12 kõige ilusamat lugu maailmas (koos selgitustega)

Küllap paljud neid ridu lugenud mäletavad hea sõnaga hetke, mil nad lapsena läksid magama, samal ajal kui vanemad, sugulased või hooldajad neile mingit lugu rääkisid. Ja seda tüüpi jutustused, sageli fantastilised, inspireerivad tavaliselt illusiooni ja pakuvad meile ainulaadset maailma eksida, lisaks sellele, et nende kokkulugemise hetk eeldab positiivset suhtlust lapse ja täiskasvanud.

Erinevates kultuurides ja ühiskondades on suur hulk erinevaid lugusid, mis edastada ja näidata erinevaid väärtusi, kombeid ja uskumusi, mida igaühes hinnatakse nad. Arvestades seda suurt mitmekesisust kogu maailmas, näeme selles artiklis lühikest kogumikku mõned maailma ilusamad loodsamuti nende õppetunnid.

• Seotud artikkel: "10 parimat Hispaania legendi (endine ja praegune)"

12 maailma ilusaimat lugu

Siin jätame teile tosin suurepärast lugu erinevatest maailma paikadest ja enamasti mingi moraaliga, mida saame oma lastele rääkida või lihtsalt nautida lugemist.

1. Punamütsike

“Elas üks noor tüdruk, kes elas koos emaga metsas ja sai Punamütsikese nime selle eest, et ta ei võtnud kunagi seljast punamütsikest, mille ema oli talle teinud. Tüdrukul oli teisel pool metsa vanaema, kes oli haige. Sel põhjusel ühel päeval Punamütsikese ema

Ta käskis väikesel tüdrukul minna ja tuua vanaemale korv leiva, kookide ja võiga., kuigi ta hoiatas teda, et ta võõrastega ei räägiks ega teelt kõrvale tuleks.

Pärast hüvastijätmist võttis Punamütsike korvi ja hakkas lauldes rada mööda vanaema maja poole kõndima. Ta oli nende hulgas, kui kohtas hunti, kes küsis, kuhu tal nii kiire on. Endiselt mäletades, mida ema talle rääkis, ei kartnud noor naine hunti ja vastas, et läheb vanaema juurde, kes oli haige. Hunt küsis temalt, kus on tema maja, mille peale väike tüdruk vastas, et see on teisel pool metsa lagendikul.

Hunt, kellel oli juba selge, et hakkab Punamütsikest sööma, mõtles vanaproua eelroaks ära süüa, mistõttu pidas plaani. Ta soovitas Punamütsikesele lisaks korvile viia vanaemale metsast lillekimbu. Punamütsike vastas, et ema käskis tal teelt mitte lahkuda, aga hunt ütles talle, et on veel üks viis, millega saab kiiremini kohale jõuda. Mõlemad läksid lahku, hunt jooksis vanaema juurde. Ta pettis vana naist, et ta arvas, et ta on tema lapselaps, misjärel ta sõi ta ära ja riietas ta riidesse, et hiljem voodisse saada. Vahetult pärast seda, kui Punamütsike saabus, kes uksele koputas. Hunt käskis tal voodil pikali tulla.

Punamütsike nägi oma vanaema väga muutunud. "Vanaema, kui suured silmad sul on," ütles tüdruk. "Nad peavad sind paremini nägema," vastas hunt. "Vanaema, kui suured kõrvad sul on," ütles Punamütsike uuesti. "Nad peavad sind paremini kuulma," vastas hunt. "Vanaema, kui suur suu sul on," ütles ta nüüd juba kolmandat korda. "Parem on sind ära süüa!" karjus hunt, sööstis tüdruku kallale ja neelas ta ühe ampsuga. Pärast selle söömist otsustas loom vanaema voodis uinaku teha.

Läheduses oli aga jahimees, kes kuulis tema arvates tüdruku karjet. Ta läks kajutisse ja nägi imestunult, kuidas hunt tegi paistes kõhuga uinakut. Paistetuse põhjust imestades võttis jahimees noa ja avas selle sisikonna. Seal olid veel elus Punamütsike ja tema vanaema, kes aitas nad hundist välja. Pärast seda ja õelale õpetuse andmiseks täitsid nad ta kõhu kividega täis ja õmblesid tagasi. Kui hunt ärkas, tundis ta janu ja kõhuvalu, mis sundis teda lähima jõe äärde minema. Joogile kummardades ta aga komistas ja kukkus vette, kus ta kivide raskuse all uppus. Pärast seda naasis Punamütsike koju, lubades enam mitte kunagi oma emale sõnakuulmatut avaldada ja mitte kunagi enam võõrastega rääkida ega oma metsateelt kõrvale kalduda.

