13 lastele mõeldud lühilegendi, mis teid üllatavad
Sajandeid on jutte ja lugusid, mis ühendavad komponente või tegelikke sündmusi kujuteldavate elementidega, paremini tuntud kui legendid, suuliselt ja kirjalikult.
Legendid on osa rahvaste ja kogukondade identiteedist, mõnel neist on arvukalt versioone ja erinevaid teemasid, igale maitsele.
Sarnaselt lugudega soodustavad legendid ka kognitiivset arengut ja loovust, need sisaldavad ka väärtusi, mida väikestele edasi anda.
Siin esitame teile 13 lühikest legendi, mida lastega jagada ja nautida, täis õppimist, millega nad saavad "fantaasial lennata lasta".
1. Legend maisist
Tuntud ka kui Quetzalcóatl ja mais, See legend on asteekide päritolu ja püüab seletada Mehhiko toidu ühe peamise koostisosa: maisi tekkimist. Selles loos peetakse seda tooteks, mis tekib jumaliku tegevuse tagajärjel.
Samal ajal on see legend ideaalne, et mõelda koos väikelastega pingutuste ja otsusekindluse olulisuse üle, et saavutada mis tahes eesmärk, mille me endale elus seadsime.
Legend räägib, et enne Jumala Quetzalcóatl'i saabumist toitusid asteegid ainult juurtest ja juhuslikust loomast, keda nad said küttida.
Mais oli ligipääsmatu toit, sest see oli peidetud kaugemasse kohta mägedest kaugemale.
Muistsed jumalad üritasid kõigi vahenditega pääseda mägede eemaldamisega paigast, kuid nad ei suutnud seda saavutada. Nii pöördusid asteegid Quetzalcoatlini poole, kes lubas tuua maisi. Erinevalt jumalatest kasutas ta oma väge mustaks sipelgaks saamiseks ja punase sipelga saatel läks ta läbi mägede teravilja otsima.
Protsess ei olnud lihtne ja sipelgad pidid vältima igasuguseid takistusi, millest õnnestus julgelt üle saada. Maisitaime juurde jõudes võtsid nad vilja ja naasid linna. Varsti külvasid asteegid maisi ja said suuri saaki ning suurendasid koos nendega oma rikkust. Kõigi hüvedega arvestatakse, nad ehitasid suurepäraseid linnu ja paleesid.
Sellest hetkest alates kummardavad asteekid jumal Quetzalcóatlit, kes tõi neile maisi ja koos sellega ka õnne.
2. Legend saatuse punasest niidist
See tuntud legend on osa Hiina ja Jaapani populaarkultuurist ning osa sellest, et ettemääratud inimesed on seotud punase niidiga. Lisaks tugevdab see ideed, et meil kõigil on “hingesugulane”.
See lugu ei räägi mitte ainult saatusest, vaid ka inimeste vahel tekkinud sidemetest, olgu need siis armastus, sõprus või seltskond.
Iidne legend räägib, et palju aastaid tagasi kutsus keiser võimsa nõia, kellel oli võime näha saatuse punast niiti.
Kui nõid paleesse jõudis, palus keiser tal järgida oma saatuse punast lõime ja viia ta selle juurde, kes oleks tema naine. Nõid nõustus ja järgis keisri väikesest sõrmest pärit niiti, mis viis ta turule. Seal peatus ta taluperenaise ees, kelle süles ta last hoidis. Tüütud keiser arvas, et see on nõia mõnitamine, ja pani noore naise pikali kukkuma, põhjustades vastsündinul otsaesist vigastusi. Seejärel käskis ta valvuritel nõid eemaldada ja palus tema pead.
Aastaid hiljem otsustas keiser abielluda võimsa mõisniku tütrega, keda ta ei tundnud. Tseremoonia ajal märkas keiser esimest korda oma tulevase naise nägu, tema laubal omapärast armi.
3. Kamshout ja kukkumine
See Argentina päritolu legend aitab selgitada puude muutumist sügis- ja kevadhooajal. Kuid seda võib vaadelda ka teadmatusest tuleneva riski kajastamisena, mis võib olla eelarvamuste ema uue või teistsuguse suhtes. Peame hindama teisi võimalusi ja mitte ainult uskuma seda, mida juba teame või arvame teadvat.
