John Searle: selle mõjuka filosoofi elulugu

John Searle (1932–) on Ameerika filosoof, keda tunnustatakse tema panuse eest vaimu- ja keelefilosoofiasse. Tema ettepanekud on avaldanud olulist mõju mitte ainult nendes valdkondades, vaid ka epistemoloogias, ontoloogia, institutsioonide sotsiaalne uurimine, praktiline arutluskäik, tehisintellekt jne paljud teised.

Vaatame nüüd John Searle'i elulugu, samuti mõned tema peamised teosed ja panused filosoofiasse.

• Seotud artikkel: "Mis on vaimufilosoofia? Definitsioon, ajalugu ja rakendused"

John Searle: Keelefilosoofia pioneeri elulugu

John Searle sündis Colorado osariigis Denveris 1932. aastal. Ta on tegevjuhi ja füüsiku poeg, kellega ta kolis mitu korda, kuni asus lõpuks elama Wisconsini osariiki, kus ta alustas oma ülikoolikarjääri.

Pärast 1959. aastal Oxfordi ülikooli filosoofiadoktorina lõpetamist Searle Ta on pühendunud õpetamisele California ülikooli Berkeley ülikooli filosoofiateaduskonnas.

• Teid võivad huvitada: "Meele ja aju identiteedi teooria: mis see on?"

kõneakti teooria

Oxfordi ülikoolis õppides õppis John Searle Briti filosoofi John Langshaw Austini juures, kes oli välja töötanud kõneaktide teooria. Suur osa Searle'i tööst on seisnenud viimase uuesti võtmises ja arendamise jätkamises.

Deklaratiivsed aktid ja ilokatsiooniaktid

Selle teooria kaudu kritiseeris Austin kaasaegsete filosoofide suundumusi, täpsemalt loogilise positivismi filosoofid, kes väidavad, et keel on ainulaadselt kirjeldav, st et ainus võimalik keel on see, kes teeb kirjeldavaid väiteid, mis võivad, kuid ei pruugi olla tõesed ainult vastavalt Sisu.

Austini järgi on olemas konstatiivseid keeleväljendeid (mis on kirjeldavad väited), kuid need moodustavad vaid väikese osa keele olulistest kasutusviisidest. Rohkem kui konstitutiivsed avaldused, Austini jaoks on olemas performatiivsed lausungid (mida ta nimetas "kõnetoiminguteks"). Nendel kõneaktidel on erinevad tasemed, üks neist on "ilokutsiooniaktid" või "ilokutsiooniaktid". Need on väited, millel on sotsiaalsfääris funktsionaalsus ja konkreetne mõju.

Näiteks lubadused, käsud, palved. See tähendab, et need on avaldused, mis nimetamisel näitavad toiminguid või teisisõnu need on toimingud, mida tehakse ainult nimetuse korral.

Selle mõtleja panused

John Searle võttis oma teoses kasutusele kõneaktide teooria ja on keskendunud konkreetselt illokutsiooniliste tegude analüüsile. propositsiooniline sisu ja sellele järgnevad reeglid (tingimustel, mis on vajalikud deklaratsiooni mõju avaldamiseks performatiivne).

Searle’i järgi on kõneakt olukord, mis hõlmab kõnelejat, kuulajat ja kõneleja lausungit. Ja illokutsiooniline või illokutsioonakt on keelelise suhtluse minimaalne ühik. Filosoofi jaoks keeleline suhtlus hõlmab tegusid, ja seda seetõttu, et müra ja kirjalikud sildid iseenesest suhtlust ei loo.

Keelelise suhtluse loomiseks on teatud kavatsuste olemasolu vajalik tingimus. Viimane tähendab, et kui me suhtleme (midagi küsides või välja öeldes), siis me tegutseme, oleme osa semantiliste reeglite jadast.

John Searle töötab selle keerulise ettepaneku edasi kirjeldage mõlemat semantilist reeglit, nagu näiteks illokutsiooniaktide erinevad žanrid, nende propositsiooniline sisu, olukorrad, milles kõne esineb, muu hulgas.

Panused vaimufilosoofiasse

Oma akadeemilises ja intellektuaalses karjääris on John Searle keelt olulisel määral mõistusega sidunud. Tema jaoks, kõneaktid on vaimsete seisunditega tihedalt seotud.

Täpsemalt on teda huvitanud intentsionaalsuse ja teadvuse suhe. Ta teeb ettepaneku, et kõik vaimsed seisundid ei ole tahtlikud, kuid näiteks uskumustel ja soovidel on taotluslik struktuur seni, kuni need on seotud millegi konkreetsega.

Samuti viitab see sellele, et teadvus on olemuslikult bioloogiline protsess, millega see pole võimalik ehitada arvuti, mille protsessor on sama, mis meie teadvus. Tema panus on olnud eriti oluline kognitiivteadusesse, vaimufilosoofiasse ja aruteludesse Võimalus luua tugevat tehisintellekti (see, mis mitte ainult ei jäljenda inimmõistust, vaid ka tegelikult mängida).

Viimase kahtluse alla seadmiseks on John Searle pakkunud välja mõtteeksperimendi, mida tuntakse kui Hiina tuba, millest ta selgitab, kuidas operatsioonisüsteem võiks jäljendada inimese mõistust ja käitumist, kui talle antakse reeglistik sümbolite komplekti konkreetseks järjestamiseks; ilma, et operatsioonisüsteem mõistaks, mida need sümbolid tähendavad, ja arendamata tahtlikkust ja teadlikkust sellest.

John Searle on andnud olulise panuse vaimu ja keha vahelise jagunemise ja suhete arutelusse. Tema jaoks ei ole need kaks radikaalselt erinevad substantsid, nagu Descartes oli kindlaks teinud alates 17. sajandist, ega ole ka üks kord redutseeritavad. teisele (näiteks aju ei ole täpselt sama mis mõistus), vaid pigem on need nähtused, mis on olemuslikult seotud.

Bibliograafilised viited:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Entsüklopeedia Britannica. Vaadatud 5. juunil 2018. Saadaval https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdes, L. (1991) (toim.). Tähenduse otsimine. Keelelugemise filosoofia. Tehnika: Murcia ülikool.