See lugu on klassika, mida teab peaaegu kogu läänemaailm., mis töötab sellistel aspektidel nagu kuulekus vanematele, kavalus ja ettevaatlikkus võõraste suhtes. See räägib meile ka süütuse kaotusest ja sisenemisest täiskasvanute maailma (hunti on sageli nähtud seksuaalsuse sümbolina ja punane kapuuts kui tüdruku menstruatsiooni ja täiskasvanuks saamise sümbol. hoidja)

2. Rebane ja vares

«Kunagi istus puuoksal vares, kes oli saanud endale suure ja ilusa juustu ning hoidis seda nokas. Juustulõhn meelitas piirkonda rebase. Toitu ihkav intelligentne rebane tervitas varest ja hakkas teda meelitama, imetledes tema sulestiku ilu. Samuti ütles ta naisele, et kui ta laulmine vastab tema sulgede ilule, peab see olema fööniks. Meelitatud ronk avas noka, et näidata rebasele oma häält. Kuid samal ajal, kui ta seda tegi, kukkus juust maapinnale, mida rebane kasutas ära, et sellest kinni haarata ja põgeneda. “

Selle muinasjutu autor on Jean de La Fontaine, ja selles laseb autor meil näha vajadust olla ettevaatlik nendega, kes meid meelitavad ja meelitavad, et meiega manipuleerida või meilt midagi kätte saada.

3. Sipelgas ja rohutirts

“Kunagi oli kuum suvi, tsikaadi, kes puu varjus ei lakanud laulmast, nautis päikest ega tahtnud tööd teha. Mööda läks tema naaber, sipelgas, kes töötas ja tassis talle koju toitu. Tsikaadi pakkus end tema kõrvale puhkama, kuni ta talle laulis. Sipelgas vastas, et lõbutsemise asemel võiks hakata talveks toitu korjama, mille peale rohutirts seda eiras ja lõbutsemist jätkas.

Kuid aeg läks ja talvekülm tuli. Tsikaadil oli järsku külm, tal polnud kuhugi minna ega midagi süüa. Näljane sipelgas tuli koju abi paluma, kuna tal oli palju toitu. Sipelgas vastas, et mida see tsikaadi tegi, kui ta pikki tunde tööl veetis. Tsikaadi vastas, et laulab ja tantsib päikese all. Sipelgas ütles talle, et kuna ta seda tegi, teeb ta seda nüüd talvel, sulgedes ukse.

See lugu on veel üks Aisopose muinasjutt, mis näitab meile töö väärtustamise tähtsust, samuti vajadus pingutada ja püsida ellujäämise ja õitsengu nimel. See kehtestab ka laiskuse ja passiivsuse kriitika.

• Teid võivad huvitada: "10 parimat lühikest legendi (lastele ja täiskasvanutele)"

4. Jänes ja kilpkonn

«Kunagi kõndis kilpkonn aeglaselt mööda teed, kui talle lähenes jänes. See tegi nalja selle aegluse üle ja küsis kilpkonnalt, miks ta nii aeglaselt läheb, mille peale kilpkonn vastas, et vaatamata aeglusele ei löönud keegi teda vastupanuvõimes. Kiusamisest tüdinud, soovitas kilpkonn jäneste võidujooksuks. See, tehes kilpkonna üle nalja ja arvates, et ta saab kerge võidu, võttis vastu väljakutse, mis toimub järgmisel päeval.

Kui päev kätte jõudis, stardi- ja finišijoont tähistava rebase ning kohtunikuna tegutseva ronga abiga algas võistlus. Kilpkonn hakkas aeglaselt liikuma, samal ajal kui jänes põrises. Nähes eelist, mis tal oli, jänes seisis teda oodates ja kiusas, kuni kilpkonn oma kohale jõudis. Seejärel jooksis jänes uuesti temast mööduma ja peatus veidi hiljem, korrates seda olukorda mitu korda ja jänes uskus, et esimesena kohale jõudmiseks piisab, kui ta lõpus natuke joosta.