See räägib meile ka sellest, kui oluline on teiste üle nalja heita, kui nende veendumused või arvamused ei lange kokku meie omadega.
Legend räägib, et Tierra del Fuegos oli aeg, kus puude lehed olid alati rohelised. Seal elanud noormees, Kamshout, pidi küpsuse saabudes minema kaugesse kohta, et teha läbikäimisrituaali.
Kamshoutil läks tagasitulek kaua aega ja ülejäänud elanikud olid ta surnuks jätnud.
Ühel päeval, kui keegi teda ei oodanud, ilmus Kamshout ja rääkis külaelanikega, kuidas tal kogu see aeg oli veedetud kohas, kus puud kaotasid sügise saabudes lehed ja kevadel uued värvilised rohekas.
Pärast oma kogemuste ülesütlemist ei uskunud keegi tema sõnu ja kaasmaalased irvitasid teda. Kamshout, täiesti vihane, otsustas metsa minna ja kadus mõneks ajaks.
Peagi ilmus Kamshout taas rohelistesse ja punastesse sulgedesse riietatud papagoi. Sügise saabudes värvis Kamshout lehed oma punaste sulgedega ja varsti hakkasid need puude küljest kukkuma. Elanikud arvasid, et puud on haigeks jäänud ja varsti surevad. Kamshout ei suutnud oma naeru tagasi hoida.
Kevadel ilmusid lehed uuesti, seekord rohelised. Sellest hetkest alates kogunevad papagoid puude otsa, et naerda inimeste üle ja maksta kätte nende kuulsa esivanema Kamshouti pilkamise eest.
4. Legend Olentzerost
Baskimaad ja Navarrat on alati iseloomustatud kui legende täis territooriume. See on nendes Hispaania piirkondades alati jõulude sümbol. Selle legendi päritolu kohta pole täpseid andmeid teada, kuigi arvatakse, et see pärineb Lesakast (Navarra).
Baskimaa ajaloolane Lope Isasi tõi välja, et sõna Olentzero võib tuleneda baski terminist onen, mis tähendab "hea". Sõnale lisatud zaro, mida sa mõtled "ajastu ", vastab onenzaro: heade aeg.
Kuigi see tegelane pole alati seostanud jõulude pidulikku iseloomu ega heatujulise tibu kuju. Muud figuuri ümber kerkinud lood viitasid mehele, kes terroriseeris lapsi, keda ta sirpiga ähvardas, kui nad öösel üleval olid.
Legend räägib, et Euskal Herria mägedes elas pikkade blondide juustega haldjas, kellega olid alati kaasas tema väikesed punaste pükstega päkapikud, prakagorri.
Ühel päeval, kui nad olid oja lähedal, hoiatasid goblinid haldjat, et midagi on põõsastes. Haldjas astus ligi ja nägi seal hüljatud vastsündinud last. Siis ütles naine talle: „teie nimi saab Olentzero, sest on suurepärane leida teid. Ja selle teo eest annan teile jõudu, julgust ja armastust, kuni te elate ”.
Hiljem viis haldjas beebi koju abielupaari juurde, kellel polnud lapsi. Nad hoolitsesid tema eest ja Olentzero elas õnnelikult ja õppis tema ametit küttepuude lõikaja isalt.
Kui tema vanemad lahkusid, jäi Olentzero üksi oma majja mägedesse. Vahepeal vaatasid külalapsed teda üllatunult, kui vaatasid, kuidas ta küttepuid korjas.
Külmal talvel jättis torm elanikud oma majadesse lukku. Keegi neist polnud kaminale puusütt ette valmistanud ja neil hakkas külm.
Olentzero, kes polnud küttepuude kogumist lõpetanud, otsustas selle linna viia ja jätta igasse majja kotitäis küttepuid.
Järgmisel päeval olid kõik elanikud elevil, sest külm kaotas nende majadest. Sellest hetkest alates ei unustanud kohalikud inimesed piisavalt küttepuid koguda.
Sellest ajast alates otsustas Olentzero rohkem sütt mitte levitada, kuna see polnud vajalik, ja asendas selle lastele mõeldud mänguasjadega. Nii lahkub Olentzero igal 25. detsembril metsadest ja levitab maagiat Euskal Herria linnades.
