20 kõige olulisemat filosoofilist hoovust: mis nad on ja peamised esindajad

A filosoofiline vool See on rühm, kuhu kuuluvad erinevad mõtlejad, kellel on samad ideed, kalduvused või mõtted. Neil kõigil on ühine mõtteviis või filosoofia, mille kaudu püütakse anda vastuseid küsimustele inimese, ümbritseva maailma ja tema enda elu kohta.

Kuidas maailm tekkis? Kas sellel on algus ja lõpp? Kuidas me teame reaalsust? Kas tõesti on see, mida me näeme? Mis määrab meie käitumise?

Mõnda neist küsimustest jagavad erinevad mõtlejad kogu ajaloo vältel. Kuid on kaks kujundit, mis moodustavad Lääne filosoofia alustalad, Platoni ja Aristotelese. Tema mõte on määrav mõnes hilisemas filosoofis ja filosoofiakoolkonnas ning kestab siiani.

Tutvume järgmisena, 20 kõige olulisemat filosoofilist hoovust teenides ka oma peamisi esindajaid.

1. Idealism

The idealism See on kogu filosoofia voolude kogum, mis on olnud kogu filosoofia ajaloo vältel. Selle päritolu on pärit Platonist, kuid selle areng hõlmab suurt osa 19. sajandist.

Idealistlikud filosoofid leiavad, et tegelikkuse alus on mõte ja see on selle produktsioon. Või mis on sama, esemeid ei eksisteeri ilma mõistust, mis neid võimaldab. Mida ma tajun, on minu mõtte ideed, kui ma seda ei taju, pole seda olemas.

Idealismil on olnud erinevaid hargnemisi, mida tuntakse kui: objektiivne idealism, subjektiivne idealism, itranstsendentaalne dealism ja saksa idealism.

Esindajad: Platon (objektiivne), Hegel (objektiivne), Descartes (subjektiivne), Hegel (subjektiivne), Kant (transtsendentaalne), Scchelling (saksa keel).

2. Realism

Praegune filosoofiline realism seda võiks pidada idealismi vastandiks. See liikumine kaitseb objektide olemasolu sõltumata neid jälgivast teadvusest. Asjad püsivad sõltumata sellest, kas inimene tajub neid meelte kaudu või mitte. Ehkki see võtab arvesse selliste filosoofide nagu Platoni või Aristotelese mõtteid, on see keskajal, kui see areneb.

Esindajad: Aristoteles ja Aquinose püha Thomas.

3. Skepsis

See vool põhineb kahtlusel. Selleks, et skeptilised mõtlejad põhjusel ja meelel puudub usaldusväärsus, nii et midagi ei saa kindlalt kinnitada või eitada. Nii et need mõtlejad kahtlevad kõiges: kohtuotsuste paikapidavuses, inimlikus võimekuses või välistes väärtustes. Skepsisel on kolm etappi, esimene tekib antiikajal.

Esindajad: Pirrón, Timó Silógrapher ja kuues empiirik.

4. Dogmatism

See vool toimub sajandite jooksul VII ja VI a. alates. C. ning see vastandub idealismile ja skepsisele. The dogmatism see põhineb inimliku mõistuse võimalusel kogu tõde teada ja tegelikkust tõlgendada. Selleks põhineb see dogmade aktsepteerimisel, nõustumata nende küsitlemisega. Dogmatist usaldab pimesi mõistust, tunnistamata selle piire.

Esindajad: Thales Miletus, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus, Pythagoras ja Parmenides.

5. Relativism

See filosoofiline liikumine sai alguse Vana-Kreekas sofistide käest. The relativism eitab inimese absoluutsete ja sõltumatute tõdede olemasolu. Tõde, nii nagu subjektivism kaitseb, sõltub seda kogevast inimesest ja ka erinevatest välistest teguritest, mis teadmisi mõjutavad.

Relativism leiab, et kõigil viisidel maailma tundmiseks on sama kehtivus.

Esindajad: Protagoras ja Pythagoras.

6. Subjektiivsus

See filosoofiline doktriin tekib antiikajal ja võtab lähtepunktiks indiviidi kui teadva subjekti. The subjektiivsus mõistab, et teadmised sõltuvad igast indiviidist, seetõttu sõltub kohtuotsuste tõesus või väärus subjektist, kes teab ja hindab. Absoluutseid või universaalseid tõdesid eeldamata.

Esindajad: Protagoras, Georgias de Leontinos (iidsed ajad) ja Nietzsche (kaasaegsed).

7. Empiirilisus

See filosoofiline liikumine tekib paralleelselt ratsionalismiga. The empirism see põhineb kogemusel kui kõigi teadmiste päritolul. Empiirikute jaoks leitakse teadmiste piirid kogemusest endast, olgu see siis väline või sisemine, väljaspool seda on ainult spekuleerimine.

