Chaturanga: male India päritolu

On väga tõenäoline, et oskate malet mängida. See on raske mäng, kuid üsna tavaline on osata põhiliigutusi ja isegi aeg-ajalt mängimist. See on mäng, mis nõuab ettevaatlikkust, strateegiat ja arutluskäiku ning sel põhjusel soovitavad paljud eksperdid seda meie mõistuse treenimiseks.

Väga tõenäoline on ka see, et te ei tea selle mängu päritolu. Ärge muretsege, see on normaalne. Selle päritolu on üsna ebaselge ja kuigi selle otsese esivanema, India chaturanga suhtes ollakse üksmeelel, pole siiani teada, millal ja miks see sündis.

Selles artiklis püüame lahti harutada selle saladused chaturanga, meie praeguse male vanem vend.

India chaturanga ja male päritolu

pärsia luuletus shahname, meie keeles rohkem tuntud kui kuningate raamat, kirjutas poeet Ferdouní umbes aastal 1000 pKr. c. See räägib Pärsiast alates maailma loomisest kuni moslemite sissetungini ja See sisaldab ka kurioosset legendi: lugu sellest, kuidas ja miks chaturanga ehk male sündis iidne.

Legend räägib, et kuningas oli surnud ja tema pojad tahtsid troonile jõudmise nimel ägedas võitluses vastamisi minna.

. Vältimatust verevalamisest ärevil tegid mõned kogudusevanemad ettepaneku lahendada oma erimeelsused laual. Printsid nõustusid. Nii pandi tohutule tiikpuust ja elevandiluust lauale rida tükke, mida printsid pidid võidu saavutamiseks ettevaatlikult liigutama. Nii võisid nad võidelda ihaldatud trooni eest, ilma et tilkagi verd välja valataks. See on legend, aga kuidas on lood tõega? Milliseid ajaloolisi tõendeid on meil selle kaasaegse male vanema venna kohta?

Mõnede autorite sõnul juba aastal Mahabharata (3. sajand eKr. C) on viiteid chaturangale, kuid need on üsna segased. Teisest küljest on veel neli väga vana dokumenti, milles on mainitud India chaturangat. Esimene neist on armastusluuletus, mida tuntakse kui Vasavadatta, kirjutatud sanskriti keeles umbes 7. sajandil. Luuletusest leiame segase viite mängule, kus tükid on kujundatud roheliste ja kollaste konnade kujul, millel pole a priori chaturangaga suurt pistmist.

Teine ajalooallikas, mis seda mainib, seekord palju selgemalt, on Jarsha-Charita, samuti sanskriti keeles ja samuti 7. sajandist, mis jutustab keiser Harsha elust. Tekst viitab uskumatule rahule, mida elanikkond selle kuninga ajal koges; sõja absoluutne puudumine tekitas tüdimust sõjameestes, kes lõbustasid end chaturangat mängides.

Näeme siis, et algusest peale peetakse seda sõdalase iseloomuga mänguks. 600. aasta paiku leiame chaturanga juba Pärsiast, sest KarnamakPärsia tekstis mainitakse kuningat, kelle tähelepanu see mäng segab. Pärsia allikas, mis kõige ilmsemalt viitab chaturangale, on aga Chatrany-namak, milles tükid on täpsustatud, kuid nende liikumist pole täpsustatud.

• Seotud artikkel: "Humanitaarteaduste 8 haru"

Armee "neli osa".

Chaturanga on pärit Indiast. Selles nõustuvad nii Pärsia kui ka moslemi allikad, kes kohandasid mängu, kuigi väheste muudatustega. Pärslaste jaoks oli see chatrang; araablaste jaoks ash-shatranj, nimi, millest sai lõpuks alguse keskaegne acedrex ja meie tänapäevane male. Mäng rändas Indiast Euroopasse mööda Siiditeed. Kõigepealt jõuab ta Pärsiasse; vastavalt juba mainitule Chatrany-namak, India saatkonna kaudu. Hiljem, kui araablased vallutasid Pärsia, levis see moslemimaailmas ja jõudis lõpuks keskaegsesse Euroopasse.

Sanskriti nimi chaturanga, tähendab sõna-sõnalt "neli osa" või "neli liiget" (sõnast chatur, "neli" ja anga, "liige"). Teadaolevalt viitas see sõna 7. sajandi Indias ka armeele, mis koosnes 4-st liikmed või diviisid: jalavägi (st jalaväelased), ratsavägi, elevandid ja vankrid. Just see jaotus peegeldab primitiivset chaturanga mängu; tõetruu peegeldus lahinguväljast, kus kaks armeed on vastamisi.

