Education, study and knowledge

Hopscotch by Julio Cortázar: kokkuvõte, analüüs ja kuulsad fraasid romaanist

Romaanis Humal (1963), Julio Cortázar murdub narratiivi traditsioonilise kontseptsiooniga, tutvustades väga mitmekesise iseloomuga mängulisi elemente ja uuendusi. Sel põhjusel hinnati seda kiiresti filmi pearomaaniks buum Ladina-Ameerika. Aga mida tegi Cortázar ainsuses? Kuidas õnnestus selle teosega niivõrd rahvusvahelist kirjandusmaastikku mõjutada? Milliseid kirjanduslikke ressursse ta kasutas?

Aga ennekõike, kuidas lugeda ja tõlgendada Humal?

Kuidas lugeda Humalat?

Raamatu lugeja Humal tervitab autori hoiatus enne esimest peatükki. Selles pakub Julio Cortázar väljakutse või, parem, mängu. Romaani saab lugeda vähemalt kahel viisil:

  1. lineaarse lugemisega, nagu tavaliselt, ja ainult 1. – 56. peatükist, sel juhul me vaevalt "lugu" teame;
  2. järgides direktorite nõukogu autori välja pakutud, mis algab 73. peatükist, see tähendab hüppamine ühest fragmendist teise.

See tähendab, et kuigi romaanil on nähtav kolmeosaline ülesehitus (“Sealpool küljel”; "Siit küljelt" ja "Teistest külgedest") soovitab Julio Cortázar temaga algusest peale mängida, hüpata ühelt maalilt teisele, justkui oleks tegemist humalamänguga.

instagram story viewer
Kuid kas võiks olla kolmas võimalus?

Esimest korda lugesin HumalJust siis, kui alustasin ülikoolikoolitust, tahtsin järgida direktorite nõukogu. Ühel päeval kaotasin lehel oleva järjehoidja ja lootsin järjekorrale naastes oma mälule. "Lõpuni" jõudes sain aru, et mul on midagi olulist puudust tundnud. Kontrollisin veel kord juhatust, et leida, et mul on mitu peatükki vahele jäänud. Uuesti suunalauda vaadates leidsin ümbersõidupunkti ja märkasin ka seda 55. peatükk puudus. Trükiviga? Ei. Autori tahtlik otsus.

See võimaldas mul sellest aastal aru saada Humal raamatuid pole mitte ainult kaks, vaid ka paljud raamatud on võimalikud. Samuti avastasin, et Cortázar mängis minuga. Mis võiks veel olla 55. peatüki väljajätmine või kahe viimase teineteisele viitava peatüki spekulatiivne mõju? Need sõnad nõuavad seda Humal see on kirjandusteos, mis murdub narratiivi traditsioonilise vormiga. Saame aru, kuidas ja miks.

Struktuur ja kokkuvõte

humal

Küljelt sinna poole

Esimene osa toimub Pariisis. Jutustaja tutvustab tõlkijana töötava Argentina intellektuaali Horacio Oliveira ja väikese Rocamadouri ema Uruguay kodaniku La Maga (Lucía) vaheliste suhete ajalugu. Oliveira moodustab madude klubi, grupi intellektuaalseid sõpru, kes kohtuvad rääkima kunstist, kirjandusest (eriti Morellist, väljamõeldud kirjanikust, keda kõik austavad) ja jazz.

La Maga, unustamata neid intellektuaalseid viiteid, on ainus tükk, mis ei tundu sobivat. Rocamadouri lapse õnn kiirendab selle sunniviisilise liidu ning La Maga ja Oliveira vaheliste suhete lõppu. Selles osas toimub peategelase esimene kriis.

Siit küljelt

Loo teine ​​osa leiab aset Argentinas, riigis, kuhu Oliveira naaseb pärast La Magast eraldumist ja tema asjatut otsimist Uruguays Montevideos. Juba Buenos Aireses kohtub Oliveira Travelleri ja Talitaga. Elu võtab ootamatuid pöördeid. Oliveira töötab tsirkuses ja lõpuks psühhiaatriakliinikus. Teine kriis viib ta enesetapu väravate juurde.