5. Sinine liblikas
See iidne Jaapani legend sisaldab suurepärast elutundi, mis on tänu põlvest põlve edasi kandmisele õnnestunud vastu pidada. See on metafoor olevikust ja tulevikust, ka otsuste tegemisest.
Keegi teine ei vastuta meie otsustusvõimaluste eest kui meie ise, nagu on tüdrukul ja liblikal: otsustame, kas ta purustada või vabastada. Nii on meie olevik ja tulevik meie kätes.
Vana idamaine legend räägib, et juba ammu Jaapanis elas lesk mees koos oma kahe tütrega. Tüdrukud olid väga uudishimulikud ja intelligentsed ning olid alati valmis õppima. Nad esitasid oma isale pidevalt küsimusi ja ta püüdis neile alati vastata.
Aja möödudes kahtlesid tüdrukud järjest rohkem ja esitasid keerukamaid küsimusi. Kuna ta ei osanud vastata, otsustas isa saata oma tütred hooajaks koos targa, vana õpetajaga, kes elas mäel.
Kohe tahtsid tüdrukud talle igasuguseid küsimusi esitada. Tark mees vastas alati kõigile küsimustele.
Varsti otsustasid tüdrukud otsida küsimust, millele õpetajal vastust polnud. Nii otsustas vanim põllule minna ja püüdis liblika kinni, hiljem selgitas ta oma õele plaani: "Homme, kui ma sinist liblikat oma kätes hoian, küsite targalt, kas ta on elus või surnud. Kui ta ütleb, et on elus, siis purustan ta ja tapan. Selle asemel, kui ta ütleb, et on surnud, vabastan ta. Sel viisil, olenemata teie vastusest, on see alati vale. "
Järgmisel päeval, kui tarkalt küsiti, kas liblikas on elus või surnud, soovides, et see satuks nende lõksu, vastas ta rahulikult: "See sõltub sinust, ta on sinu käes."
6. Legend yerba semust
See Guarani päritolu legend püüab selgitada Argentina ühe enim tarbitava joogi - mate - päritolu. Tegelikult on selle kalendris märgitud kuupäev, igal 30. novembril tähistatakse riiklikku tüürimehepäeva. See on lugu, mida on põlvest põlve edasi antud.
Lisaks paarilise esilekerkimise tundmisele on see lugu ideaalne, et tegeleda tänulikkuse väärtusega väikelastega, mille toode on üks kõige kallimaid jooke.
Iidne Guarani legend räägib, et Kuu Yasí on pikka aega alati öösel läbi käinud, uudishimulikult puid, jõgesid ja järvi jälgides. Yasí tundis maad ainult taevast, kuigi ta tahtis laskuda alla ja näha imesid, millest rääkis Araí, tema sõber pilv.
Ühel päeval julgesid Yasí ja Araí laskuda pikakarvalisteks tüdrukuteks moondunult maa peale, olles valmis avastama džungli imesid.
Järsku ilmus puude vahele jaaguar, kes läheneb neile kallale. Varsti sihtis vana jahimees looma noolega ja see põgenes kohast kiiresti. Yasí ja Araí, kes olid väga hirmul, naasid kiiresti taevasse ega suutnud Issandat tänada.
Yasí otsustas, et samal õhtul tänab ta vanameest ja kui ta puhkas, rääkis ta temaga taevast ja ütles: "Ma olen Yasí, tüdruk, kelle täna päästsite, tahan tänada teie julgust, sel põhjusel annan teile kingituse, mille leiate oma maja eest: uue taime, mille röstitud ja jahvatatud lehed toovad kaasa joogi, mis toob südamed lähemale ja ajab üksinduse eemale ”.
Järgmisel päeval avastas vanamees taime ja tegi joogi just nii, nagu kuu oli näidanud. Nii sündis tüürimees.
7. Caleuche
See legend pärineb algselt Chiloé saarestikust (Tšiili). Mere mõõtmatus on alati tekitanud uudishimu vees peituvate saladuste vastu, siit tekivad sellised legendid, mis on osa Tšiili rahva populaarkultuurist.
Selle legendi tekkimise kohta on erinevaid hüpoteese, nende hulgas võimalikud suhted teise Euroopa legendiga, mida tuntakse kui “Lendavat hollandlast”.
