Westermarcki efekt: soovi puudumine lapsepõlvesõprade vastu

Paljud inimesed on huvitatud sellest, millised omadused ja käitumisstiilid suurendavad atraktiivsust. isiklik, kuid vähem on neid, kes püüavad välja selgitada ka tegurid, mis tapavad juurtes igasuguse võimaluse atraktsioon.

Sellepärast pole üllatav, et selle kohta teatakse nii vähe Westermarcki efekt, hüpoteetiline psühholoogiline nähtus, mille kohaselt inimestel on eelsoodumus mitte tunda seksuaalset iha naiste vastu inimesed, kellega me oma varases lapsepõlves pidevalt suhtleme, olenemata sellest, kas nad on sugulased või mitte.

Miks see kummaline suundumus ilmneda võib? Seletusettepanekud, mida paljud teadlased peavad Westermarcki efekti tundmatu lahendamiseks, on seotud nähtusega intsest.

Intsest, universaalne tabu

Kõikides kaasaegsetes ühiskondades on tabud, see tähendab, käitumised ja ideed, mis ei ole sotsiaalselt aktsepteeritud põhjustel, mis on vähemalt osaliselt seotud valitseva moraaliga või selle kultuuriga seotud usulised tõekspidamised. Mõned neist tabudest, nagu tahtlik mõrv või kannibalism, on isiklikust seisukohast kergesti ebamugavad. pragmaatilised, sest kui need üldistavad, võivad need destabiliseerida ühiskonnakorraldust ja põhjustada muuhulgas vägivalla eskaleerumist. asju.

Siiski on olemas universaalne tabu, mida võime leida peaaegu kõigist kultuuridest läbi ajaloo, kuid mille keeldu on raske ratsionaalselt põhjendada: intsest.

Seda arvesse võttes, paljud teadlased on mõelnud, millest on pärit kõikehõlmav tagasilükkamine, mille tekitab kõik pereliikmete vaheliste suhetega seonduv. Kõigi hüpoteeside seas on üks, mis on viimastel aastakümnetel jõudu kogunud ja millel põhineb psühholoogiline efekt, mis põhineb geneetilise kaasasündinud käitumise ja käitumise kombinatsioonil õppinud. See on Westermarcki efekti hüpotees.

tõenäosuse küsimus

Edvard Alexander Westermarck oli 19. sajandi keskel sündinud Soome antropoloog, kes oli tuntud oma abielu, eksogaamia ja verepilastuse teooriate poolest. Viimase kohta Westermarck pakkus välja idee, et intsest vältimine on loodusliku valiku tulemus. Tema jaoks oleks sugulaste seas paljunemise vältimine osa adaptiivsest mehhanismist, mida me endaga kaasas kanname geenid ja mis oleks selle käitumise eelise tõttu populatsioonis levinud evolutsiooniline.

Kuna verepilastusest sündinud järglastel võivad olla tõsised terviseprobleemid, oleks valik nikerdatud meie geneetikas on mehhanism, mille abil tunneme selle vastu vastumeelsust, mis oleks iseenesest eelis kohanemisvõimeline.

Lõppkokkuvõttes uskus Westermarck, et looduslik valik on kujundanud kogu meie liigi seksuaalseid kalduvusi, takistades lähedasi perekondlikke suhteid.

Seksuaalse külgetõmbe allasurumine, et vältida verepilastust

Kuid kuidas soodustaks looduslik valik intsest vältimise käitumist? Pole ju ühtki tunnust, mille järgi me vendi ja õdesid palja silmaga ära tunneksime. Westermarcki sõnul on evolutsioon otsustanud kasutada statistikat, et luua sugulaste vahel vastumeelsuse mehhanism. Kuna inimestel, kes esimestel eluaastatel igapäevaselt näevad ja ühte keskkonda kuuluvad, on palju suguluse võimaluste tõttu on seksuaalse külgetõmbe mahasurumise kriteeriumiks läheduse olemasolu või mitte lapsepõlves.