Teistest külgedest

Kolmandas osas, mida autor ise nimetas "kulutatavateks peatükkideks", ütleb jutustaja meile esitleb mitte ainult ajaloo süvenemist ja andmeid, mis võimaldavad meil aru saada lugu. See on ka koht, kus jutustaja oma kirjandusteooriat eksponeerib ja kus ta seda tegelikult ka praktikas rakendab. "Teistest külgedest" on selle süda Humal, kus kõigel on mõtet.

Analüüs

Eksperimentaalne romaan?

Sissemurdmine Humal on mitu, mistõttu paljud on seda kirjeldanud kui romaanivastane. Kõige ilmsem on näidu lineaarsuse purunemine (algusest lõpuni). See pole mitte ainult see, et lugu sisaldab hüppeid tagasi (analepsis) ja hüppeid edasi (prolepsis), midagi, mis on olnud jutustust igavesti ja Cortázar oleks võinud selle lahendada, korraldades peatükid direktorite järjekorras järjest muud.

Geenius on väljakutseks muuta lugeja omamoodi toimetaja. Lugeja koostab lugemise, korrastab kaleidoskoobi fragmendid. Raamat ise (kui füüsiline üksus) esitatakse talle mänguasjana, uurimiseks. See on peaaegu detektiivne vihjete teekond, interaktiivne mäng. Cortázar pakub meile aarde leidmiseks välja kaardi ning meie lugemisambitsioon, ahnus teiste maailmade ja muude seikluste järele sunnib meid pimeda usuga väljakutse vastu võtma. Humal see on mäng koos osalemispreemiaga.

Justkui ettekujutusest Maatriks Igal juhul toimib Cortázar Morpheusena, mis pakub lugejale kahte võimalust: unustuse kapsel (suur harjumus) ja kapsel, mis annab talle juurdepääs maatriksi sügavale maailmale, milles saate osaleda, milles saate avaldada kirjutamise mehhanisme, milles saate sukelduda ja looma.

Koos sellega tutvustab Cortázar muid elemente. Lõigus, millele viidatakse teises peatükis, paljastab ta oma leiutatud uue keele: itsitama, see keel, mis kodeerib Oliveira ja La Maga armusuhet, mis on ilmselt lahti mõtestatav, kuid täis tähendust, kujundit ja poeetikat (vt Humal).

Cortázar kutsub meid üles lugema ka peatükki, kus vahelduvad selle read (paaris ja paaritu); transkribeerib teiste autorite tekste (ta teeb seda peaaegu 15 aastat hiljem José Saramago aastal Maalimise ja kalligraafia käsiraamat) ja moodustavad jutumärgid; ta mõtiskleb kirjanduse, vägivaldse õigekirja üle, lühidalt... ta teeb meist kaasosalised ja pakub selle kaudu mängulist naudingut, osalustegevust.

Aastal Cortázari purunemine, uudsus, leiutis, "tuur" Humal on paljud kirjeldanud kui kirjandust "eksperimentaalne". Kuid, Mario Vargas Llosa, seda öelda Humal on eksperimentaalne romaan on pehmelt öeldes ebaõiglane. See pole eksperiment, vaid vallutus, tõeliselt uus kirjandus- ja tõlgendusvõimaluste maailm. Vargas Llosa juhib tähelepanu sellele, et:

seda oleks ebaõiglane nimetada eksperimentaalromaaniks. See kvalifikatsioon annab abstraktse ja pretensioonika hõngu, soovitab katseklaaside, retortide ja tahvlid koos algebraliste arvutustega, midagi kehatut, otsest elust eraldunud, soovi ja nauding. Humal on täis elu kõigist pooridest, see on värskuse ja liikumise plahvatus, noorusliku ülendamise ja ebapüsivus, kõva naer nende kirjanike ees, kes, nagu Cortázar tavatses öelda, panid krae selga ja sidusid kirjutama. Ta kirjutas alati särgivarrukatega, kusjuures mitteformaalsuse ja rõõmuga istutakse laua taga, et nautida kodust sööki või kuulata lemmikalbumit koduses privaatsuses. Hopscotch õpetas meile, et naer ei olnud raskusjõu vaenlane ja et kõik illusoorne ja naeruväärne võib pesitseda eksperimentaalses õhinas, kui seda võetakse liiga tõsiselt.