Ühel ootel jäi jänes aga magama. Kilpkonn jätkas aeglaselt, kuid kindlalt, jõudes eesmärgile aina lähemale. Kui jänes ärkas, mõistis ta, et kilpkonn on peagi eesmärgi saavutamas, ja hakkas jooksma. See aga ei jõudnud õigeks ajaks kohale ja kilpkonn saavutas eesmärgi, olles oma võistluse esimene. Jänes ei teinud kilpkonna üle enam kunagi nalja.

See lugu, pigem antiikajal Aisopose loodud muinasjutt, on näide pingutuse ja visaduse väärtusest, mida sümboliseerib kilpkonn, aga ka silmitsi seismise jälgige, kuidas ülbus ja ülbus võivad meid kaotada, nii nagu see jänesega juhtub.

5. Kolm põrsakest

«Kunagi elasid kolm väikest vennast siga, kes elasid õnnelikult metsasügavuses, kuid ühel päeval avastasid nad, et läheduses on hunt. Seetõttu otsustasid nad ehitada igaühele maja, mis võiks olla varjupaigaks.

Igaüks neist, üksteisest väga erineva iseloomuga, ehitas maja erinevatest materjalidest. Esimene ja laisem neist tegi endale põhumaja, mille sai kiiresti valmis. Teine põrsas otsis tugevamat materjali, kuid sellist, mida ta saaks kasutada ka kiireks ehitamiseks, kasutades puitu oma maja ehitamiseks. Kolmas põrsas, kõige töökam põrsas, jõudis järeldusele, et kõige kindlam on ehitada telliskivimaja, kuigi selle lõpetamine kuluks talle palju rohkem.

Kui kolm oli lõpetanud, pidutsesid kolm ja laulsid, kaasa arvatud sellised laulud nagu "Kes kardab suurt halba hunti, hunt, hunt?" Neid laule kuuldes astus hunt ligi ja nägi sigu ning otsustas need ära süüa. Ta ründas neid, pannes kõik kolm oma majja varju otsima. Hunt ei andnud aga alla. Ta läks kõigepealt põhumaja juurde, hüüdes seal elanud seakesele, et too see lahti teeks, vastasel juhul puhub ja puhub, kuni maja maha kukub. Kuna siga ei avanenud, hunt hakkas puhuma, lükates kergesti maja maha. Väike põrsas jooksis oma venna majja varju otsima, sellesse, kes lasi selle puust teha. Sel korral karjus ta neile ka "Ma puhkan ja lõhun ja lõhun selle maja maha!"

Hunt hakkas suure jõuga puhuma ja hoolimata sellest, et ta vajas palju rohkem jõudu, õnnestus tal lõpuks puumaja maha lükata. Kaks põrsakest läksid kõige töökama venna majja ja varjusid seal. Seal nõudis hunt, et nad selle lahti teeksid, või muidu "ma puhkan ja pahvin ja selle maja ma lõhun!" Hunt puhus ja puhus täiest jõust, aga kolmas maja oli tellistest, väga vastupidav ja ei andnud järele. Olles otsustanud seakesed ära lõpetada, nägi hunt, et sellel majal on korsten, ja üritas sealt läbi hiilida.

Põrsad olid aga lõkke süüdanud, hunti põletades ja valust ulgudes. Kuri hunt põgenes metsa tagasi, et mitte kunagi tagasi tulla. Mis puutub põrsastesse, siis kaks laisemat venda tänasid kolmandat tehtud töö ja vaeva eest, saades olulise õppetunni ja luues hiljem kummalegi telliskivimaja”.

Veel üks klassikalisemaid ja tuntumaid lugusid, kolm põrsakest räägib meile õpetab selliseid väärtusi nagu raske töö ja selle tähtsus elus edu saavutamiseks, mis näitab, et see on meie töö ja jõupingutuste tuum, mis võimaldab meil ellu jääda ja areneda.

6. Hansel ja Gretel

«Elas kord väga tagasihoidlik perekond, kuhu kuulusid metsaraidur, tema naine ja nende kaks last, Hansel ja Gretel. Vanemad nägid pidevalt vaeva, et toitu koju tuua, kuid tuli aeg, mil nad ei suutnud oma lapsi toita. Seetõttu otsustasid vanemad oma lapsed metsa hüljata. Lapsed nutsid, kuna nad seda juttu kuulsid, aga Hansel lubas Gretel leida võimaluse koju naasta. Järgmisel päeval viis isa lapsed metsasügavusse ja kui nad magama jäid, jättis ta nad maha.

