Thanatos: mis on Sigmund Freudi järgi surmatung?

Freudist ja Freudi psühhoanalüüsist rääkimine tähendab tavaliselt mingil hetkel rääkimist libiidost ja seksuaalsest soovist. Ja just see, et psühhoanalüüsi isa arvas, et psüühiline elu oli peamiselt seotud seda tüüpi ajendiga, kusjuures libiido on psüühilise elu ja elujõulise energia tuum.

See tõuge, mida nimetatakse ka eluajamiks või Eroseks (viidates kreeka jumalale), pole aga autori jaoks ainus oluline. Kogu oma töö ajal ja oma teooria formuleerimisel edenedes kaalus Freud selle olemasolu teist tüüpi ajend, mis on vastupidine esimesele, mis seletab osa inimpsüühikast, mida Eros ei suuda Sulge. Me räägime surmatung ehk Thanatos, millest me selles artiklis räägime.

• Seotud artikkel: "Sigmund Freud: kuulsa psühhoanalüütiku elu ja töö"

Thanatos kui ajend: surmatung definitsioon

Surmasõit ehk Thanatos on kontseptsioon, mille töötas välja Sigmund Freud, mis sünnib vastandina elujõule ehk Erosele ja mida määratletakse kui teadvuseta impulssi ja generaatorit. orgaaniline ergastus (st tõuge), mis näib olevat olendi otsinguna naasta absoluutse ülejäänud osa juurde. olematus. Seda võiks pidada impulsiks, mis otsib omaenda surma ja kadumist.

Kuigi Eros püüab lisaks libiido rahuldamisele ka elu ühendada ja säilitada, Thanatos püüab rahuldada agressiivseid ja destruktiivseid impulsse, mille eesmärgiks on mateeria lahknemine ja naasmine anorgaanilisse olekusse. See impulss ilmneb sageli agressioonina teiste või iseenda suhtes, olgu see siis otse või kaudselt antud. Samuti, kui Eros on jõud, mis genereerib dünaamilisust, siis Thanatost iseloomustab endassetõmbumine ja puhkuse otsimine, välja arvatud juhul, kui see on seotud erootikaga.

Thanatos ei juhindu mitte naudinguprintsiibist, nagu Eros, vaid Nirvana printsiibist: ta otsib lahustumist, redutseerimist ja kõrvaldada erutus, et mitte leida naudingut konfliktide lahendamisest, mis võimaldab ellu jääda ja konflikte lahendada kui mitte siis leidke see lahustumisest ja pöörduge tagasi olematusse.

Selle kontseptsiooni eripära on see, et see on otsesel viisil midagi silmapaistmatut: Eros ehk libiidne eluenergia hõlbustab ühinemist ja näitlemisel kipub Thanatos end näitama kaudselt projitseerimise, agressiooni või mittetegutsemise või sideme kaudu maailmas. Selle näiteks on ebatervisliku käitumise esilekutsumine või teatud tüüpi vastumeelsuste sündmustest loobumine ja passiivne aktsepteerimine.

• Teid võivad huvitada: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Ajami fusioon

Eros ja Thanatos ei jää eraldi draivideks, vaid suhtlevad pidevalt, kuigi See puudutab vastandlikke jõude: Eros on liidu jõud ja Thanatos lahknevuse jõud.

Kuigi osa surmatungist jääb lahutamatuks, mis põhjustab järk-järgulist triivi surma poole, on selle sulandumine Erose tagajärg on see, et suur osa surmatungist avaldub väljapoole projitseerides, genereerides agressiivsus.

Surmatung, mitte alati negatiivne

Psühhoanalüüsi isa sõnul on olemise jaoks hädavajalikud nii elu- kui ka surmatung Inimesed esitatakse pidevas konfliktis, mis on inimesele kasulik mitmes aspektis. inimene.

Kuigi surmatung on vastuoluline ja võib tunduda vastumeelne, on tõsi, et Freudi jaoks on see teatud tüüpi impulss, mis on vajalik ellujäämiseks.

Psüühilisel tasandil võimaldab surmatung meil end objektidest eraldada, mis omakorda võimaldab meil end mitte identifitseerida ja nendega psüühiliselt sulanduda, individuaalsuse säilitamine. Mingi seos oleks ka Oidipuse kompleks, mis eksisteerivad samaaegselt libiidsed ja agressiivsed aspektid vanemate suhtes.

Lisaks sellele on evolutsiooniliselt teatud olukordades kasulik mõlemat tüüpi ajami ühendamisest tulenev agressiivsus, võimaldades võidelda ellujäämise ja enesekaitse eest.

Samuti on eluinstinkti ja surmainstinkti konflikt seotud ka orgasmi hetkega, kuna Eros paneb inimese otsima seksuaalset rahulolu ja erootiline, kuid seob seksi enda ja kulminatsiooni hetke tühjenemisega, mis on seotud puhkuse ja algtasemele naasmise ideega ning sellel on teatud agressiivne komponent Selle kallal.