Caleuche Sellel on mitu versiooni, kõik nad nõustuvad, et keset ööd ilmub ja kaob laev udusse. Teisalt varieerub põhjus, miks ta seda teeb: päästa merel minestunud; lummavad ja vangistavad kalureid; transportida nõid nende pidude ajal; olla salakaubaveo laev; Nagu südametunnistusega kummituslaev
Legend räägib, et Tšiili riigis Chiloé vetes sõidab Caleuche nime all tuntud laev.
Laeva käsul on võimsad nõiad ja öösel valgustab see vett.
El Caleuche ilmub ainult öösel ja selle sisemuusikas kostab muusikat, mis köidab teiste paatide laevapere või meeskonnaliikmeid.
Teiselt poolt, kui inimene, kes pole nõid, vaatab seda, muutub see ujuvaks palgiks või muutub nähtamatuks. Seejärel saavad selle meeskonnaliikmed merilõvideks või veelindudeks.
Laeva meeskonnal on teatud iseärasused, näiteks jalg jalgsi kõndimiseks ja unustus. Seetõttu hoitakse selle paadi saladust alati pardal.
Legend ütleb, et te ei peaks Caleuche poole vaatama, sest need, kes seda teevad, saavad meeskonnalt karistuse, kes keeravad suud või pööravad pead selja poole. Kes laeva vaatab, peab püüdma meeskonda mitte näha.
Kui Caleuche seilab ranniku lähedal ja võtab inimesest kinni, viib ta nad mere sügavusele ja avastab tohutuid aardeid tingimusel, et ta ei räägi nähtust, kui ta seda teeb, siis tema elu kulgeb oht.
Caleuche üks hea tegevus on koguda meresügavuses olevad mererandlased ja see tervitab neid igavesti.
8. Legend päikesest ja kuust
See on Mehhiko legend, mis püüab vastata sellele, kuidas päike ja kuu tekkisid - küsimus, mille inimkond on endale juba iidsetest aegadest peale esitanud.
Selles loos tuuakse välja ka julguse tähtsus kui väärtuslikum voorus kui ilu või rikkus. Selles mõttes sümboliseerib küülik arvukust ja meenutab Tecciztécatli argust.
Iidne legend ütleb, et enne päikese ja kuu olemasolu valitses maa peal pimedus. Nende kahe tähe loomiseks, mis tänapäeval valgustavad planeeti, kohtusid jumalad taevas asuvas linnas Teotihuacánis. Peegelduseks oli Mehhiko samanimeline linn maa peal.
Linnas süütasid nad püha lõkke ja üle selle pidi vägev, kes päikeseks saada tahtis, hüppama. Kaks kandidaati esitlesid end üritusel. Esimene, Tecciztécatl, paistis silma selle poolest, et ta oli suur, tugev ja lisaks valdas ta suurt rikkust. Teine, Nanahuatzin, oli vilets ja halva välimusega.
Sel hetkel, kui nad pidid üle lõkke hüppama, ei julgenud Tecciztécatl sellest üle hüpata ja jooksis minema; Julgust täis Nanhuatzin heitis end tulle. Seda nähes otsustasid jumalad muuta selle päikeseks.
Parandanud ja häbenenud Tecciztécatl hüppas samuti lõkkele. Sel hetkel ilmus taevasse teine päike. Jumalad otsustasid Tecciztécatl kustutada, kuna päikest ei saanud olla kaks, siis sai sellest kuu. Oma arguse meenutuseks viskasid jumalused jänese kuule. Sellest ajast alates võib seda küülikut peegeldada täiskuu päevil.
9. Alhambra nõiutud sõdur
Red Keepi seinte taga peituvad suured saladused. Alhambra on läbi aegade olnud suurte legendide häll, see on üks neist. Granada elanike seas on sajandeid ja põlvest põlve levinud tuhandeid lugusid. See legend avaldati antoloogia teises väljaandes Alhambra lood (1851) Washington Irving.
Legend räägib, et Salamanca ülikooli tudeng reisis suvel suvel muud Hispaania linnad, alati kitarri saatel, et raha saada ja seega oma raha maksta uuringud.