Kui nad ärkasid, leidsid Hansel ja Gretel end kahekesi keset metsa.. Hansel oli aga teel kive niimoodi maha jätnud, et jälge minnes said nad koju tagasi pöörduda. Üllatunult otsustasid vanemad, et järgmisel korral viivad nad nad veelgi kaugemale metsa. Seekord ei saanud Hansel kive koguda, mistõttu otsustas ta jätta leivapuruga jälje. Järgmisel päeval viidi nad jälle metsa ja jäeti sinna magama.

Hakati jälge otsima, kuid kahjuks taipasid, et see oli kadunud: metsalinnud olid nad ära söönud. Meeleheitel ja näljasena hakkasid nad rändama. Kui nad hakkasid minestama, leidsid nad ootamatult keset metsa leiva-koogimaja, suhkruakendega ja maiustusi täis. Nälgides ründasid nad teda. Sel hetkel avas majaukse üks vanaproua, kes lahkelt sisse kutsus ning süüa ja voodit lubas. Sel õhtul sõid lapsed korraliku õhtusöögi ja palusid toas magada, kuigi vanaprouas oli midagi imelikku.

Kui päev kätte jõudis, avastati põhjus: vanaproua oli tegelikult nõid, kes Hanseli luku taha ja Greteli sulaseks võttis, teeseldes, et ta last nuumab ja siis ära sööb. Samas ja hoolimata sellest, et esialgu Hansel lolli nõida teeseldes, et ta ei võta kaalus juurde, saabus päev, mil vanaproua tüdines ootamisest ja saatis Greteli kontrollima, kas ahi on hästi valgustatud ja ette valmistatud, teoreetiliselt leiba sõtkuma, kuid laste söömist teeseldes.

Väike tüdruk tegi näo, et ei tea, kuidas seda teha, mille peale nõid teda solvas ja asus teda ise vaatama, pistis pea ahju. Gretel haaras hetkest kinni ja lükkas nõia sisse, sulgedes ukse ja pannes nõia põlema. Seejärel vabastas ta Hanseli ja kui nad olid lahkumas, otsustasid nad uurida, kas nõiamajas on midagi kasulikku. Üllataval kombel leidsid nad suure väärtusega juveele ja vääriskive, mille nad võtsid enne koju tagasi. Lõpuks õnnestus neil ühel päeval oma koju jõuda ning tänu nõia vääriskividele said nad piisavalt raha, et ülejäänud päevad õnnelikult ja perega koos elada.

Vendade Grimmide populaarne lugu, mis väljendab koostöövajadus, lojaalsus ja tegelikkuse näivusest eristamise tähtsus, samuti rõhutades intelligentsuse ja leidlikkuse kasulikkust raskuste ületamiseks (mõlemad Hansel, kui otsib võimalust koju naasta, nagu Gretel, kui teeskleb teadmatust, et lõpetada nõid. See peegeldab ka lootuse kaotust (vanemate poolt) ning püsivust ja usu säilitamist (laste poolt) hoolimata rasketest olukordadest.

7. Kuus pimedat tarka ja elevant

«Elas kord kuus pimedat vanameest, kes oli haritud, kes polnud kunagi näinud ega teadnud, mis on elevant. Need targad mehed, kes ei näinud, kasutasid puudutust, et maailma esemeid ja olendeid tundma õppida. Ühel päeval ja teades, et nende kuningal on üks neist loomadest, palusid nad alandlikult tal endaga kohtuda. Suverään võttis nad vastu ja võttis nad looma ette, mille juurde targad lähenesid, et teda ära tunda.

Esimene tarkadest puudutas olendi üht kihva, järeldades, et elevant on terav ja sile nagu oda. Teine puudutas selle saba, arvates, et elevant on nagu köis. Teine jõudis elevandi tüve juurde, andes mõista, et see on nagu madu. Neljas puudutas looma põlve, mis viitas sellele, et see on rohkem nagu puu. Viiendik arvas, et teised eksisid, kuna nad puudutasid käpakõrva ja jõudsid järeldusele, et elevant on nagu lehvik. Viimane tark puudutas selle selga, mis näitas, et elevant oli tõesti nagu tugev ja karm sein.