Male päritolu huvitava uurimuse autori H.J.R. Murray sõnul oli India chaturanga sõjamäng, kus lahinguväljaks oli laud (tuntud kui ashtapada). Nii nagu tänapäevases males, Võidu saavutamiseks ei saa kumbki kahest mängijast kasutada muud kui oma loogikat ja arutluskäiku.. Seetõttu arvavad paljud ajaloolased, et chaturanga päritolu võlgnes rohkem sõjalisele haridusele kui hobile.

• Teid võivad huvitada: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

Ja kuidas chaturangat mängiti?

Pärsia allikates tsiteeritakse küll tükke, kuid mitte liikumisi. Need, kes mängureeglid kirja panid, olid araablased. Tõenäoliselt on see versioon ( ash-shatranj) pakkus lahknevusi India originaaliga, kuid ajaloolased usuvad, et neid oleks üsna vähe.

Jälle H.J.R Murray järel ja ka malemeister Harry Golombek (kes sekundeeris paljudele oma teooriad), chaturanga lauale ei märgitud, nagu meie malelauad on. praegune. Jah, oleks värvimärke, millest poleks kasu ja mis tõenäoliselt pärijad enne chaturangat ja mida mängiti samal laual.

Tundub, et mäng oli alati kahele mängijale, kes käitlesid laual kahe vastase armee nuppe. Siiski oli neljale mängijale mõeldud versioon, nn chaturaji, mis algselt arvati eelnevat kahele versioonile. Praegu on teada, et chaturaji on chaturanga variant.

Nupud, nagu ka liigutused, on üllatavalt sarnased praeguse male omadega. Esiteks oleks olemas raja (kuningas), mis oleks mängu jaoks määrav, kuna selle nupu tapmine tähendas nagu praegugi mängu lõppu. Lisaks kuningale oleks seal minister või nõunik, keda kutsutakse mantri sanskriti keeles, mis oleks samaväärne praeguse kuningannaga. Kaks elevanti (haha) oleksid piiskopi esivanemad, samas kui kaks vankrit (rot-ha) oleksid meie tornid. Lõpuks leiame kaks hobust (ashwa) ja kaheksa jalaväelast (padati), on samaväärne meie etturitega.

Naisfiguuri puudumine nii India chaturangas kui ka Pärsia chatrangis on silmatorkav. Samuti ei leia me araabia ash-shatranj'ist kuninganna jälgi. Niisiis, millal see tükk ilmus?

Daami välimus ja tõus

Kuninganna või daam ilmub välja alles siis, kui India chaturanga jõuab keskaegsesse Euroopasse. Seal saab sellest, nagu me teises jaotises juba kommenteerisime, acedrex, ja siis ja alles siis asendatakse nõunikku või ministrit kuninganna. Selle teose kasutamine muutus üldiseks kogu 12. sajandi jooksul, langedes kokku võimsate naisfiguuridega nagu Akvitaania Eleanor ja Castilla Blanca.

Nähtust mõistetakse, kui arvestada, et ajal Euroopa keskaeg, kuningate ja aadlike naistel oli palju kõrgem poliitiline staatus, kui üldiselt eeldatakse. Abikaasade puudumisel võtsid nemad läänivõimu ohjad enda kätte, mistõttu täitsid nad teatud viisil praktilisi ülesandeid, mida minister või nõunik Pärsia ja Araabia maailmas täitis. India chaturanga muutused ja selle kohandused Euroopa tegelikkusega näitavad, et naised, isegi oma piirangutega, arvestasid palju rohkem, kui me arvame.

luuletuses scachs d'amor (armastuse male), mis on kirjutatud 15. sajandil, kirjeldab mängu acedrex kus kuninganna juba praeguste käikudega liigub. Luuletus võrdleb kuninganna ja kuninga liigutusi Marsi ja Veenuse kurameerimisega ning annab väga selgelt mõista, et kui kuninganna vaenlane hävitab, läheb mäng kaotsi. Siiani on huvitav, kuidas daami või kuninganna tüki tõus, eriti Pürenee poolsaarel, langeb kokku Isabel la Católicaga15. sajandi üks võimsamaid kuningannasid.