Esteetiline peegeldus

Siiani öeldu on Cortázari jaoks kahe põhiväärtuse näitaja, mis on eriti selle töö jaoks väga tüüpiline: esimene, kuju sisu omaette; teine, see eneserefleksiivsus esteetika ehk oma kirjandus- ja kunstiteose kajastamine teoses endas. Miski muu ei saa olema kirjanik Morelli tegelane, peaaegu a alter ego Cortázar ise.

Humal see on samal ajal lugu, tees ja mäng, kolm erinevat vaadet elule, kõik need on hädavajalikud, põhimõttelised, kindlasti elulised. See kujutab endast andestamatut ajaniiti, mis koob elu möödumist ja mille kiud, tehtud mälestused, on ainsad, mis pimedal tunnil peavarju jätta... või sind kukkuma panna.

See kujutab meid ümbritseva maailma keerukust, mille võime tabada binaarsetes opositsioonides: naiselik versus maskuliinne, abstraktne versus mõte. sümboolne mõtlemine, põhjus vs. hullus; edu vs. läbikukkumine; kuju vs. sisu.

Humal See on eksistentsi mõtte otsimine, mis on metafoor ehk romaani kirjandusliku / jutustava tähenduse otsimisel; lõpmatu kirjandus, avatud mõtisklus uute loominguliste ja eksistentsiaalsete universumite kasvulavaks... kaasosalus, lõbus, interaktiivne maailm, mis on loodud enne "tähtsusetut" (mitteolulist) virtuaalset interaktiivsust tänasest. Humal tema jaoks kohas nauding.

Palju rohkem oleks vaja öelda, kuid see humala taevas peab jääma selge, et igaüks saaks oma mängu mängida. Selle taeva (lugeja, hinge) isiklik otsing on selle maailma leiutis, ture, kõik tuurid.

Tegelased

  • Horacio Oliveira: peategelane, neljakümneaastane, argentiinlane, haritud mees, elab Pariisis. Madude klubi liige.
  • La Maga (Lucia): peategelane, uruguaylane, elab Pariisis, naiivne ja asjatundmatu paljudes madude klubi huvides.
  • Rocamadour (Carlos Francisco): mustkunstniku poeg.
  • Etienne: Prantsuse-Argentina maalikunstnik. Madude klubi liige.
  • Ronald: Ameerika džässpianist. Babsi poiss-sõber. Madude klubi liige.
  • Beebid: Ameerika pottsepp. Ronaldi tüdruksõber. Madude klubi liige.
  • Ossip Gregorovius: Rumeenia intellektuaal, ebakindla minevikuga. Ta armub La Magasse. Madude klubi liige.
  • Wong: Hiina päritolu sõber. Madude klubi liige.
  • Perico Romero: Hispaania kirjandusearmastaja. Madude klubi liige.
  • Morelli: saavutatud romaanikirjanik, keda ussiklubi imetleb. Cortázari arvatav alter ego.
  • Guy Monod: Etienne'i sõber.
  • Pola: Oliveira prantsuse väljavalitu.
  • Gekrepten: Argentiinlanna, Oliveira sõbranna. Elan Argentinas.
  • Reisija: Argentiinlane, noorpõlves peategelase sõber. Ta elab Argentinas ja on abielus Talitaga.
  • Talita: Ränduri naine.

Parimad fraasid Humal

Selleks ajaks olin aru saanud, et otsimine oli minu märk, nende embleem, kes lähevad öösel kindla eesmärgita välja, kompassi mõrtsukate põhjus.

Kõndisime ilma meid otsimata, kuid teades, et kohtume.

Mida paljud inimesed nimetavad armastavaks, on naise valimine ja temaga abiellumine. Nad valivad ta, ma vannun, ma olen neid näinud. Nagu saaksite valida armunud, nagu poleks välk, mis murrab teie luud ja jätab teid keset õue kinni. Te ütlete, et nad valivad ta sellepärast, et armastavad teda, ma arvan, et see on vastupidi. Beatrizit ei valita, Julietat ei valita. Sa ei vali seda vihma, mis sind kontserdilt lahkudes luu liguneb.

Kogu tegevuse taga on protest, sest kõik tegemised tähendavad lahkumist, et jõuda, või liigutada midagi nii, et see oleks siin ja mitte seal,... , see tähendab, et igas teoses tunnistatakse puudust, midagi veel tegemata ja et see on võimalik teha vaikiv protest pideva tõendi puudumise, languse ja vähesuse kohta Kohal.