Empiirilisus on jälgitav sofistide ja epikuurlaste seas, kuid see areneb moodsalt.

Esindajad: Locke ja Hume.

8. Ratsionalism

See filosoofiline doktriin põhineb asjaolul, et põhjus on teadmise, mitte kogemuse päritolu, mida kaitseb tänapäevane suundumus, empiirika. See tähendab, et me võime tõeks pidada ainult seda, mis saab alguse meie enda mõistmisest. The ratsionalism tekib XVII sajandil Descartes'i käest, kes püüdis leida tõest mõistusest ammutatud teadmisi.

Esindajad: Descartes, Leibniz ja Spinoza.

9. Kriitika

Selle voolu käivitab Emmanuel Kant oma loominguga Puhta mõistuse kriitika ja osaliselt suures osas ratsionalismi ja empirismi (mõistuse ja kogemuse) vahel tekkinud dikotoomia lahendamiseks.

Sellega püüab filosoof seada teadmiste piire. Selle õpetuse eesmärk on näidata, et teadmised saavad alguse kogemustest, kuid selleks on vaja mõistmist lõpule viia, sellest tulenevalt lause: „Ilma tundlikkuseta ei anta meile ühtegi eset ja mõistmata ei oleks ühtegi läbimõeldud ".

Selles mõttes omistab kriitika subjektile erilist tähtsust objekti ees teadmise ajal, justkui teevad seda ratsionalism ja empiirika. Kriitika jaoks loob objekti (reaalsuse) subjekt.

Esindaja: Emmanuel Kant.

10. Pragmatism

Ameerika Ühendriikides ja Inglismaal toimuv filosoofiline vool, mis tuleneb Sanders Peirci käest. See liikumine püüab seostada asjade tähendust tõenditega. Selleks piirdub ta mõistliku kogemusega ja jätab metafüüsika kõrvale.

Pragmaatilised mõtlejad saavad aru, et absoluutseid tõdesid pole ja teadmised pärinevad kogemustest. Pragmatism kaitseb tõesena seda, mis on kasulik. See tähendab, et tõe hindamise kriteerium põhineb praktilistel mõjudel.

Esindajad: Charles Sanders Peirce, William James ja John Dewe.

11. Historitsism

See on intellektuaalne vool, mis tuleneb mõtleja Wilhelm Dilthey käest, mille kohaselt on ajalool inimloomuse ja ühiskonna mõistmisel põhiroll. Ajalugu on lähtepunkt mis tahes sotsiaalse, kultuurilise või poliitilise nähtuse mõistmiseks.

Esindajad: Wilhelm Dilthey ja Edmundo O'Gorman.

12. Fenomenoloogia

The fenomenoloogia hõlmab erinevaid teadusharusid. 20. sajandil tekkis see filosoofilise vooluna ja selle meetod põhines eeldusel, et pole midagi. See tähendab, et ta kavatseb objekte või nähtusi kirjeldada teadlikult, eeldustest või eelarvamustest kinni pidamata.

Esindajad: Edmund Husserl, Jan Patocka ja Martin Heidegger.

13. Eksistentsialism

See on 20. sajandi üks silmapaistvamaid filosoofilisi hoovusi. Üks peamisi põhimõtteid, mis säilitavad eksistentsialistlikud filosoofid on see, et "eksistents eelneb olemusele" ja nad keskenduvad peamiselt inimese seisundi analüüsimisele.

Inimesel ei ole kindlat seisundit, see tähendab, et pole ühtegi loodust, mis teda nii või teisiti viib, lähtepunktiks on tema olemasolu. Kuna tal pole väljakujunenud olemust, on tal vabadus ennast teha, ta saab igal ajal otsustada, seega ehitab ta üles oma olemuse. See, mis me oleme, ja meie elu mõte määravad just meie teod.

Esindajad: Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre ja Henri Bergson.

Võite ka meeldida: Eksistentsialism: omadused, autorid ja teosed

14. Positivism

The positivism See on filosoofiline hoovus, mis tekib reageerimaks uutele muudatustele, mis toimusid tööstusrevolutsiooniga ja mille suurim esindaja oli Comte.

See õpetus põhineb faktidel, kogemustel ja mitte abstraktsetel ideedel. Sel põhjusel kaitseb ta loodusteaduste rolli, mille meetodi saab üle kanda ühiskonna uurimisele.

Positivistlikud filosoofid tegelevad eranditult faktidega, mida saab teaduslikult tõestada, ja kogemuste tulemustele. Nad panevad kõrvale abstraktsed ja metafüüsilised väited.