Kuus tarka hakkasid vaidlema ja kaklema, et näha, kellel on õigus. Selle kallal nad pidasid nõu teise targa mehega, kes nautis nägemise kingitust, ja pärast temaga konsulteerimist mõistsid nad, et neil kõigil oli osaliselt õigus, kuna nad teadsid vaid osa samast reaalsusest.

See India päritolu lugu paneb meid nägema, kuidas mõnikord pole asjad tõesed või valed, vaid võivad lihtsalt eksisteerida muud vaatenurgad peale enda oma, mis võivad olla sama tõesed nagu need, keda me kaitseme.

8. Nõid ja Päikese õde

«Elasid kunagi kaugel maal tsaar ja tsaarinna, kelle pojana sündis Ivan-nimeline poiss, kes oli sünnist saati tumm. Neil oli ka tallipoiss, kes aeg-ajalt poisile ilusaid lugusid rääkis. Ühel päeval ja kui Iván oli juba kaheteistkümneaastane, läks ta tallipoisi juurde, et talle teist juttu rääkida. Ent equerry ütles talle midagi muud, kui ta ootas: ta ütles talle, et ema annab lühikese aja jooksul sünnitas tüdruku, kellest sai nõid, kes õgib ära isa, ema ja sulased palee. Ainus viis Ivani päästmiseks oleks paluda isalt tema parim hobune ja põgeneda, kuhu rats ta viis. Hämmingus noormees jooksis isa juurde ja rääkis esimest korda, et paluda talt hobust.

Kuningas oli õnnelik, et kuulis oma poega esimest korda, andis talle oma parima ratsu. Ivan istus sellele ja sõitis sinna, kuhu loom ta viis. Aja möödudes hakkas ta otsima peavarju erinevatelt inimestelt, kellega ta kohtus: paarilt vana naiselt (kes ütlesid talle ei elamiseks oli jäänud vähe aega, saabus aeg, kui nad kudumise lõpetasid), mees nimega Vertodub (kes ei saanud teda aidata, sest ta sureb kord juurinud maast välja mõned tammed) ja veel üks, Vertogez, kes samuti ei saanud teda aidata, sest tema aeg saabub siis, kui ta mõne ümber pööramise lõpetab. mäed.

Noormees nuttis ja nuttis südamest valusalt, kuni jõudis lõpuks Päikese õe paleesse. Ta võttis teda sõbralikult vastu ja kohtles teda nagu poega. Ivan elas selles palees päevi, kuid aeg-ajalt nuttis, sest tal polnud kodust uudiseid. Päikese õde küsis temalt mitmel korral pisarate põhjust, mille peale noormees vastas esialgu, et see on tingitud sellest, et tuul on need minema ajanud. ärritunud (miski, mis sundis Päikese õe tuulel puhumise lõpetama), kuid lõpuks tunnistas noormees juhtunu üles ja palus tal oma juurde tagasi pöörduda. Kodu. Tema nõudmisel andis Päikese õde talle loa ja lõbustas teda harja, kammi ja kahe õunaga, mis suutsid noorendada seda, kes neid sõi.

Tagasiteel nägi noor Ivan Vertogezi uuesti ja nähes, et tal on jäänud vaid üks mägi, mis pidi ümber minema ja siis surema, viskas ta harja maapinnale. Sellest kerkisid uued ja tohutud mäed, nii palju, et need kadusid silmist. Vertogez oli rõõmus. Varsti pärast seda ja jätkas teed, leidis Iván, et Vertodub oli juurimas välja juurimas viimased kolm puud, misjärel ta sureb. Noormees võttis kammi välja ja viskas põllule ning sellest kasvasid tohutud metsad, mis tegi Vertodubile rõõmu ja andis tööd juurde. Seejärel Ivan Ta ulatas käe vanade naiste poole, kellele andis ära noorendavaid õunu.. Vanad naised sõid need ära ja said jälle nooreks ning kompensatsiooniks kinkisid naisele taskurätiku, millest raputades tekkis järv.

Lõpuks tuli Ivan jälle koju. Seal tuli õde teda kiindumusega vastu võtma ja palus tal süüa valmistades harfi mängida. Sel ajal, kui ta seda tegi, tuli peidust välja väike hiir, kes karjus talle, et ta põgeneks, kuna ta õde teritas hambaid, et teda õgida. Noormees põgenes, jättes hiire harfi mängima, et õe tähelepanu kõrvale juhtida. Varsti astus õde tuppa, olles valmis Iváni õgima, kuid mõistis, et tema saak oli põgenenud.