San Juani öö eelõhtul saabus ta Granadasse ja kohtas ühel jalutuskäigul iidsete soomuste ja oda varustatud sõdurit. Noor õpilane küsis sõdurilt, kes ta on, ja ta vastas, et 500 aastat on needus sundinud teda kaitsma ja valvama kuningas Boabdili varandust igavesti. Ta pääses sellest peidupaigast välja vaid kord 100 aasta jooksul, San Juani öösel.
Noormees pakkus talle abi ja sõdur pakkus talle pool aardest vastutasuks selle eest, et ta loitsu purustas. Selleks oli neil vaja noort kristlast ja paastuvat preestrit.
Noort naist ei olnud raske leida, kuid ainsal nende leitud preestril oli toidu suhtes nõrkus. Seejärel lubas õpilane preestrile osa sissetulekust, kui ta oli nõus paastuma.
Öösel läksid õpilane, preester ja noor naine üles Alhambra torni, kus asus sõduri peidik. Seal olles võisid nad näha peidetud varandust, kuid preester ei suutnud vastu panna toidule, mille noormees oli hiljem kaasa võtnud. Nii ei õnnestunud loitsu murda ja nende sõnul jääb sõdur tornis vangiks, kes valvab Alhambra aardet.
10. Viis valget kotkast
See Venezuela legend püüab anda selgituse Sierra Nevada de Mérida päritolule.
Sümboolselt esindavad selles loos olevad valged kotkad viit kõige kõrgemat tippu, mis on kaetud lumi, mis moodustab selle Andide mäeaheliku: Pico Bolívar, Bonpland, Humboldt, La Concha, El Toro ja El Lõvi. Tuule vilistamine selles kohas tähistab Caribay magusat laulu.
Selle legendi jäädvustas kirjalikult Venezuela ajaloolane ja kirjanik Tulio Febres Cordero, kelle ülesandeks oli Andide müütide ja legendide koostamine suulistest traditsioonidest.
Legend räägib, et aegade alguses elas päikese ja kuu tütar Caribay, kellel oli kingitus loomadega suhelda. Tüdruk käis läbi metsa alati lilli nuusutades ja lindude laulu jäljendades.
Ühel päeval jõe kaldal olles nägi ta viisi suurt kotkast pea kohal lendamas, seni polnud ta midagi nii ilusat näinud. Niisiis tahtis ta neile järele jõuda ja ajas neid mägedest üles ja orgude taha. Varsti, hämarikus, kaotas ta lindude jälje.
Kuna neid ei õnnestunud kätte saada, hädaldas Caribay oma ema Kuud. Tema kurb laul pälvis kõigi metsas elavate inimeste tähelepanu.
Varsti noore naise laulu kuuldes laskusid viis kotkast alla. Igaüks neist, ühe viie mäe otsas. Kui Caribay ühe mäe otsale lähenes, nägi ta, et kotkad on kivistunud. Tüdruk tundis end süüdi, kuid sai peagi aru, et kotkad ärkasid üles ja hakkasid lehvima, jättes maha kauni lumevaipa.
Sellest ajast alates on nende viie mäe tipud alati lumega kaetud.
11. Kalamees ja kilpkonn
See iidne Jaapani legend õpetab meid väärtustama iga elatud hetke. Lisaks on see üks kaugemaid viiteid ajas rändamisele, mis ulatub tagasi 7. sajandisse, mis on viinud kohandusteni erinevates anime nagu Doraemon.
See on ideaalne lugu, kus lastega mõelda aja möödumise olulisusele, meie otsuste tagajärgedele ja vastutusele oma tegevuse eest.
Legend räägib, et noor kalur nimega Urashima Taro oli tunnistajaks, kuidas mõned lapsed peksid rannakaldal kilpkonna. Pärast lähenes ta laste juurde ja lasi looma lahti. Hiljem aitas ta kilpkonna merele tagasi pöörduda.
Järgmisel päeval kuulis ta kalal olles oma nime hüüdvat häält. Ta tuvastas, et see oli kilpkonn, see ütles talle, et ta elab Draakoni palees, kuna ta oli merekeisri tütar. Urashima Taro võttis tänutäheks vastu kilpkonna kutse oma elukohta.
Sinna jõudes sai kilpkonnast ilus printsess. Urashima Taro veetis palees kolm päeva. Siis pidi ta lahkuma, et hoolitseda oma haige ema eest. Enne lahkumist kinkis printsess talle kasti ja ütles, et ta ei tohiks seda kunagi avada, ainult nii võib ta olla igavesti õnnelik.
