Millised on epistemoloogia ja epistemoloogia erinevused?

Kuna epistemoloogia ja epistemoloogia mõisted on keskendunud teadmiste uurimisele, aetakse mõlemad terminid sageli segamini ja neid kasutatakse sünonüümidena.

Igaühe pakutavad nüansid on aga olulised ja seepärast siin Me näeme erinevusi epistemoloogia ja epistemoloogia vahel, lisaks mõlema termini definitsioonidega üksikasjalikumalt.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Erinevused epistemoloogia ja epistemoloogia vahel

Enne nende kahe termini erinevuste üksikasjalikumat käsitlemist on see nii Sügavamalt tuleb rääkida sellest, mida tähendab sõna epistemoloogia ja mida tähendab sõna epistemoloogia. gnoseoloogia.

Epistemoloogia: mis see on ja mis on selle päritolu

Epistemoloogia, mis pärineb kreeka sõnadest "episteme", "teadmine" ja "logos", "õppimine", on filosoofia haru, mis käsitleb filosoofilisi probleeme, mis ümbritsevad teadmisteooriat, põhimõtteliselt teadmisi teadlane. See tähendab, et epistemoloogia vastutab teadmiste ja nendega seotud mõistete, allikate, võimalikud kriteeriumid ja teadmiste liigid, samuti see, mil määral igaüks neist osutub TÕSI. See distsipliin mõistab teadmisi kui seost inimese ja uuritava objekti vahel.

Selle distsipliini päritolu võib leida Vana-Kreekast käsikäes selliste lääne mõtteloo jaoks oluliste filosoofidega nagu Aristoteles, Parmenides ja Platon. Vaatamata sellele, et selle päritolu on väga vana, arenes epistemoloogia teadusena välja alles 15. ja 16. sajandil, mil toimus renessanss.

Iga filosoof näeb erineval viisil suhet, milles inimesed suhestuvad teadmistega, mida soovime omandada. Platoni jaoks oli tõeline teadmine, mis on seotud teadusliku teadmisega, see, mis saavutati mõistuse kaudu.. Ta leidis, et see on ainus viis, kuidas saab teada asjade tõelist olemust, ideid, mis sellele kuju andsid.

Mõistliku maailma objektid, mis tekkisid ideedest, võisid inimesele pakkuda vaid arvamust ehk doksat, kuid kunagi tõeliseks teadmiseks, kuna füüsilised objektid võivad muutuda ja seetõttu ei saa me neid tajuda kaugemale kui a välimus.

Füüsiline maailm Platoni silmis ei olnud midagi muud kui ideede maailma koopia, maailm metafüüsiline, millesse jõudes võiksite saada tõelisi teadmisi selle olemusest asju. Keha, mis on materiaalne, kuulub füüsilisse maailma, samas kui hing, mis on lõksus kehas kuulub see ideede maailma ja kui me sureme, naaseb see maailma, kust tulu. Seda nimetatakse platooniliseks realismiks.

Tema jüngri Aristotelese tõelisi teadmisi ei leidu aga kauges maailmas, kuhu jõuame alles siis, kui oleme surnud. Selle filosoofi jaoks sünnivad teadmised otse sensoorsest kogemusest, selle kaudu, mida meie meeled tabavad. Kogemuse kaudu suudame tabada asjade olemust. Seda, mis Platoni mõtteviisist radikaalselt erineb, nimetatakse empirismiks.

Nende näidete abil ja kogu olemasolevat ja eksisteerida võivat lääne filosoofiat paljastamata muutub sõna "epistemoloogia" mõte mõistetavaks. Distsipliin, mis püüab välja selgitada, kuidas inimene saab teadmisi maailmast, milles ta elab, kas füüsilise maailma või mittetajutavast maailmast tuleva valgustuse kaudu.

Gnoseoloogia: mis see täpselt on?

Epistemoloogia, mis tuleneb sõnadest "gnosis", "teadmised, teadmisvõime" ja "logos", "õppimine", on distsipliin, mis uurib teadmiste olemust, päritolu ja piire, mitte teadmist ennast. See tähendab, et see distsipliin ei uuri, mis on füüsika, matemaatika või bioloogia, vaid teadmisi üldiselt ning millised on nende piirid ja alused. Seetõttu võib seda mõista teadmiste teooriana üldiselt, ilma et see oleks tingimata teaduslik.