Tegelikult tuvastaksid sellised autorid nagu Lacan surmatungi ideega jouissance'ist rahulolu sellega, mis peaks meis üldiselt pahameelt tekitama. See seletab osaliselt rahulolu, mida võib tekitada midagi nagu kättemaks, sadism või isegi kannatused, olgu see siis enda või teiste oma.

patoloogias

Surmainstinkt võib olla positiivne, kuid see võib kajastuda ka aspektides, mis inimese jaoks pole nii meelitavad.

Freud hakkaks seda kaaluma süü mõiste oleks seotud surmatungiga, samuti tervisega vastuolus oleva käitumise püsivus või isegi sund korrata ebameeldivaid tegusid, nagu enesevigastamine või erinevat tüüpi sundkäitumine. Samuti elulise resignatsiooni tekkimine, lootusetus ja abulia need võivad olla seotud Thanatosega, aga ka mäletsemise ja lonkamisega. Samamoodi võib see tung äärmuseni viia masohhistlike hoiakuteni või enesetapumõteteni või -katseteni.

Ja mitte ainult psühhopatoloogilisel tasandil: viha, eitamise ja tagasilükkamise või isegi tagasiastumise vastus. raskuste olemasolu, näiteks krooniliste haiguste põdemine, oleks samuti seotud Thanatos. Selle näiteks oleks teha midagi, mis on meie tervisele kahjulik (näiteks diabeetik sööb midagi, mida ta ei tohiks, või suitsetab kopsuemfüseemiga inimesel).

Eros ja Thanatos: mütoloogiast Freudini

Freud nimetas elu ja surma ajendiks vastavalt Erost ja Thanatost, viidates selgelt kreeka mütoloogiale. Seetõttu võib artikli lõpetuseks olla huvitav analüüsida neid sümboliseerivat jumalust.

Eros on üks tuntumaid jumalusi Kreeka panteonis, olles armastuse, elujõu ja armastava kire jumal. Enamikus kreeka müüdi versioonides on ta armastusjumalanna Aphrodite ja sõjajumal Arese poeg, kuigi teistes on ta Platoni "Pidulaua" järgi vaesusejumalanna Penia ja küllusejumal Poros eostus Aphrodite sünnipäeva tähistamisel (mis võib olla seotud erinevat tüüpi suhetega armastav).

Thanatos seevastu on vägivallatu surma jumal. ööjumalanna Nixi ja pimeduse Erebuse poeg. See jumal, Hypnose, unejumala kaksik, käitus teatud lahkelt, tema puudutus oli õrn vastutab moirade tahte täitmise eest seoses surelike saatusega, kui tund. Sellele vaatamata oli ta kardetud olend ja eluga lahknemise jõud, mis oli samuti seotud surmale loobumisega.

See kirjeldus võib panna meid nägema mõningaid elu- või surmainstinktide peamisi atribuute. Kuid mütoloogia võimaldab meil näha mitte ainult seda, et nende jumalatega seotud atribuudid on antagonistlikud, vaid ka seda nendevahelise konflikti kohta on mõned müüdid. Üks neist on seotud nümf Ninfea surmaga.

Müüt räägib meile, et Eros, armastuse jumal ning mõnes erootika ja kire versioonis, kaldus jumalannale lähenema ja teda õhutama Artemis (nii jahi- kui ka neitsijumalanna) ja nümfid (ka neitsilikud), millele jumalanna vastas, lükates ta endaga eemale. kuupäevad. Sellest väsinud Eros otsustas tulistada ühe oma armunoolest jumalanna pihta, et ta kukuks. armus, kuid pärast seda, kui Artemis noolest kõrvale hiilis, tabas see üht nümfi, Vesiroos

Nümf hakkas kontrollimatult kogema kõrget iha ja seksuaalset erutust, tekitades tugeva konflikti nimetatud soovi ja tema enda kasinuse vahel. See konflikt tekitas sellise ärevuse, et ta otsustas otsida vabanemist surmas, heites end uppumiseks järvevette. Sel hetkel üritas Eros teda päästa, kuid vägivallatu surma jumal Thanatos peatas ta. Sellepärast Nymphae uppus, hiljem muutis Artemis selle esimeseks vesiroosiks. ja kirge vähendamise kingituse saamine.

See müüt (millel on erinevad versioonid) seletab interaktsiooni ja konflikte eksisteerib elulise ja hävitava energia vahel, mis on teooria kohaselt osa meie psüühikast freudist.

Bibliograafilised viited:

• Corsi, P. (2002). Esialgne lähenemine Freudi kontseptsioonile surmatungist. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Beyond the nauding printsiip OC XVIII 1920; 1-62.