Jõudnud pinnale, valmistus Urashima koju minema. Teel mõistis ta, et kõik on muutunud, ei tundnud ta oma linna ära. Kodus küsis ta oma vanemate kohta, kuid need, kes seal olid, polnud need. Nüüd seal resideerinud noormees ütles talle, et ta teab lugu kalamehest, kes enam kui 300 aastat tagasi ookeanilt tagasi ei tulnud.
Urashima istus puu all ja avas kasti. Siis sai Urashimast selle avamisel vana mees. Siis kuulis ta karbist väljuvat häält, mis ütles: „Ma käskisin teil kasti mitte avada. Teie vanus elas selles ”.
12. La Llorona
See on legendi erinevate versioonide mugandus. See õuduslugu on paljudes Ladina-Ameerika riikides väga populaarne. Selle päritolus pole midagi lõplikku, see on mõistatus. Teisalt on kõik versioonid ühel ja samal arvamusel: naine, kes uputas oma lapsed, kõnnib hädaldades tänavatel ja otsib väsimatult jõgede ja järvede vetes.
Sageli on selle loo jutustamisel olnud moraliseeriv iseloom, see on legend, mida vanasti räägiti lastele, kes vanematele ei allunud.
Legend räägib, et aastaid tagasi kuulsid Mehhiko Xochimilco elanikud öösel naise hirmutavaid hüüdeid, kes kurtsid: "Oh mu lapsed!"
Külarahvas ootas oma kodus ega julgenud selle salapärase naise leinast ehmununa välja minna.
Öeldakse, et mõni aeg tagasi abiellus naine mehega, kellega tal oli kolm last. Mõni aeg hiljem hülgas see mees nad.
Kui see juhtus, võttis naine, täis viha, oma lapsed ja tõi nad jõkke. Kui ta oma teost aru sai, oli neid hilja päästa. Sellest ajast alates on tema banšee valgetes riietes linnatänavatel ringi liikunud, nutnud ja kurtnud oma teo pärast.
13. Baobabi legend
Selle tuntud legendi peategelaseks on baobab - Aafrika kultuuri püha puu. Temalt on tekkinud erinevad müüdid ja legendid. See lugu mitte ainult ei arvesta selle liigi omapärase kujuga, vaid sisaldab ka suurt õpetused lastele sisendada: alandlikkuse väärtus ja selle tagajärjed uhkus.
Legend räägib, et palju aastaid tagasi oli baobab maa peal kõrgeim ja ilusam puu.
Kõiki köitis selle ilu, alates kõige väiksematest loomadest kuni jumalateni. Selle pagasiruum oli väga tugev, sellel olid väga pikad oksad ja värv, mis oli hüpnotiseeriv. Ühel päeval otsustasid jumalad talle kingituse teha: teha temast üks vanimaid elusolendeid.
Selle uue seisundiga ei lakanud baobab aastaid kasvamast ja tahtis taevast puudutada ning olla nagu jumalad. See ei võimaldanud ülejäänud puudel piisavalt päikesevalgust saada. Suure uhkusega teatas baobab, et jõuab varsti jumalatele järele ja jõuab neile järele.
Kui selle oksad olid jõudmas taevas elanud jumalateni, said nad nii vihaseks, et haarasid tema õnnistuse, et anda talle õppetund alandlikkusest. Samuti mõistsid nad, et see kasvab tagurpidi ja elab nii maas olevate lillede kui ka juurtega õhus, andes talle välimuse, mida see täna esitleb.
Pole teada, kas baobab õppis või mitte, kuid teada on see, et sellest ajast alates on nad esitanud kummalist välimust, mis neil täna on.
Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka: 15 hämmastavat lühikest Mehhiko legendi
Viited
Alonso, A. (2018). Muinasjutud ja legendid puudest. Anaya.
Calleja, S. (2011). Baskimaa lood ja legendid. Anaya.
Diaz, G. C. (2018). Ladina-Ameerika lood ja legendid. Anaya.
Ozaki, J. T. (2016). Jaapani muinasjutud ja legendid (1. väljaanne). Quaterni.
Remussi, D. (2011). Ladina-Ameerika legendid räägitud lastele. LEA väljaanded.
