks oleks teisest sõltuv või oleks loodud seoseid mõlema kontseptsiooni vahel.

Kui inimmõistuse olemus oleks midagi ühtset, siis kuidas saaks tema sõnul intelligentsust ja moraali jagada? Vaimu, see tähendab moraali juhendamiseks on vaja seda treenida õppimise ja intelligentsuse edendamise kaudu.

Siiski oli ainus viis tagada, et haridusprotsess oleks produktiivne muuta tunnid õpilastele huvitavaks. Johann Friedrich Herbart pidas kardinaalseks patuks, kui õpetaja on igav ega vaevunud oma õpipoiste tähelepanu köitma. Uudishimu, elevust tundide andmises, motivatsiooni ja tahtmist õpetada oli igas tunnis midagi ülimalt vajalikku.

Herbart räägib erinevatest huviliikidest, mida inimene võib uurimisobjekti suhtes esitada.

1. Spekulatiivne

See on huvi tuleneb kogetud objektide mediteerimisest (nähtud, kuuldud, maitstud...). See on omamoodi peegeldav.

2. Esteetiline

See toimub enne millegi ilusa, kas loomuliku või inimese poolt väljatöötatud vaatlemist. See on omamoodi emotsionaalne.

3. Empiiriline

See sünnib asjade vahetul tajumisel, omistamata neile mingit emotsionaalsust või peegeldust.. See on neutraalne.

Siis tuleks veel kolm huvitüüpi, mis on rohkem seotud inimese ja teiste inimeste vahelise suhtlusega.

4. Tore

See on seda tüüpi huvi, mida imik ilmutab kui osalete tegevustes koos teid ümbritsevate inimestega. Tunda võib rõõmu või valu ning see juhtub pere- ja koolikeskkonnas.

5. Sotsiaalne

See toimub enne sündmust, milles osaleb mitu inimest ja milles on vaja koostööd teha.

6. Religioosne

Herbarti arvates ja omades väga teoloogilist visiooni, oleks see nii huvi inimvaimu ja jumalikkuse vastu, mis aitaks saavutada terviklikku elu.

Haridus, mida ta kaitses

Herbart soovitab õpilastes huvi ja vaimu äratada ning neid uueks tunniks ette valmistada. Meetod, mida järgida, algab sellest, et õpetaja valmistab aine põhjalikult ette ja vaadake, kuidas seda saab seostada eelnevalt käsitletuga.

Seejärel tuletab õpetaja ettevaatlikult meelde eelmistes tundides esitatud ideid õpilase kujundamiseks õpilased loovad suhte iseseisvalt, kuid mitte enne, kui nad on uue teema väga lühidalt kokku võtnud õppetund.

• Teid võivad huvitada: "Kasvatuspsühholoogia: definitsioon, mõisted ja teooriad"

Reaalsuse filosoofiline kontseptsioon

Herbart oli üks esimesi mõtlejaid, kes mõistis psühholoogia tähtsust maailmas õpetamist, pidades seda alusteaduseks laste iseloomu õppimisel ja edendamisel.

See uurija ei nõustunud sellega, kuidas Kanti nägemuse kohaselt teadmisi omandati. Kant uskus, et teadmised saadakse kaasasündinud mõttekategooriaid uurides et Herbart leidis, et inimene õpib ainult väliseid asju ja kehasid uurides päris. Asi pole selles, et nad on pärit varasemast ajast või ideede maailmast või muust sellisest. Herbart läks nii kaugele, et ütles: maailm on asjade maailm iseenesest ja asjad iseenesest on tajutavad.

Herbart, nagu Locke oma tühja lehega, Ta leidis, et hingel ei olnud kaasasündinud ideid ega ettekujutatud mõttekategooriaid., nagu oli Kanti arvamus. Hing, mida peeti millekski tõeliseks, oli oma eksisteerimise alguses midagi passiivset, mida muudeti väliste stiimulite abil.

Bibliograafilised viited:

• Igav, E.G. (1950). "Saksa psühholoogia enne 1850. aastat: Kant, Herbart ja Lotze." Aastal R.M. Elliott (Ed.), Eksperimentaalpsühholoogia ajalugu (2. väljaanne). New York: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbart ja herbartid. New York: C. Scribneri pojad.
• Kenklies, K. (2012). „Kasvatusteooria kui topoloogiline retoorika. Johann Friedrich Herbarti ja Friedrich Schleiermacheri pedagoogikakontseptsioonid. Filosoofia- ja haridusõpingud. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6