See distsipliin süvendab ka oma juuri Vana-Kreekas ja tegelikult arvatakse, et koos selle kontseptsiooniga sündis ka lääne filosoofia esimeste voolude teke. Enamik filosoofe on selle filosoofiaharu arengusse kaasa aidanud., olles töös nagu Animast Aristotelese või tema IV metafüüsika raamatus.

Ajaloos edasi liikudes, 17. sajandisse sisenedes, empiirikud nagu John Locke, David Hume ja George Berkeley kaitsevad kogemuse rolli teadmisel, väites, et igasugune teadmine pärineb sensoorsest kogemusest, meelte andmetest. Isiku kasv, olenemata sellest, mida ta teab, toimub läbi kogemuste ja tema esimesed suhtlused imikuna osutuvad kõigi teadmiste allikaks, millesse settivad teised, mille ta omandab.

Rene DescartesTeisalt leiab ta, et selgeid ja ilmseid teadmisi on võimalik saada kahtluse ehk arutluse kaudu. Mõeldes meid ümbritsevale reaalsusele, saame punktid omavahel ühendada ja samal ajal olla tõelisele teadmisele lähemal. See filosoof koos Spinoza ja Leibniziga kinnitas, et reaalsus on kogemusest sõltumatu ja et inimmõistuses eksisteerivad kaasasündinud ideed, et me ei ole tühi leht.

Mõlema nägemuse kombinatsioonina Immanuel Kant teeb ettepaneku omas Puhta mõistuse kriitika tema kontseptsioon transtsendentaalsest idealismist. Selles väidab ta seda subjekt ei ole teadmise aktis passiivne, vaid aktiivne, tunneb maailma ja ehitab oma reaalsust. Teadmiste piiriks on kogemus. Küll aga on võimalik vaid fenomenaalne teadmine tegelikkusest ehk sellest, kuidas objekt subjektile esitatakse ja viimane seda tajub. Asi ise, selle tegelik olemus ei ole meie käeulatuses.

Kuidas neil kahel vahet teha?

Kui oleme näinud epistemoloogia ja epistemoloogia määratlusi ja nende päritolu, nii ajaloolist kui etümoloogilist, saab selgeks, miks need nii kergesti segamini ajavad. Need on sisuliselt teadmiste uurimine ja peale selle on neil sõnadel etümoloogiline päritolu, mis tuleneb põhiliselt samast ideest: "gnosos" ja "episteme" tähendavad teadmisi, nii et neid võib tõlkida kui "uurimist teadmised".

Siiski on need erinevad. Väga peenelt, aga teevad. Vaatamata sellele, et valdav enamus filosoofe, kes on oma filosoofias epistemoloogiat käsitlenud, on seda ka teinud epistemoloogia, kuna mõned neist on neid kahte terminit vaheldumisi kasutanud, on mõlemad mõisted erinevad.

Peamine erinevus epistemoloogia ja epistemoloogia vahel, kuigi see võib tunduda mõneti meelevaldne, on teadmiste tüüp, mida nad käsitlevad.. Ühest küljest on epistemoloogia pühendatud rohkem etoloogilisele või psühholoogilisemale teadmisele, mis on rohkem orienteeritud intelligentsuse ideele ja on otseselt seotud teadustega, olenemata sellest, millised need on.

Epistemoloogia viitab teadmistele kui teadmistele, mis tekivad õppimis- ja mõtlemisvõimega subjekti ja uurimisobjekti vahel. Teisest küljest käsitleb epistemoloogia teadmiste teooriat üldiselt, olenemata sellest, milline see teadmine ka poleks, alates millestki nii lihtsast nagu igapäevane kogemus kuni millegi mõnevõrra keerukamani.

Veidi peenemalt keerutades ja etümoloogilise päritolu teema juurde tagasi tulles võib öelda, et on oluline erinevus mõlema sõna päritolus, kuid see on nii peen, et kipub olema eksitav. "Episteme" viitab rohkem teadmiste süsteemile, st sellele, mida tänapäevaselt mõistetakse distsipliini või teadusena. Teisest küljest viitab "gnoosis" rohkem individuaalsetele teadmistele, mida inimene on kogu elu õppinud, olenemata sellest, kas see on midagi keerukat või mitte.

Bibliograafilised viited:

• Bunge, M. (1989). Teadus, selle meetod ja filosoofia. Kahekümnenda sajandi väljaanded: Buenos Aires. 9.-34. lk.
• Rodriguez, sünd. (2006). Õiguslik metoodika. II peatükk. Teadmisteooria ja õiguse tundmine. lk 50-65.