Kuidas surmale vastu seista: 4 võtit, mida meeles pidada

Platon ütles, et surema õppides õpitakse paremini elama. Ja kui järele mõelda, oli sellel mõtlejal õigus: suremise idee on taustamüra, mis saadab meid kogu elu ja mida peame teadma, kuidas hakkama saada. Mõnikord väldime me tegelemast ebamugavusega, mida see reaalsus meile tekitab, ja otsustame lihtsalt sellele mitte mõelda. Kuid tuleb aeg, mil on vaja esitada küsimus: kuidas surmale vastu astuda?

Selles artiklis vaatleme mõningaid mõtisklusi ja kasulikke psühholoogilisi võtmeid, kuidas elada mõttega, et ühel päeval kaovad nii meie kui ka meie lähedased.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia roll pöördumatutes protsessides: 5 suhtumist surma"

Mitmed võtmed teadmiseks, kuidas surmale vastu astuda

Surmahirm on teadaolevalt universaalne nähtus. See on olemas kõigis uuritud kultuurides ja kummalisel kombel pole sellest säästetud isegi tugevamate usuliste veendumustega inimesi. Tegelikult, hiljutised uuringud on näidanud, et kloostrites elavatel buda munkadel on keskmisest suurem surmahirm, hoolimata sellest, et teoreetiliselt sunnib nende järgitav õpetus neid mitte keskenduma

mina" ja seetõttu ei peaks muretsema enda kadumise pärast.

Nüüd on praktiliselt võimatu surma positiivselt hinnata ei tähenda, et me peaksime kannatustega leppima selleks etteaimamatutesse piiridesse. Elu lõpu negatiivse mõju leevendamiseks on mitu võimalust ja kõik need hõlmavad aktsepteerimist. Vaatame seda.

1. Ära võta elu kui võitlust

Juba mõnda aega on inimesed kritiseerinud tõsiasja, et me viitame vähile kui "võitlusele" haiguse vastu. Seda seetõttu, et nendes terminites mõtlemine viib selleni, et eeldatakse tugiraamistikku, mille kohaselt need, kes Need, kes jäävad ellu, on tugevad ja need, kes hukkuvad, on nõrgad: nad ei ole suutnud jagu saada ja on kaotanud lahing.

Sama võib kehtida mis tahes surmapõhjuse, sealhulgas loomuliku surma korral. Inimestena ei ole meil võimet vabatahtlikult kontrollida kõiki elus püsimiseks vajalikke bioloogilisi protsesse; on midagi, mis lihtsalt meie huvidest kõrvale jääb ja seetõttu Ükskõik kui palju me ka ei püüaks, ei saa me takistada elu lõpu meieni jõudmist.

2. Eeldusel, et normaalne ei ole elamine

Kuna kaldume üles ehitama tugevat identiteeditunnet, mille moodustab teineteise autobiograafiline mälu, peame seda heaks arvestades, et normaalne on eksisteerida, et saaksime vaadata näost näkku samale loodusele, mis jääb seal püsima sadu miljoneid aastaid. aastat. See on aga illusioon ja pealegi See on üks asi, mis paneb meid rohkem kannatama, kui surma idee meile läheneb..

Kui usume, et vaikimisi oleme ise kategoorias "mis on", on meie mineku lõpp midagi, mis õõnestab meie kõigi uskumuste aluseid. Me ei pea seisma silmitsi mitte ainult füüsilise kannatuse hirmuga; Lisaks võib see viia meid a eksistentsiaalne kriis.

Seetõttu on vaja eeldada, et meie teadvus ja identiteeditunne pole midagi muud kui habras reaalsus monteeritud kehaprotsesside keerukasse võrgustikku, mis ei pea alati toimima.

3. Sulgege meie isiklik ajalugu, kuid mitte täielikult

Surmaprotsessides ilmneb paradoks: on hea, et surev inimene läbib hüvastijätufaase, kui see võib olla nii oma lähedastega kui ka paikade ja esemetega, millega ta tunneb kiindumust. Samas on hea, et ta ei piirdu ainult surma ootamisega. Absoluutne tegevusetus viib mäletsemiseni ja juurde obsessiivsed mõttedja seetõttu jääb ärevus alati väga kõrgeks.

Hea on tunda, et enda võimaluste piires on alati midagi teha. See tähendab, et teil pole vaja isegi head liikuvust. Soovi korral on võimalik tegevust leida. Muidugi ei tohiks keegi nõuda, et haige inimene teeks asju lihtsalt selle põhimõtte järgimiseks; ise peab valima.

4. Tea hirmu olemust

Definitsiooni järgi ei kannata keegi surnud olla. Ebamugavustunnet tekitab nii väljavaade eksisteerimast lakata kui ka füüsiliste kannatuste tundmine, ühelt poolt, nagu emotsionaalne valu, mida kellegi surm lähedastes tekitab muud. Suur osa sellest, mida tähendab hukkumine, on seotud sellega, kuidas me kogeme teiste surma, mis enamikul juhtudel paneb meid end väga halvasti tundma.

Kui aga rääkida enesesurmast, siis ei pea surm kaasnema isegi füüsiliste kannatustega. Selle mõju meile võib olla sama mis teadvuse kaotamine, mis juhtub igal õhtul, kui magama hakkame. Paljud inimesed kannatavad elusalt saadud kogemuste pärast rohkem kui surma enda pärast. Tuleb eeldada, et juhitavad emotsioonid on rohkem seotud kogukonnakogemusega surmast ja sellega, et on isik, kes on leinarituaali keskmes ülejäänud.