See eelsoodumus mitte tunda külgetõmmet inimeste vastu, kellega kokku puutume perioodiliselt meie elu esimestel hetkedel oleksid geneetilised alused ja eeldaksid a evolutsiooniline eelis; kuid selle tagajärjel samuti poleks meil seksuaalset huvi vanade lapsepõlvesõpruste vastu.

antiedipus

Et paremini mõista mehhanismi, mille kaudu Westermarcki efekti liigendatakse, on kasulik võrrelda seda hüpoteesi ideedega verepilastusest. Sigmund Freud.

Freud identifitseeris verepilastustabu kui sotsiaalset mehhanismi, mille abil suruda alla seksuaalset iha lähisugulaste suhtes ja seeläbi võimaldada ühiskonna "normaalset" toimimist. Tema Oidipuse kompleks oleks tema sõnul viis, kuidas alateadvus selle indiviidi seksuaalsete kalduvuste vastu suunatud löögi sobib, millest järeldub, et ainuke asi, mis teeb verepilastuse praktikast üldiseks, on tabu olemasolu ja sellega kaasnevad karistused.

Bioloogi kontseptsioon Westermarcki efektist aga rikub otseselt Oidipuse kompleksis pakutut, kuna tema faktide selgitamisel ei ole tabu seksuaalse tõrjumise põhjus, vaid tagajärg. See paneb mõned evolutsioonipsühholoogid arvama, et see on evolutsioon, rohkem kui kultuur, see, mis räägib meie suu kaudu, kui avaldame oma arvamust selle kohta intsest.

Mõned uuringud Westermarcki efekti kohta

Westermarcki efekti ettepanek on väga vana ja selle on matnud kriitikatulva antropoloogid ja psühholoogid, kes kaitsevad õpitud käitumise ja kultuuridünaamika olulist rolli seksuaalsus. Siiski on ta tasapisi pead tõstnud, et koguda enda kasuks piisavalt tõendeid.

Kui rääkida tõenditest, mis kinnitavad Westermarcki hüpoteesi, siis esimesena mainitakse tavaliselt J. Sheper ja tema uuring elanike populatsioonide kohta aastal kibuts (sotsialistlikul traditsioonil põhinevad kommuunid) Iisraeli, kus paljusid omavahel mitteseotud tüdrukuid ja poisse kasvatatakse koos. Vaatamata sellele, et kontaktid nende laste vahel on pidevad ja kestavad kuni täiskasvanueani, jõudis Sheper järeldusele juhud, mil need inimesed saavad seksuaalsuhetesse, on haruldased mingil eluhetkel on palju tõenäolisem, et nad abielluvad teistega.

Muud huvitavad näited

Alates Sheperi artikli ilmumisest arvustusi on tehtud metoodika kohta, mida kasutatakse seksuaalse külgetõmbe mõõtmiseks ilma kultuuriliste või sotsioloogiliste tegurite sekkumiseta ja siiski on avaldatud ka palju teisi uuringuid, mis kinnitavad mõju hüpoteesi Westermarck.

Näiteks Maroko elanikkonnale edastatud küsimustike põhjal tehtud uurimine näitas, et tõsiasi, et temaga suhtlemise ajal peeti tihedat ja pidevat kontakti. varane lapsepõlv (olenemata sellest, kas ta on sugulane või mitte) muudab palju tõenäolisemaks, et täiskasvanuna ei meeldi talle mõte abielluda isik.

Tõmbepuudus esineb isegi "Westermarcki abieludes"

Lisaks juhtudel, kui kaks inimest, kes on üles kasvanud koos ilma veresidemeid jagamata, abielluvad (näiteks täiskasvanu sunnil), ei kipu järglasi maha jätma võib-olla külgetõmbe puudumise tõttu. Seda on leitud Taiwanist, kus traditsiooniliselt on mõnes peres olnud komme lasta pruudil tulevase abikaasa majas üles kasvada (abielu Shim-pua).