Ta hakkas jälitama Ivánit, kes, nähes, et too temast möödub, vehkis taskurätikuga nii, et pani eelise saamiseks nende vahele järve. Nõid ületas järve ja jätkas noormehe jälitamist, möödudes Vertodubi lähedalt. See, saades aru, mis toimub, hakkas tamme välja juurima, kuni need moodustasid mäe, mis takistas nõia möödumist. Kuigi see suutis puid läbi närida, andis see Ivánile suure eelise. Kui nõid distantsi sulges ja praktiliselt noormeheni jõudis, lähenesid nad kohale, kus oli Vertogez..

Saanud juhtunust aru, haaras Vertogez kõrgeimast mäest kinni ja pööras selle nõida takistades otse keset vendi eraldavat rada ümber. Sellele vaatamata jätkas ta Ivániga vähehaaval lähemale jõudmist. Veidi enne sinna jõudmist jõudsid mõlemad Päikese õe palee uste ette. Noormees palus, et talle aken lahti tehtaks, seda tegi Päikese õde. Nõid palus venna tema kätte anda, tehes ettepaneku neid kaaluga kaaluda: kui nõid kaalub rohkem, sööb ta ta ära, ja kui ei, siis tapab Ivan ta. Viimane võttis vastu, kaaludes end enne.

Kui aga nõid ronima hakkas, kasutas noormees raskust, et hüpata üles sellise jõuga, et jõudis taevasse ja leidis veel ühe Päikese õe palee. Seal oleks ta igavesti kaitstud nõia eest, kes teda kunagi tabada ei suudaks.

See venelase Aleksandr Nikoalevitši lugu räägib meile alandlikkuse ja teistega arvestamise tähtsusest, aga ka ideest maksta kätte selle hea eest, mida me põhjustame: just vanad naised Vertodub ja Vertogeb takistavad oma tegudega nõial venna juurde jõudmast, andes talle aega jõuda kohta, kus ta on välja arvatud.

Näeme ka ühiskonnakriitikat, kus meile räägitakse suhetest ja lugupidamisest erineva sotsiaalse staatusega inimeste vastu: Iván ja tema õde on aadlikud ning kui esimene lahkub on seotud erineva iseloomu ja sotsiaalse positsiooniga inimestega ning teeb nende heaks midagi, teine ​​piirdub nende õgimise ja tagaajamisega. eesmärgid.

9. Valgusti omanik

"Aegade alguses polnud päeva ega ööd, maailm elas pimeduses ja waraolased sõltusid toidu leidmisel tulevalgusest. Ühel päeval sai kahe tütrega pereisa teade, et seal on üks noormees, kes omab ja omab valgustit. Seda teades kogus ta oma tütred kokku ja käskis vanemal minna noormees otsima ja talle valgust tooma. Tüdruk läks teda otsima, kuid läks valele teele ja jõudis lõpuks hirve majja, millega ta mängis ja naasis siis koju. Kui vanim ebaõnnestus, esitas isa sama palve oma noorimale tütrele. See pärast pikka kõndimist jõudis lõpuks valguse noore omaniku majja.

Seal ütles ta talle, et tuli temaga kohtuma ja isale valgust hankima, mille peale noormees vastas, et ootab teda ja nüüd elab ta tema juures. Noormees võttis kasti üles ja avas selle ettevaatlikult. Kui ta seda tegi, langes valgus tema kätele ja hammastele, aga ka tüdruku juustele ja silmadele. Näidates seda, pani ta selle ära. Järgmistel päevadel lõbutsesid noormees ja neiu valgusega mängides ja nad said sõpradeks. Tüdrukul aga meenus, et ta oli tulnud isale valgust otsima. Noormees kinkis selle talle nii, et neiu ja tema pere kõike näeksid.

Pärast naasmist andis tüdruk kasti sees oleva valgusti isale, kes selle avas ja ühele kasti külge riputas palgid toetasid palafito (vee peale ehitatud maja, mis toetub palkide ja vaiadega maapinnale) tuttav. Valgus valgustas jõge ja ümbritsevat maastikku. See äratas paljude ümberkaudsete linnade tähelepanu, suur hulk inimesi koguneb seda jälgima ja keelduvad lahkumast, kuna valgusega on mõnusam elada.