Esindajad: Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard Avenarius ja Heribert Spencer.

15. Strukturalism

See on üks 20. sajandi mõjukamaid teoreetilisi liikumisi ja tekkis Prantsusmaal 1960. aastatel.

The struktuurilisus Sellel on olnud suur mõju erinevates teadmiste valdkondades, sealhulgas filosoofias. Selles pakutakse välja analüüsimeetod, mis põhineb osade sõltumatuse ja integreerituse uurimisel tervikus. See koosneb miinimumühikute uurimisest, mis moodustavad nähtuste struktuuri ja nendevahelised seosed.

Esindajad: Roland Barthes ja Jean Baudrilland

16. Skolastika

See vool tekkis ja arenes Lääne-Euroopas üheteistkümnenda ja viieteistkümnenda sajandi vahel. The skolastilised mõtlejad nad püüdsid lepitada mõistuse ja usu, hoides viimast alati esimesest kõrgemal. Sellega üritati demonstreerida, et teoloogia ja filosoofia vahel pole vastuolu.

Seda filosoofiat õpetati ülikoolides keskajal ja sellest tekkisid erinevad seisukohad:

• Dialektika: usku tuleb näidata ja analüüsida mõistusega.
• Antidialektika: usk on ainus tarkuse allikas.
• Vahepositsioon: usk ja mõistus on erinevad, kuid mõlemad lähenevad tões.

Esindajad: Canterbury püha Anselm, Aquinose püha Thomas ja Juan Duns Scotus.

17. Künism

Selle filosoofia rajas Antisthenes umbes 400 eKr. Seda iseloomustab askeetlik iseloom ja see püüab leida õnne väljaspool selliseid lühiajalisi asju nagu luksus või võim. Küüniliste mõtlejate jaoks on tõeline õnn väljaspool juhuslikke asju. See saavutatakse vooruse kaudu, viies lihtsa elu ühiskondlikest kokkulepetest eemale.

Esindajad: Antisteenid ja Diogeenid.

18. Epikurism

See on filosoofiline vool, mille algatas Samose Epikurus (341–270 eKr. C.), kes leiab, et tarkus seisneb selles, et õpitakse naudinguid hästi valdama, et nad ei domineeriks.

Selles mõttes on inimeste eesmärk heaolu saavutamine keha ja vaimu kaudu, et saavutada “segaduse puudumine” (ataraxia).

Esindajad: Horacio, Lucrecio Caro, Metrodoro de Lapsaco (noormees) ja Zenón de Sidón.

19. Stoism

See hoovus keskendub inimese ideaalile, usaldab autarkilist olendit. Tarkus seisneb olemise võimes saavutada õnne ilma, et oleks vaja midagi ega kedagi. See, kes saavutab selle isemajandaval viisil, ilma et oleks vaja materiaalseid hüvesid, on targem.

Stoicismi asutaja on Zeno de Citio, kuid see hõlmab kolme erinevat etappi, mida saab jagada: iidseteks (IV-II sajandid eKr. C.), keskmine (II a. C.) ja uus (Rooma impeeriumi ajal).

Esindajad: Zenon Citios, Posidonios ja Senecas.

20. Humanism

Humanism on intellektuaalne liikumine, mis toimub renessansi ajal 14. ja 15. sajandil. The humanistlik filosoofia See toimub üleminekuperioodil keskaja ja modernsuse vahel. Humanistide jaoks on inimene looduse keskpunkt, sel põhjusel püüavad nad mõista, kuidas ta käitub, tema mõtteid ja võimalusi anda elule ratsionaalne tähendus. See liikumine päästab ja uurib kreeka ja ladina klassikat ning võtab neid referentsina.

Esindajad: Leonardo Bruni, Marsilio Ficino ja Erasmos de Rotterdam.

See võib teile huvi pakkuda: Kirjanduslikud suundumused

Filosoofiliste hoovuste ajaskaala

Filosoofilised hoovused on tekkinud läbi suurte perioodide, kus universaalne ajalugu: antiikaeg, keskaeg, uusaeg, kaasaegne aeg.

Selles vasakult paremale loetavas ajaskaalas ilmuvad ülalpool selgitatud filosoofilised hoovused kronoloogilises järjekorras.

Viited

• Hirschberger Johannes: Filosoofia ajalugu (SINA: Antiikaeg, keskaeg, renessanss): Barcelona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Filosoofia ajalugu (TII: Antiikaeg, keskaeg, renessanss): Barcelona: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: Filosoofia ajalugu (TIII: 20. sajandi filosoofia): Barcelona: Herder, 2011.

• Muñoz, Jacobo: Espasa filosoofia sõnaraamat: Titivilluse digitaalne kirjastus: 2003.