Tabu on seotud jätkuva kooseksisteerimisega

Evolutsioonipsühholoog Debra Lieberman aitas Westermarcki efekti hüpoteesi tugevdada ka uuringu kaudu, milles ta palus paljudel inimestel küsimustikku täita. See fail sisaldas küsimusi tema perekonna kohta ja esitas ka mitmeid taunitavaid tegusid, nagu uimastite tarbimine või mõrvad. Vabatahtlikud pidid järjestama vastavalt sellele, mil määral nad tundusid eksivad, alates rohkemast kuni moraalselt vähem taunitavani, et nad saaksid omamoodi pingereas.

Saadud andmete analüüsimisel on Lieberman leidis, et lapsepõlves venna või õega koos veedetud aeg oli positiivses korrelatsioonis verepilastuse hukkamõistu määraga. Tegelikult võiks ennustada, mil määral inimene intsest hukka mõistab, kui vaadelda lapsepõlves õe-vennaga kokkupuutumise määra. Arvesse ei võetud ei vanemate suhtumist ega sugulusastet venna või õega ka lapsendamine) mõjutas oluliselt tagasilükkamise intensiivsust selle suunas harjutada.

palju kahtlusi lahendada

Westermarcki efektist teame ikka veel väga vähe. Esiteks pole teada, kas see on kalduvus, mis eksisteerib kõigis planeedi ühiskondades, ja kas see põhineb osaliselt geneetilise tunnuse olemasolul või mitte. Muidugi, samuti pole teada, millised geenid võivad selle toimimisega seotud ollakas, ja kui see väljendub meestel ja naistel erinevalt.

Vastused meie liigile omaste psühholoogiliste ja universaalsete kalduvuste kohta, nagu ikka, ootavad. Vaid aastakümneid kestnud pidev uurimine võib tuua päevavalgele need kaasasündinud eelsoodumused, mis on meie kehasse maetud tuhandete aastate jooksul keskkonnaga kohanemise käigus.

Bibliograafilised viited:

• Bergelson, V. (2013). Pahe on tore, aga intsest on parim: moraalitabu probleem. Kriminaalõigus ja filosoofia, 7(1), lk. 43 - 59.

• Bittles, A. h. (1983). Inimese aretusdepressiooni intensiivsus. Käitumis- ja ajuteadused, 6(1), lk. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Intseststatuudid ja abielu põhiõigus: kas Oidipus võib abielluda? Perekonnaõiguse kvartalikiri, 18, lk. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. ja Cosmides, L. (2003). Kas moraalil on bioloogiline alus? Intsestiga seotud moraalseid tundeid reguleerivate tegurite empiiriline test. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), lk. 819 - 826.

• Karjane, J. (1971). Kaaslase valik teise põlvkonna kibbutsi noorukite ja täiskasvanute seas: intsesti vältimine ja negatiivne jäljend. Seksuaalkäitumise arhiiv, 1, lk. 293 - 307.

• Spiro, m. JA. (1958). Kibbutzi lapsed. Cambridge: Harvard University Press. Viidatud Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012). Kolmanda osapoole verepilastusest põhjustatud vastikus: bioloogilise suguluse, ühise elukoha ja peresuhete rollid. Evolution and Human Behavior, 33(3), lk. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Kaaslase valik kollektiivsetel arveldustel. American Sociological Review, 29(4), lk. 491 - 508.

• Walter, a. (1997). Kaaslase valiku evolutsiooniline psühholoogia Marokos. Human Nature, 8(2), lk. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Inimeste abielu ajalugu. London: Macmillan. Viidatud Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012). Kolmanda osapoole verepilastusest põhjustatud vastikus: bioloogilise suguluse, ühise elukoha ja peresuhete rollid. Evolution and Human Behavior, 33(3), lk. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Lapsepõlveühendus ja seksuaalne külgetõmme: Westermarcki hüpoteesi täiendav test. Ameerika antropoloog, 72(3), lk. 503 -515.