Mis juhtub, on see, et ma jään enneolematu idee juurde, et inimene on loodud millegi muu jaoks.

Mida mõtles Kristus voodis enne uinumist, che? Järsku muutub su suu naeratuse keskel karvaseks ämblikuks.

Sa oled minu jaoks nagu kaardikuninganna, kõik ees, kuid ilma helitugevuseta.

Minu jaoks pole see siis ammu. Nii et see on kaugel, kaugel, kuid mitte kaua aega tagasi.

Kummaline, kuidas võite järsku kaotada süütuse, teadmata isegi, et olete teise ellu jõudnud.

Kuid džässis nagu igas kunstis on alati palju väljapressijaid. Üks asi on muusika, mida saab tõlgendada emotsioonideks, ja teine ​​on emotsioon, mis näib muusikana mööduvat.

Meie võimalik tõde peab olema leiutis, see tähendab kirjutamine, kirjandus, maalimine, skulptuur, põllumajandus, kalakasvatus ja kõik asjad siin ilmas. Väärtused, tures, pühadus, aure, ühiskond, aure, armastus, puhas ture, ilu, tures.

On õiglane, kui keegi ütleb mehele, kuidas ta on elanud, kui ta seda soovib. Ma räägin sinust, mitte Ossipist. Võiksite mulle öelda oma sõprade kohta või mitte, aga ma pidin teile kõike rääkima. Teate, see on ainus viis panna nad lahkuma enne, kui nad teist meest ihkama hakkavad, ainus võimalus viia nad teisele poole ust ja jätta meid kahte üksi tuppa.

... neljakümne aasta pärast on meil tõeline nägu kuklas, meeleheitlikult tagasi vaadates.

Puudutan su suud, puudutan sõrmega su suuserva, joonistan selle justkui mu käest välja, justkui esimest korda oleks suu suu lahti ja ma pean lihtsalt silmad sulgema Kõigi tagasilükkamiseks ja uuesti alustamiseks sünnitan iga kord suu, mida soovin, suu, mille mu käsi valib ja joonistab teie näole, suveräänse vabadusega suu minu valitud, joonistamaks seda käega su näol, ja et juhuslikult, et ma ei püüaks aru saada, sobib täpselt su suu, mis naeratab selle all, mida mu käsi sulle näitab. joonistama. (Väljavõte 7. peatükist)

Niipea, kui ta armastas noema, valdas teda clémiso ja nad langesid hüdromuuriasse, metsikusse ambooniasse, nende ärritavatesse kroonlehtedesse. Iga kord, kui ta üritas incopelusasid lakkuda, takerdus ta kaebavasse hüüatusse ja pidi end alla võtma nóvalo poole, tundes, kuidas vähehaaval Sõrmused olid peegelpildis, nad varisesid kokku ja kahanesid, kuni nad lebasid nagu ergomaniini kariakontsia. Ja ometi oli see alles algus, sest ühel hetkel väänas ta oma hurgaliose, nõustudes sellega, et ta läheneb õrnalt oma orbudele. Niipea kui nad olid vahele segatud, keerutas neid midagi sellist nagu ulukord, liitis nad ekstra ja lakkas liikumast. Järsku oli see kliinik, krampide maatriksi, orgumiumi jade-higise suu, merpasmi sproemide ülemäärane agopaus. Evohé! Evohé! Volelioadod murelio harjal tundsid ta balparamari, pärlit ja marulosid. Troc värises, liblikasulged võideti ja kõik lahenes sügavas pinxis, aastal väidetava marli niolamad peaaegu julmades kariinades, mis need ordineerisid kuni gunfiad. (PEATÜKK 68)

Jazzuela

Järgmisel lingil leiate esitusloendi, mis sisaldab suurepäraseid džässilugusid, mida mainiti Humal.

Jazzuela: Valik džässi Hopscotchi poolt

Julio Cortázari elulugu

lõigatud

Julio Cortázar on Argentina kirjanik, sündinud Brüsselis 26. augustil 1914. Ta paistis silma ühe kujundina nn buum Ladina-Ameerika kirjandusest. Ta oli María Herminia Descotte ja Julio José Cortázari poeg.