Jõudis hetk, kus nii paljudest inimestest väsinud isa otsustas olukorra lõpetada: lõi kastile laksu ja pärast selle lõhkumist viskas taevasse. Valgus lendas välja ja sellest sai Päike, samal ajal kui Kuu kerkis kasti jäänustest välja. See pani päeva ja öö üksteisele järgnema, kuid kuna mõlemad tähed lendasid suurel kiirusel (isa starditoode), olid nad liiga lühikesed. Seda nähes võttis isa hiiglasliku kilpkonna ja kui Päike jõudis tema pea kõrgusele, viskas ta selle tema poole. öelda talle, et see on kingitus, ja oodata seda. Kilpkonn liikus aeglaselt, miski, mis pani Päikese teda ootama. Ja sellepärast liigub Päike iga päev vähehaaval üle taevalaotuse, oodates kilpkonna, kuni see maailma valgustab.

See vähetuntud lugu pärineb Warao põlisrahvastelt Orinoco deltast. See on jutustus, mis selgitab päeva ja öö päritolu ning pakub meile selgitusi selle kestuse kohta.

10. Kott lugusid täis

"Elas kord poiss nimega Lom, kellele vana sulane rääkis igal õhtul mitu lugu ja lugu, kasutades igal õhtul erinevat ja uut lugu. Lom oli aastate jooksul paljusid neist tundma õppinud, kuna ta kiitis oma sõpradele, kuigi ta neid kunagi ei jaganud. Need lood, mida ta kunagi ei rääkinud, kogunesid tema tuppa kotti. Möödusid aastad ja Lomist sai täiskasvanu, kes kohtus noore naisega, kellega ta lõpuks kihlus ja kellega ta abiellus.

Ööl enne pulma kuulis vana sulane Lomi toas kummaline mürin, miski, mis pani ta lähenema: olid kotti kogunenud ja pigistatud lood, mis olid maruvihased. Jutud palusid sulasel nad välja lasta, kavandades palju erinevaid kättemaksu, et noormehe päeva rikkuda: ühest saab väike kelle veed põhjustaksid kõhuvalu, teine ​​tegi ettepaneku hakata arbuusiks, mis valmistaks talle suurt peavalu, ja teine ​​lubas muutuda maoks ja teda hammustada Nende plaanidega silmitsi seistes mõtles vana sulane öö, kuidas Lomi päästa.

Kui saabus päev, mil Lom valmistus linna pulma minema, jooksis sulane hobuse juurde ja haaras valjad, olles see, kes seda juhatas. Janust tundes käskis Lom neil peatuda äsja nähtud kaevu juures, kuid sulane ei peatunud ja nad jätkasid edasi. Pärast seda läbisid nad arbuuse täis põllu ja kuigi Lom palus taas peatuda, pani vanamees nad peatumata teed jätkama. Kord pulmas valvas sulane madu otsides kogu aeg, kuid ei leidnud seda.

Öö saabudes läksid noorpaar oma majja, mille naabrid olid vaipadega katnud. Vana sulane astus ootamatult paari tuppa, kes vihaselt nõudis, mis ta seal teeb. Pärast toas vaiba tõstmist avastasid kolmik aga mürgise mao, mille vanamees kinni püüdis ja aknast välja viskas. Ehmunud ja ehmunud Lom küsis, kust ta teadis, et see seal on, mille peale sulane Ta vastas, et see oli sellepärast, et need olid kättemaksuplaan lugude eest, mida ta kunagi ei jaganud.. Sellest ajast peale hakkas Lom lugusid ükshaaval oma naisele ette lugema, mis valmistas neile kõigile suurt rõõmu ning aastate jooksul ka nende lastele ja nende järeltulijatele.

See on Kambodža päritolu lugu, mis selgitab vajadus jagada seda, mida me teame ja mis on meile eriline, nendega, kellest me hoolime, sest muidu võib see soiku jääda ja jäädavalt kaduma ning isegi meie vastu pöörduda. Kuigi lugu viitab lugudele endile, võivad need esindada ka kõike meie jaoks olulist, näiteks meie emotsioone ja tundeid.

11. Karjane ja hunt

“Elas kord üks karjane, kes oma lammaste eest vastutades tüdines nende karjatamise ajal suurel määral. Suure osa päevast üksi loomade seltsis veetnud noormees otsustas oma lõbuks midagi ette võtta. Ta jooksis külla, karjudes, et hunt ründab tema karja. Elanikud jooksid motikate ja sirpidega valmis teda aitama. Pastori juurde jõudes aga küsiti, mis juhtus. Ta ütles neile, et tegi selle igavusest välja, nii et linna ärevil reaktsioon oli meelelahutuseks.