Tema sündimise ajal viibis perekond Belgias, kus tema isa täitis saatkonna kaubanduse atašeena diplomaatilisi ülesandeid. Nad naasid Argentinasse 1918. aastal. Seal lõpetas Cortázar oma põhihariduse, käis Buenos Airese ülikoolis ja töötas maaõpetajana.

Aastal 1951 sai Cortázar stipendiumi Pariisis õppimiseks ja sai UNESCO-s tõlkija koha. 1950. aastatel võitis Cortázar novellikirjanikuna aukoha tänu sellistele raamatutele nagu Mängu lõpp, Salarelvad ja Kroonikad ja kuulsused, et nimetada vaid mõnda. Tema romaan Humal, mis ilmus 1963. aastal, oli verstapost tema jutustamisreisil.

Ta tundis kaasa vasakpoolsete revolutsioonilistele liikumistele, eriti Kuuba revolutsioonile. Temast sai inimõiguste aktivist - põhjus, millele ta pühendas esseesid ja arvamuslugusid.

Julio Cortázar sai Médicise Etrangeri preemia (1974) ja Konex de Honori preemia (1984). Ta suri 12. veebruaril 1984 Pariisis leukeemia tõttu.

Julio Cortázari teosed

  • 1938. Kohalolek
  • 1945. Teine pool
  • 1951. Bestiaria
  • 1956. Mäng läbi
  • 1959. Salarelvad
  • 1960. Auhinnad
  • 1962. Kroonikad ja kuulsused
  • 1966. Kõik tulekahjud
  • 1968. 62, ehitatav mudel
  • 1963. Humal
  • 1967. Umbes päeval kaheksakümnes maailmas
  • 1968. Viimane voor
  • 1971. Pameos ja meopas
  • 1972. Tähetorni proosa
  • 1973. Manueli raamat
  • 1974. Oktaeeder
  • 1975. Silvalandia
  • 1977. Keegi, kes seal väljas on
  • 1979. Kindel Lucas
  • 1980. Me armastame Glendat nii väga
  • 1982. Tunnid
  • 1983. Kosmopaadi autonaudid
  • 1984. Välja arvatud hämarus
  • 1984. Argentina, aastatepikkused kultuurpiirded
  • 1986. Divertimento (postuumselt)
  • 1986. Eksam (postuumselt)
  • 1996. Pilt: John Keats (postuumselt)
  • 2009. Ootamatud paberid (postuumsed)

Viited

  • Cortázar, Julio: Humalakott, Mälestusväljaanne. Hispaania: Hispaania Kuninglik Akadeemia / Hispaania Keele Akadeemiate Liit. Taastunud saidil read.amazon.com
  • García Márquez, Gabriel: argentiinlane, kes tegi ennast kõigile armsaks. Peal Humalakott, Mälestusväljaanne. Hispaania: Hispaania Kuninglik Akadeemia / Hispaania Keele Akadeemiate Liit. Taastunud saidil read.amazon.com
  • Vargas Llosa, Mario: Deyá trompet. Peal Humalakott, Mälestusväljaanne. Hispaania: Hispaania Kuninglik Akadeemia / Hispaania Keele Akadeemiate Liit. Taastunud saidil read.amazon.com

Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka: 45 parimat armastusromaani

José Asunción Silva: analüüsitud ja tõlgendatud 9 olulist luuletust

José Asunción Silva: analüüsitud ja tõlgendatud 9 olulist luuletust

José Asunción Silva (1865-1896) on kõigi aegade tunnustatum Kolumbia luuletaja. Mõne kriitiku sõn...

Loe rohkem

Gabriela Mistrali luuletus Dame la mano: analüüs ja tähendus

Gabriela Mistrali luuletus Dame la mano: analüüs ja tähendus

Anna mulle oma käsi see on raamatusse raamitud luuletus Õrnus, kirjaniku teine ​​luulekogu, teos,...

Loe rohkem

Margaret Atwoodi käsilase jutt: raamatute kokkuvõte ja analüüs

Margaret Atwoodi käsilase jutt: raamatute kokkuvõte ja analüüs

Tüdruku jutt (Tüdruku jutt) on Kanada kirjaniku Margaret Atwoodi romaan, mis ilmus 1985. aastal. ...

Loe rohkem