Järgmisel päeval tegi karjane sama asja uuesti, mis pani põllumehed ja linnaelanikud kiiresti kohale tulema. See oli jälle nali. Külarahvas vihastas ja läks tagasi tööle, karjane ka.

Karja juurde naastes nägi karjane järsku, kuidas mõned hundid tõesti lambale kallale tungisid. Üllatununa ja hirmunult naasis ta külla, hüüdes taas, et hundid ründavad, seekord päriselt. Linnaelanikud aga oletasid, et nemadki vaatavad etendust ja ignoreerisid seda, jätkates oma toimetusi. Lõpuks tapsid hundid kõik karjase lambad, ilma et ta oleks saanud midagi teha või abi saada.

Teine Aisopusele omistatud muinasjutt väljendab üsna selget ideed või moraali: pidev valetamine põhjustab selle, et te ei usalda seda inimestIsegi kui ta lõpuks tõtt räägib. Usaldus on midagi väga väärtuslikku, mille hankimine maksab ja mille kaotamine on väga raske taastada.

12. Inetu pardipoeg

«Kunagi, ühel suvepäeval, haudus part oma seitset muna ja ootas nende koorumist. Varem olid nende pojad kõige ilusamad ja teiste poolt imetletud ning tuli päev, mil munad hakkasid avanema. Tasapisi sündis kuus väikest pardipoega, kelle ema ja pealtvaatajad kõik rõõmsalt vastu võtsid.

Kuid viimane ja suurim kõigist võtaks veidi kauem aega, midagi, mis tõmbaks kõigi tähelepanu (isegi tema vastsündinud vennad). Lõpuks koorus munast välja õnnelik pardipoeg, kes oli aga teistega võrreldes väga kole ega näinud isegi pardi moodi välja. Kõik tegid tema üle nalja ja isegi ema tõukas ta eemale ja pani kõrvale, mis põhjustaks talle palju kannatusi.

Päevade möödudes asjad ei paranenud, sest ta kasvas nii, et tema räigus välimus suurenes ja liigutused olid aeglased ja kohmakad. Kiusamine, sealhulgas vendade poolt, ja ema põlgus panid ta lõpuks otsustama talust, kus ta elas, põgeneda. Algul leidis ta varju teises lähedalasuvas talus, kuid sai peagi teada, et peremees tahab seda ainult süüa ja jooksis ka sealt minema. Varsti pärast seda, kui tuli talv, mida vaene pardipoeg pidi üksi ja näljasena taluma, kuid suutis kevadeni üle elada.

Ühel päeval jõudis ta tiigi äärde, kus ta nägi ilusaid linde, keda ta polnud kunagi oma elus näinud: need olid graatsilised ja saledad luiged. Kuigi ta kahtles, kas nad seda lubavad, küsis inetu pardipoeg, kas ta võib nendega supelda, mille peale luiged vastasid mitte ainult jaatavalt, vaid lõppude lõpuks oli ta üks neist. Algul arvas ta, et nad naljatavad tema inetuse üle, kuid luiged panid ta oma peegelpilti vees vaatama. Seal sai inetu pardipoeg jälgida, et ta polegi selline, vaid on talve jooksul arenemise lõpetanud, olles nüüd ilus luik. Lõpuks oli väike kole pardipoeg lõpuks leidnud koha, kus ta vastu võeti, lõpuks omade keskel ja ta võis oma ülejäänud päevad õnnelik olla."

Christian Anderseni tuntud lastejutt mis võimaldab meil meeles pidada alandlikkuse ja lahkuse tähtsust, aktsepteerida erinevusi teiste suhtes ja mitte hinnata teisi nende füüsilise välimuse või isiklike eelarvamuste järgi. See peegeldab ka pingutust ja arengut nii, et see peegeldab vaese luige rasket algust, kuid ta suutis kasvada ilusaks, suureks ja tugevaks.

Bibliograafilised viited:

• Aller, M. (2010). 80 looga ümber maailma. [On-line]. Saadaval: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Maailma populaarsed lood. Usborne Publishing, USA.
• Baxter, N. (2004). Kaheksakümne looga ümber maailma. 2. väljaanne. Delphi väljaanded.